{"id":2605243,"date":"2025-05-16T21:11:33","date_gmt":"2025-05-16T20:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2605243"},"modified":"2025-05-16T21:21:07","modified_gmt":"2025-05-16T20:21:07","slug":"notre-utopie-en-mouvement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/05\/notre-utopie-en-mouvement\/","title":{"rendered":"Notre utopie en mouvement"},"content":{"rendered":"

Nous publions ici l’int\u00e9gralit\u00e9 de la communication pr\u00e9sent\u00e9e par l’humaniste Antonio Carvallo, lors de la s\u00e9ance de cl\u00f4ture du 10e Symposium international organis\u00e9 par le Centre Mondial d’\u00c9tudes Humanistes :<\/span><\/p>\n

Chers amis du Centre d’\u00c9tudes Humanistes des Am\u00e9riques CEHA et du CMEH, Centre Mondial d’\u00c9tudes Humanistes, pour m’avoir invit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 ce X\u00e8me Symposium International \u201cUtopies en Mouvement : Chemins vers la Nation Humaine Universelle<\/em> \u201d, parrain\u00e9 par l’Universit\u00e9 Nationale de Cuyo, UNCUYO et la Facult\u00e9 des Sciences Exactes et Naturelles FCEN, et des membres du Comit\u00e9 d’Organisation, Daniel C\u00e9sar Robaldo, Nadia Magali Robaldo et du Comit\u00e9 Scientifique, Dr. Jacobo Alume, Ing. Carlos Guajardo et Dr. Lucas Hinojosa.<\/span><\/p>\n

Le commencement<\/span><\/strong><\/p>\n

Il y a 56 ans, le 4 mai 1969, en ce m\u00eame lieu, l’utopie de la Nation Humaine Universelle \u00e9tait lanc\u00e9e par Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos \u2018Silo\u2019, fondateur de l’Humanisme Universaliste, dans un discours connu sous le nom de ‘La gu\u00e9rison de la souffrance’<\/em> (Voir version PDF : https:\/\/silo.net\/milestones\/may-4-1969<\/a>).<\/p>\n

Cette exp\u00e9rience a inspir\u00e9 ma vie et celle de centaines d’autres personnes qui ont eu le privil\u00e8ge d’\u00eatre pr\u00e9sentes \u00e0 l’\u00e9poque, et qui ont consacr\u00e9 leur vie \u00e0 la diffusion de ses id\u00e9es dans le monde entier.<\/span><\/p>\n

C’est l\u00e0 et alors qu’est n\u00e9e l’<\/span><\/strong>utopie <\/span>d’Humaniser la Terre<\/i> pour en faire une Nation Humaine Universelle.<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Nous savons tous qu’une utopie s’arr\u00eate lorsqu’elle se mat\u00e9rialise. Mais avant de se mat\u00e9rialiser dans le monde physique, dans le monde social, une utopie doit se mat\u00e9rialiser dans nos pens\u00e9es, dans nos sentiments et dans nos actions.<\/span> Puis, petit \u00e0 petit, elle commence \u00e0 \u00eatre contagieuse, \u00e0 se transmettre aux autres. Puis une petite mol\u00e9cule na\u00eet, puis beaucoup d’autres et le tissu social commence \u00e0 grandir… Lorsqu’il atteint une certaine masse, tout le corps social, ses organes et ses expressions changent… Un peu comme si l’on suivait les sch\u00e9mas de la cr\u00e9ation \u00e0 tous les niveaux.<\/span><\/p>\n

Dans le syst\u00e8me de pens\u00e9e de l’Humanisme Universaliste, il est entendu que rien n’existe de mani\u00e8re isol\u00e9e dans l’univers, mais en relation dynamique avec d’autres \u00eatres au sein de sph\u00e8res conditionn\u00e9es. Tout est perp\u00e9tuellement en mouvement en transformation continue. L’univers est toujours en cours de cr\u00e9ation apr\u00e8s le Big Bang, il y a quelque 13,8 milliards d’ann\u00e9es. La vie est \u00e9nergie. L’\u00e9nergie n’est jamais immobile, mais en perp\u00e9tuelle transformation. Chacun de nous est un conglom\u00e9rat d’\u00e9nergie avec diff\u00e9rents niveaux de vibration. L’\u00e9nergie ne dispara\u00eet jamais, elle se transforme… La vie est en \u00e9volution permanente.<\/span><\/p>\n

Notre monde actuel, et nous-m\u00eames en tant qu’individus, sommes \u00e9galement en constante \u00e9volution et nous pouvons orienter ce changement dans une direction progressive et \u00e9volutive.<\/span><\/p>\n

Silo n’a pas enseign\u00e9 les Lois Universelles sur la montagne… mais certaines de ces id\u00e9es ont circul\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque dans de petits \u00e9crits, parmi les premiers groupes d’adeptes en Argentine et au Chili, allumant l’\u00e9nergie de la foi, de la joie de vivre et de l’action inlassable.<\/span><\/p>\n

Silo a parl\u00e9 dans la montagne de l’exp\u00e9rience existentielle de la souffrance humaine. Un cours magistral sur l’origine de la souffrance dans l’esprit humain et son expression sous forme de violence, dans le comportement personnel et social. Il a non seulement d\u00e9crit ce solipsisme, mais aussi la mani\u00e8re d’en sortir, en surmontant la souffrance en nous-m\u00eames et dans la soci\u00e9t\u00e9 qui nous entoure.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Il a expliqu\u00e9 que cela peut se faire simultan\u00e9ment en nous-m\u00eames et en aidant les autres \u00e0 faire de m\u00eame en partageant l’exp\u00e9rience de la foi, de la joie et de la possibilit\u00e9 de transformation.<\/p>\n

Depuis lors, nous avons intentionnellement apport\u00e9 ces enseignements dans le monde entier et, dans les ann\u00e9es qui ont suivi, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 voir des graines germer dans les c\u0153urs et les esprits de milliers de personnes sur tous les continents.<\/span><\/p>\n

Silo a continu\u00e9 \u00e0 enseigner et \u00e0 \u00e9crire sans rel\u00e2che jusqu’\u00e0 ce qu’il quitte cette vie en 2010. Il a cr\u00e9\u00e9 une organisation et un corps de doctrine qui sont aujourd’hui traduits dans de nombreuses langues et touchent chaque jour davantage de personnes.<\/span><\/p>\n

En bref, il s’agit d’une philosophie de vie fond\u00e9e sur notre propre exp\u00e9rience humaine qui ouvre la voie \u00e0 la transformation de soi, en \u00e9largissant notre niveau de conscience pour une meilleure compr\u00e9hension et une plus grande action. Notre niveau de comportement vis-\u00e0-vis de la non-violence, de la compassion et de la solidarit\u00e9 envers les autres \u00eatres humains est r\u00e9sum\u00e9 dans la ‘R\u00e8gle d’or’ qui consiste \u00e0 \u00ab traiter les autres comme nous aimerions \u00eatre trait\u00e9s \u00bb.<\/span><\/p>\n

La doctrine nous arme<\/span> pour faire face au fait que la civilisation occidentale traverse une crise profonde. En raison de sa position centrale et parce qu’elle a \u00e9t\u00e9 la plus puissante au cours des derniers si\u00e8cles, son influence s’\u00e9tend \u00e0 toutes les r\u00e9gions et, aujourd’hui, elle \u00e9tend sa crise au reste du monde. Dans un monde fortement interconnect\u00e9 et interd\u00e9pendant, nous sommes tous touch\u00e9s par cette crise.<\/span><\/p>\n

Ses pr\u00e9tendues \u00ab valeurs \u00bb sont devenues obsol\u00e8tes. Ses contradictions sont \u00e9videntes pour tous. Le culte de la violence, du pouvoir et de l’argent concentr\u00e9s dans les mains de quelques-uns, tandis qu’ils pr\u00eachent l’\u00e9galit\u00e9 et la d\u00e9mocratie, a atteint un point d’\u00e9puisement. Ses institutions politiques et financi\u00e8res sont us\u00e9es sans possibilit\u00e9 de renouvellement. Les antivaleurs rampantes, les guerres qui se d\u00e9veloppent artificiellement sans aucune intention de les r\u00e9soudre…<\/span><\/p>\n

C’est manifestement la fin d’une \u00e9poque, et le monde doit s’orienter r\u00e9solument vers un autre paradigme civilisationnel, \u00e0 notre avis, l\u2019Humanisme Universaliste : Une force humanisatrice.<\/span><\/p>\n

Silo le formule comme Humaniser la Terre en allant vers une Nation Humaine Universelle, r\u00e9partie dans le monde entier et partageant talents, ressources, connaissances, non-violence, cultures, races, sentiments de solidarit\u00e9, de foi et de compassion…<\/span><\/p>\n

L’utopie n’est pas dans la formulation car elle est l’essence m\u00eame de l’humain. L’utopie r\u00e9side dans l’inertie et les d\u00e9ficiences du fonctionnement de la psych\u00e9 humaine. Sa difficult\u00e9 croissante \u00e0 s’adapter \u00e0 de nouvelles conditions.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

L’obstacle ce n’est pas la nature, car ses ressources sont abondantes et la technologie progresse \u00e0 un rythme exponentiel. Oui nous voulons la prot\u00e9ger, la r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer et la rendre encore plus productive. L’obstacle r\u00e9side dans la r\u00e9sistance au changement impos\u00e9e par nos modes de vie, la cupidit\u00e9 et l’indiff\u00e9rence des gouvernements et des entreprises.<\/span><\/p>\n

Les communications ne sont pas non plus un obstacle, car nous disposons des meilleures communications de l’histoire de l’humanit\u00e9, qui atteignent tous les coins du monde en temps r\u00e9el. <\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me r\u00e9side dans l’\u00eatre humain, dans son comportement archa\u00efque, dans ses habitudes et dans sa r\u00e9sistance au changement. Dans une vie pi\u00e9g\u00e9e par une structure inexorable de contradiction, de peur, de souffrance et de violence qui se perp\u00e9tue en contaminant le monde qui nous entoure.<\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me est de savoir comment briser cette cha\u00eene de d\u00e9terminisme qui affecte le pr\u00e9sent et, \u00e9videmment, l’avenir.<\/span><\/p>\n

Je voudrais citer Silo dans sa conf\u00e9rence \u00ab L’humanisme et la crise de la civilisation \u00bb \u00e0 l’Acad\u00e9mie des Sciences de Moscou, le 18 juin 1992 :<\/span><\/p>\n

Comme vous le comprenez tous, nous parlons, en ce moment, de la situation cruciale de crise qui nous submerge et, par cons\u00e9quent, du moment de rupture avec les croyances et pr\u00e9suppos\u00e9s culturels au sein desquels nous avons \u00e9t\u00e9 form\u00e9s. Pour caract\u00e9riser la crise \u00e0 partir de ce point de vue, nous pouvons pr\u00eater attention \u00e0 quatre ph\u00e9nom\u00e8nes qui nous touchent directement, \u00e0 savoir :<\/em><\/p>\n

1. Le monde conna\u00eet un rapide changement g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par la r\u00e9volution technologique qui heurte les structures \u00e9tablies et les habitudes de vie des soci\u00e9t\u00e9s et des individus ;<\/em><\/p>\n

2. Ce d\u00e9phasage entre l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration technologique et la lenteur <\/em>de l\u2019adaptation sociale au changement g\u00e9n\u00e8re des crises progres<\/em>sives dans tous les domaines ; et s\u2019il n\u2019y a aucune raison de <\/em>supposer que cela va s\u2019arr\u00eater, \u00e0 l\u2019inverse, il en existe de penser <\/em>que cela tendra \u00e0 s\u2019amplifier ;<\/em><\/p>\n

3. Le caract\u00e8re inattendu des \u00e9v\u00e9nements emp\u00eache de pr\u00e9voir la direction que vont prendre les faits, les personnes de notre entourage et, en d\u00e9finitive, notre propre vie ; en r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est pas le changement en lui-m\u00eame qui nous pr\u00e9occupe, mais le caract\u00e8re impr\u00e9visible de ce changement ;<\/em><\/p>\n

4. Nombre de choses que nous pensions et croyions ne nous sont plus d\u2019aucune utilit\u00e9 ; de plus, aucune solution ne semble devoir venir d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, d\u2019institutions ou d\u2019individus qui souffrent du m\u00eame mal : d\u2019une part, nous avons besoin de r\u00e9f\u00e9rences mais, d\u2019autre part, les r\u00e9f\u00e9rences traditionnelles sont asphyxiantes et obsol\u00e8tes.<\/em><\/p>\n

Cela a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9 il y a 33 ans.<\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, la science se recr\u00e9e et s’autonomise \u00e0 un rythme rapide. Avec l’IA qui acc\u00e9l\u00e8re ses progr\u00e8s qualitatifs et quantitatifs, la technologie et les sciences naturelles que sont la physique, la chimie et les math\u00e9matiques commencent \u00e0 avoir un impact presque ind\u00e9pendant sur le processus d’\u00e9volution humain et la science en g\u00e9n\u00e9ral. Les nouvelles hypoth\u00e8ses scientifiques sont \u00e9valu\u00e9es d\u00e8s qu’elles sont formul\u00e9es par les chercheurs, et les recommandations, objections et risques sont automatiquement reformul\u00e9s. Int\u00e9grant des masses d’informations qui, jusqu’\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9cemment, ne pouvaient \u00eatre \u00e9valu\u00e9es que sur une longue p\u00e9riode de temps.<\/span><\/p>\n

Dans le cadre de sa propre conscience, l’\u00eatre humain n’a cependant pas la capacit\u00e9 de se d\u00e9barrasser rapidement de ses pr\u00e9jug\u00e9s et de ses peurs. Compte tenu de l’imposition tacite ou imaginaire de leurs propres affiliations acad\u00e9miques, sociales, familiales, de groupe et autres qui leur donnent une \u00ab identit\u00e9 \u00bb, une \u00ab stabilit\u00e9 \u00bb, un \u00ab sentiment d’appartenance \u00bb, une \u00ab individualit\u00e9 \u00bb, en d’autres termes, de leur propre \u00ab paysage mental \u00bb, de leur propre pass\u00e9, ce paysage mental, d\u00e9fini comme Paysage de Formation, dans les travaux de Psychologie de Silo.<\/span><\/p>\n

A travers ce paysage mental invisible, chaque nouvelle perception est filtr\u00e9e et modifi\u00e9e par ce prisme de notre m\u00e9moire. Ph\u00e9nom\u00e8nes intrigants mais fascinants\u00a0: la r\u00e9p\u00e9tition constante, les habitudes mentales qui nous emp\u00eachent de voir la nouveaut\u00e9 comme une nouveaut\u00e9 et donc de nous adapter.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

L’individualisme, le culte de l’individu comme s\u00e9par\u00e9 de l’ensemble social, de l’\u00e9quipe de travail, de sa \u00ab facult\u00e9 \u00bb au sens large. <\/span><\/p>\n

Individualisme associ\u00e9 \u00e0 la r\u00e9ussite. Le manque de solidarit\u00e9 envers les autres. La comp\u00e9tition f\u00e9roce pour le \u00ab succ\u00e8s \u00bb et l’argent, la pr\u00e9valence sur le groupe est devenue une maladie mentale de la civilisation occidentale. Sa n\u00e9m\u00e9sis.<\/span><\/p>\n

C’est une soci\u00e9t\u00e9 de rivaux, depuis l’\u00e9cole primaire, le coll\u00e8ge et l’universit\u00e9. L’autre est un ennemi potentiel qui, t\u00f4t ou tard, se battra contre vous pour obtenir votre position, votre pouvoir, votre argent. Ces anti-valeurs sont inculqu\u00e9es au sein de la famille et d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es de l’enseignement officiel. L’enseignement priv\u00e9 est un privil\u00e8ge du fait de son co\u00fbt prohibitif pour la plupart des familles. Ensuite, \u00e0 partir de ces bastions de privil\u00e8ges et d’exceptionnalisme ils d\u00e9veloppent les id\u00e9ologies qui conditionnent la mentalit\u00e9 des enfants en tant que \u00ab paysage formateur \u00bb. L’ordre typique des oligarchies, \u00ab l’\u00e9litisme \u00bb, qui contr\u00f4le les d\u00e9mocraties lib\u00e9rales sans exception.<\/span><\/p>\n

Cet individualisme vous conduit \u00e0 craindre l’autre, \u00e0 essayer de le neutraliser, de l’affaiblir, de le rendre d\u00e9pendant de votre pouvoir et de votre domination, et finalement de le vaincre.<\/span><\/p>\n

Il en va ainsi dans les affaires, dans le sport, dans les partenariats, dans les relations familiales ou sociales, au travail, dans la science et la technologie et, bien s\u00fbr et absolument, dans le pouvoir et l’influence sur l’argent et l’\u00c9tat-nation. Bien s\u00fbr, \u00e9galement au niveau g\u00e9opolitique, dans les relations entre \u00c9tats.<\/span><\/p>\n

Les inerties comportementales repr\u00e9sentent un obstacle et une perte de capacit\u00e9 \u00e0 s’adapter, \u00e0 construire des synergies, surtout au niveau des \u00c9tats-nations. Toujours en lutte, toujours en train de se regarder avec m\u00e9fiance et, par cons\u00e9quent, avec crainte. Cela d\u00e9tourne l’attention, l’\u00e9nergie et les ressources des principaux probl\u00e8mes communs de notre \u00e9poque, \u00e0 savoir l’environnement, la violence, la pauvret\u00e9, l’ins\u00e9curit\u00e9, les droits humains et le bien-\u00eatre de tous.<\/span><\/p>\n

Cela d\u00e9tourne l’attention, l’\u00e9nergie et les ressources des principaux probl\u00e8mes communs de notre \u00e9poque. L’environnement, la violence, la pauvret\u00e9, l’ins\u00e9curit\u00e9, les droits humains et le bien-\u00eatre de tous.<\/p>\n

Nous devons susciter un changement de mentalit\u00e9, un changement de culture psychologique vers une culture de paix, de solidarit\u00e9, d’\u00e9quit\u00e9. Le bien-\u00eatre de tous, et non de quelques-uns.<\/span><\/p>\n

La philosophie de Silo, l\u2019Humanisme Universaliste, renvoie chacun d’entre nous \u00e0 la responsabilit\u00e9 du changement, en tant qu’individus influen\u00e7ant la soci\u00e9t\u00e9 qui nous entoure.<\/span><\/p>\n

Ni gouvernements, ni entreprises, ni capitaux financiers, ni arm\u00e9es, ni forces surnaturelles.<\/span><\/p>\n

C’est ici que notre utopie \u00e9merge avec un message simple, profond et universel.<\/span><\/p>\n

La responsabilit\u00e9 est tourn\u00e9e vers l’individu au sens le plus profond du terme. Une autre fa\u00e7on d’\u00eatre au monde. La vie consciente. Le d\u00e9fi de l’\u00e9veil, le niveau mental de la conscience de soi. Vaincre la violence en soi et dans la soci\u00e9t\u00e9 qui nous entoure \u00ab Traite les autres comme tu veux qu’ils te traitent\u00a0\u00bb. La Th\u00e9orie de l’Action, le travail avec notre force int\u00e9rieure, le d\u00e9veloppement attentionnel, la r\u00e9conciliation avec nous-m\u00eames et avec les autres, sont quelques-uns des travaux de d\u00e9veloppement personnel et d’am\u00e9lioration de soi propos\u00e9s par Silo. Une abondante litt\u00e9rature sur la doctrine de Silo est disponible en plusieurs langues, gratuitement, sur le site www.silo.net<\/a><\/p>\n

Le monde d’aujourd’hui change d’orientation g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 une vitesse vertigineuse, l’h\u00e9g\u00e9monisme des \u00c9tats-Unis et de l’Occident blanc a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 par la plupart des pays et conjointement par les populations et les \u00e9conomies les plus importantes en termes de PIB.<\/p>\n

Une nouvelle sensibilit\u00e9 se d\u00e9veloppe<\/span><\/strong><\/p>\n

En Chine, en Inde, dans le reste de l’Asie, au Moyen-Orient, en Afrique et en Am\u00e9rique latine, une nouvelle sensibilit\u00e9 sociale et politique \u00e9merge qui se renforce dans les institutions appropri\u00e9es. Elle s’exprime dans les associations de concertation, dans les mouvements sociaux, parmi les \u00c9tats membres d’organisations de coop\u00e9ration r\u00e9gionale telles que l’Organisation de coop\u00e9ration de Shanghai (OCS), les alliances en Am\u00e9rique du Sud et en Am\u00e9rique centrale (CELAC), l’Union africaine, le Moyen-Orient et l’Asie centrale, l’Asie du Sud-Est et les BRICS, les partenaires et les candidats repr\u00e9sentent plus de 80 % de la population mondiale, et ce chiffre ne cesse de cro\u00eetre.<\/span><\/p>\n

Ils aspirent \u00e0 un nouvel ordre mondial multipolaire, \u00e0 une red\u00e9finition et \u00e0 une modernisation de l’ONU, y compris la r\u00e9forme du Conseil de S\u00e9curit\u00e9 o\u00f9 quelques pays, non repr\u00e9sentatifs du monde actuel, imposent arbitrairement leurs vetos en immobilisant les r\u00e9solutions de l’Organisation. Entre autres, la r\u00e9solution du conflit isra\u00e9lo-palestinien, reconnaissant les deux \u00c9tats et les limites territoriales de 1967.<\/span><\/p>\n

Un nouvel ordre mondial est en marche. Engag\u00e9 \u00e0 prendre soin de l’environnement conform\u00e9ment aux accords internationaux ; affirmant le r\u00f4le de la Cour internationale de justice, en la prot\u00e9geant de la coercition d’\u00c9tats tiers.<\/p>\n

Un ordre international juste n\u00e9cessite un ordre juste au sein des \u00c9tats-nations. Si les citoyens savent et sentent que leurs droits sont l\u00e9galement prot\u00e9g\u00e9s au niveau international et r\u00e9gional, ils n’h\u00e9siteront pas \u00e0 \u00e9lire des gouvernants qui s’engagent \u00e0 respecter cet ordre international au sein de leurs \u00c9tats.<\/p>\n

Tout cela est r\u00e9alisable et nous ne sommes pas loin d’y parvenir au niveau mondial si nous pers\u00e9v\u00e9rons dans la d\u00e9fense des droits humains, dans notre environnement imm\u00e9diat.<\/p>\n

La communication entre les populations, le tourisme, le travail, le sport, les \u00e9tudes, l’emploi, la culture, etc. augmente chaque jour en vitesse et en volume. Ces \u00e9changes humains ont sans aucun doute un impact positif sur les \u00e9changes culturels, et une meilleure compr\u00e9hension des autres cultures. Les habitudes, les conceptions esth\u00e9tiques, les modes, les langues, toutes facilit\u00e9es par les progr\u00e8s des technologies de communication, couvrent d’autres espaces g\u00e9ographiques en temps r\u00e9el.<\/p>\n

Les gens<\/strong><\/p>\n

Dans le syst\u00e8me de croyances, de valeurs, de mentalit\u00e9s et d’id\u00e9ologies pr\u00e9valant dans le substrat culturel de l’Occident blanc, \u00ab l’Occident \u00bb dans le jargon g\u00e9opolitique \u00e0 la mode, les gens du peuple, sans le sou et sans pouvoir, les \u00e9lecteurs, les consommateurs, les contribuables, la main-d’\u0153uvre, le peuple et tous les autres termes p\u00e9joratifs utilis\u00e9s, ne valent rien.<\/p>\n

Mais ils sont la force (l’\u00e9nergie sociale) que le \u00ab syst\u00e8me \u00bb cherche \u00e0 exploiter et \u00e0 manipuler, car il est bien connu des \u00e9lites que sans leur \u00e9nergie, rien ne peut \u00eatre fait.<\/p>\n

Les \u00e9lites du pouvoir et de l’argent, qui se renforcent et se prot\u00e8gent mutuellement, ne sont fortes que si elles parviennent \u00e0 manipuler, persuader, diviser et utiliser le peuple. <\/span><\/p>\n

\u00c0 cette fin, ils utilisent leurs \u00ab m\u00e9dias \u00bb qui d\u00e9sinforment sans cesse en diffusant de faux r\u00e9cits, des interpr\u00e9tations de la r\u00e9alit\u00e9, des omissions, des mensonges ou des d\u00e9formations d’\u00e9v\u00e9nements pour persuader, confondre et diviser les populations afin qu’elles soutiennent leurs positions. <\/span><\/p>\n

Ils sont toujours en train de rameuter les gens, d’essayer de canaliser leur \u00e9nergie vers leurs propres projets et int\u00e9r\u00eats, pour vendre leurs produits, pour gagner de l’influence, de l’argent et du pouvoir.<\/span><\/p>\n

Ce sont les divinit\u00e9s v\u00e9n\u00e9r\u00e9es dans ce cycle historique en pleine d\u00e9cadence, la religiosit\u00e9, le mythe historique de notre \u00e9poque. Le pouvoir et l’argent.<\/p>\n

On parle des gens mais on les m\u00e9prise, on les d\u00e9pouille de leur humanit\u00e9, de leurs intentions, de leurs besoins essentiels et de leur libert\u00e9. L’id\u00e9ologie du syst\u00e8me est oppressive malgr\u00e9 son masque de libert\u00e9.<\/p>\n

Tout le contraire de la libert\u00e9. C’est ce que nous, humanistes, appelons la violence.<\/p>\n

Le secret le mieux cach\u00e9 c\u2019est que l’\u00e9nergie humaine fait bouger le monde. Comme tout organisme, sans \u00e9nergie elle meurt. Le meilleur capital disponible est l’\u00eatre humain. Conscient, intelligent, cr\u00e9atif et travailleur. Il n’y a rien qui ne soit cr\u00e9\u00e9 et utilis\u00e9 par les \u00eatres humains. Lorsque les populations sont \u00e9duqu\u00e9es et que leurs besoins fondamentaux sont satisfaits, elles cr\u00e9ent \u00e0 leur tour la richesse des \u00c9tats, en tant que productrices et consommatrices, dans un cercle vertueux de d\u00e9veloppement. Le mythe du capital comme seul ou principal d\u00e9terminant de la croissance \u00e9conomique est un grand mensonge.<\/p>\n

C’est l’\u00eatre humain, avec son talent, son travail et son intentionnalit\u00e9, qui cr\u00e9e, transforme et d\u00e9veloppe le monde naturel.<\/p>\n

Lorsque la R\u00e9publique de Chine a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en 1948 sous la direction politique du parti communiste, elle ne poss\u00e9dait pas du tout de capital, seulement l’effort de travail de son propre peuple. Une culture s\u00e9culaire, disciplin\u00e9e et industrieuse, avec un sens de la solidarit\u00e9 sociale. Aucun \u00c9tat occidental n’a soutenu la Chine en lui apportant des capitaux, des cr\u00e9dits ou des technologies. La Chine a construit ses premiers barrages pour produire de l’\u00e9lectricit\u00e9, \u00e0 la main. Aujourd’hui, elle est la premi\u00e8re \u00e9conomie mondiale avec les technologies les plus avanc\u00e9es. Comment les tenants du capital financier, de la banque et de l’argent l’expliquent-ils ? Eh bien, ils pr\u00e9f\u00e8rent ne pas le faire, car l’expliquer les am\u00e8nerait \u00e0 abjurer leurs croyances et \u00e0 reconna\u00eetre le caract\u00e8re fallacieux de leurs id\u00e9ologies.<\/p>\n

Lorsque le syst\u00e8me d’anti-valeurs de l’Occident sera \u00e9puis\u00e9, simplement par l’abandon du soutien du peuple, il sera mis de c\u00f4t\u00e9 et la recherche de nouveaux principes et de nouvelles valeurs deviendra une priorit\u00e9. Ce moment semble se rapprocher de plus en plus, et plusieurs indicateurs en ce sens deviennent visibles.<\/span><\/p>\n

Il convient d’aborder la place centrale de l’\u00eatre humain, de ses droits fondamentaux.<\/span><\/p>\n

Reconna\u00eetre la violence et la n\u00e9cessit\u00e9 de la vaincre. Identifier ses racines et les transformer. S’\u00e9veiller \u00e0 un v\u00e9ritable sens de la vie. C’est urgent !<\/span><\/p>\n

La question de la libert\u00e9 humaine n’est ni propos\u00e9e, ni comprise. Elle n’est pas non plus une priorit\u00e9 pour la culture d’aujourd’hui.<\/span><\/p>\n

La violence est une expression de l’absence de libert\u00e9 et de la contradiction avec laquelle elle est v\u00e9cue au plus profond de chacun et chacune d’entre nous.<\/span><\/p>\n

La possibilit\u00e9 r\u00e9elle de changer cette violence, et la transformation de l’\u00eatre humain<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c0 cette fin, nous avons \u00e9largi et approfondi le Forum mondial de l’Humanisme Universaliste, fond\u00e9 \u00e0 Moscou en 1993 \u00e0 l’initiative conjointe de l’Acad\u00e9mie des Sciences de Russie et de l’Internationale Humaniste.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 le gouvernement du parti communiste de l’URSS et cr\u00e9\u00e9 \u00e0 sa place une association d’\u00c9tats ind\u00e9pendants, Mikha\u00efl Gorbatchev et la Perestro\u00efka sont devenus le point de mire du monde entier. Nous, les humanistes, y sommes all\u00e9s pour \u00e9tudier le processus, nous familiariser avec le ph\u00e9nom\u00e8ne de la Perestro\u00efka et, pourquoi pas, partager les principes et les valeurs de l’Humanisme Universaliste.<\/span><\/p>\n

D\u00e8s lors, une relation fructueuse s’est d\u00e9velopp\u00e9e. Des membres de l’Acad\u00e9mie des sciences ont fond\u00e9 le Club Humaniste de Moscou. Ils ont propos\u00e9 d’organiser un forum Humaniste \u00e0 Moscou en 1993. Ils ont invit\u00e9 Silo en tant qu’orateur principal. Plus tard, l’Acad\u00e9mie lui a d\u00e9cern\u00e9 un Doctorat Honoris Causa en reconnaissance de ses contributions \u00e0 la paix, \u00e0 la Non-violence, \u00e0 la Psychologie et aux Sciences Humaines.<\/span><\/p>\n

Depuis lors, des Forums Humanistes ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s dans de nombreux pays sur tous les continents, avec la participation de milliers de personnes.<\/p>\n

Maintenant que la culture mondiale a atteint un point de crise et que l’humanit\u00e9 semble avoir perdu ses rep\u00e8res, nous avons ressenti un besoin urgent d’\u00e9tablir le Forum Humaniste Universaliste comme permanent, sous une forme essentiellement virtuelle.<\/p>\n

Le Forum, bas\u00e9 sur le travail des \u00ab Tables th\u00e9matiques \u00bb est ouvert \u00e0 tout le monde, les seules limites \u00e0 la participation \u00e9tant les personnes qui soutiennent la discrimination ou la violence de quelque nature que ce soit. En dehors de cela, il est ouvert \u00e0 tous.<\/p>\n

Un secr\u00e9tariat coordonne les flux d’information entre les tables th\u00e9matiques et les calendriers g\u00e9n\u00e9raux des activit\u00e9s. De nouvelles tables rondes sont cr\u00e9\u00e9es en fonction de l’int\u00e9r\u00eat des participants, qui d\u00e9terminent leurs propres proc\u00e9dures, la fr\u00e9quence des r\u00e9unions, les langues utilis\u00e9es et les th\u00e8mes d’\u00e9tude.<\/p>\n

La premi\u00e8re Assembl\u00e9e ouverte a eu lieu le 25 janvier 2025 et la deuxi\u00e8me le 5 avril. Les deux ont \u00e9t\u00e9 bien suivies, avec des participants de 48 pays des Am\u00e9riques, d’Europe, d’Afrique et d’Asie.<\/p>\n

Il existe en ce moment 15 tables th\u00e9matiques en activit\u00e9, couvrant des sujets tels que l’\u00e9ducation, la sant\u00e9, la paix et le d\u00e9sarmement, le colonialisme, les droits humains, la violence de genre, l’Humanisme dans les diff\u00e9rentes cultures, l’\u00e9cologie sociale et le changement climatique\u00a0; les R\u00e9volutions et ph\u00e9nom\u00e8nes psychosociaux, le Revenu de base universel et l\u2019\u00e9conomie ; les sports et arts pour la paix et la Non-violence ; les D\u00e9placements de populations li\u00e9s aux guerres et aux conflits arm\u00e9s ; les Propositions pour un changement de syst\u00e8me global ; la paix dans l’Histoire et l’Histoire de la paix.<\/p>\n

Nous pensons que le Forum Humaniste peut devenir un contributeur actif au changement de mentalit\u00e9s qu’exige le monde complexe d’aujourd’hui. Les gens du peuple doivent disposer d’une voix et d’un vote, et \u00eatre en mesure d’\u00e9tudier activement les probl\u00e8mes fondamentaux de notre \u00e9poque et d’en tirer des conclusions constructives.<\/span><\/p>\n

Faire prendre conscience de l’exp\u00e9rience et des opinions de citoyens ordinaires\u00a0; partager les points de vue et les approches et apprendre les uns des autres, cette approche ascendante et responsabilisante de l’\u00e9ducation, gratuite pour tous, peut avoir des effets importants et transformateurs pour la compr\u00e9hension profonde de ce nouveau monde et de cette nouvelle culture dans lesquels nous, les \u00eatres humains, devons \u00eatre la valeur et la pr\u00e9occupation centrales. Nous jetterons ainsi les bases d’une nouvelle civilisation. La Nation Humaine Universelle.<\/span><\/p>\n

Je vous remercie de votre attention.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l’espagnol par Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous publions ici l’int\u00e9gralit\u00e9 de la communication pr\u00e9sent\u00e9e par l’humaniste Antonio Carvallo, lors de la s\u00e9ance de cl\u00f4ture du 10e Symposium international organis\u00e9 par le Centre Mondial d’\u00c9tudes Humanistes : Chers amis du Centre d’\u00c9tudes Humanistes des Am\u00e9riques CEHA et…<\/p>\n","protected":false},"author":1232,"featured_media":2605345,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,1246,40,163],"tags":[136987,237,5699,4886,40993,269],"class_list":["post-2605243","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-humanisme-spiritualite","category-international-fr","category-opinion-fr","tag-forum-mondial-humaniste","tag-humanisme-universaliste","tag-nation-humaine-universelle","tag-silo-fr","tag-utopies","tag-violence"],"yoast_head":"\nNotre utopie en 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Carvallo","description":"Antonio Carvallo is one of the organizers of the WHF-Asia. 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Presently, Antonio is occupied supporting the development of the World Humanist Forum in Asia.","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/author\/antonio-carvallo\/"}]}},"place":"Londres, Royaume-Uni","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1232"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2605243"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605243\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2605345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2605243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2605243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2605243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}