Il est difficile de saisir \u00e0 quel point la discrimination nous affecte tous et \u00e0 quel point ses cons\u00e9quences peuvent \u00eatre importantes. \u00c0 la base, la discrimination repose sur une structure hi\u00e9rarchique et de jugement qui fa\u00e7onne la fa\u00e7on dont nous percevons le monde et interagissons avec lui. Elle devient un filtre inconscient \u00e0 travers lequel notre esprit est organis\u00e9, cr\u00e9ant des fronti\u00e8res qui limitent notre compr\u00e9hension mutuelle. La discrimination n’a pas seulement un impact sur la mani\u00e8re dont nous interagissons avec les autres – le \u00ab nous \u00bb et le \u00ab eux \u00bb – mais aussi sur la mani\u00e8re dont nous percevons les id\u00e9es qui diff\u00e8rent de ce que l’on nous a enseign\u00e9.<\/p>\n
L’une des fa\u00e7ons de comprendre notre \u00e9poque est d’examiner la discrimination \u00e0 l’encontre de la recherche non mat\u00e9rielle. Nous vivons dans un monde surmat\u00e9rialis\u00e9, o\u00f9 tout a \u00e9t\u00e9 objectiv\u00e9, laissant peu de place aux relations non transactionnelles. M\u00eame le financement de la recherche scientifique est principalement dict\u00e9 par des principes mat\u00e9riels et physiques.<\/p>\n
Nikola Tesla s’est fait l’\u00e9cho de cette tendance en d\u00e9clarant : \u00ab Le jour o\u00f9 la science commencera \u00e0 \u00e9tudier les ph\u00e9nom\u00e8nes non physiques, elle fera plus de progr\u00e8s en une d\u00e9cennie qu’au cours de tous les si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents de son existence. \u201d<\/p>\n
D\u00e8s notre plus jeune \u00e2ge, nous sommes conditionn\u00e9s \u00e0 produire. Les humains modernes sont devenus les machines de production par excellence : ils produisent des biens, de la nourriture, des m\u00e9dicaments, des infrastructures, des technologies, des connaissances et m\u00eame de l’art \u00e0 un rythme acc\u00e9l\u00e9r\u00e9. Nous inondons nos vies d’objets, de transactions et d’innovations, en cherchant toujours \u00e0 augmenter et \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer le processus. Pourtant, nous nous demandons rarement o\u00f9 tout cela nous m\u00e8ne. Dans cette qu\u00eate incessante, m\u00eame les \u00eatres humains sont objectiv\u00e9s, souvent compar\u00e9s \u00e0 l’intelligence artificielle, comme si notre valeur se mesurait uniquement \u00e0 l’aune de notre rendement.<\/p>\n
L’astronaute Edgar Mitchell, en voyant la Terre depuis la Lune, a d\u00e9crit un profond changement de perspective : \u00ab Vous d\u00e9veloppez une conscience globale instantan\u00e9e, une orientation vers les gens, une insatisfaction intense de l’\u00e9tat du monde, et une compulsion \u00e0 faire quelque chose \u00e0 ce sujet \u00bb.<\/p>\n
La communaut\u00e9 de personnes autistes offre une autre perspective \u00e9clairante pour examiner nos pr\u00e9jug\u00e9s mat\u00e9riels. En 2017, on estime que 2,21 % des adultes des \u00c9tats-Unis \u00e2g\u00e9s de 18 \u00e0 84 ans, soit environ 5,4 millions de personnes, vivaient avec un trouble du spectre autistique. \u00c0 l’\u00e9chelle mondiale, environ 1 % de la population est autiste, ce qui repr\u00e9sente plus de 75 millions de personnes, selon les recherches men\u00e9es par le CDC.<\/p>\n
Bien que l’autisme soit de plus en plus reconnu comme une forme de neurodiversit\u00e9 plut\u00f4t que comme un d\u00e9ficit, la stigmatisation et les id\u00e9es fausses continuent de cr\u00e9er des obstacles \u00e0 l’inclusion. De nombreuses soci\u00e9t\u00e9s consid\u00e8rent encore l’autisme comme quelque chose qui doit \u00eatre corrig\u00e9 ou cach\u00e9, ce qui conduit \u00e0 l’exclusion sociale et \u00e0 la discrimination. Cette stigmatisation emp\u00eache de nombreuses personnes autistes d’acc\u00e9der \u00e0 un soutien appropri\u00e9, de participer pleinement \u00e0 leur communaut\u00e9, de nouer des relations, de trouver un emploi et de recevoir des soins de sant\u00e9 ad\u00e9quats.<\/p>\n