L’auteur, Franz Jetlicka, (1) partage ici le r\u00e9sultat de recherches men\u00e9es dans le but de faire \u00e9voluer le monde vers une Paix mondiale Durable. Il nous pr\u00e9sente ici une m\u00e9thodologie claire qui s’appuie sur quelques principes de base.<\/p>\n
Apprendre des pays les plus pacifiques<\/strong><\/p>\n Beaucoup de gens aspirent \u00e0 la paix dans le monde. Cependant, un principe fondamental s\u2019applique : apprendre de ceux qui r\u00e9ussissent mieux. Il est donc essentiel d\u2019\u00e9tudier les pays les plus pacifiques, qui se caract\u00e9risent par trois \u00e9l\u00e9ments majeurs : un gouvernement d\u00e9mocratique, une l\u00e9gislation stricte contre la violence et une forte \u00e9galit\u00e9 des sexes.<\/p>\n L’importance d’une l\u00e9gislation stricte contre la violence<\/strong>\u00a0 \u00a0Je me concentrerai ici sur les deux derniers aspects, car l\u2019impact de la d\u00e9mocratie sur la paix est largement connu. Mes recherches sur la paix, \u00e0 travers l\u2019analyse des l\u00e9gislations mondiales relatives \u00e0 la violence (dans la \u00ab\u00a0Culture of Violence Scale\u00a0\u00bb), r\u00e9v\u00e8lent une constante : les pays pacifiques interdisent l\u00e9galement toutes les formes de violence. C\u2019est le cas dans la plupart des pays de l\u2019Union europ\u00e9enne o\u00f9 sont proscrits les ch\u00e2timents corporels, la violence contre les femmes, la peine de mort, la torture et la violence contre les minorit\u00e9s.<\/p>\n Un gouvernement d\u00e9sireux de promouvoir la non-violence doit l\u2019inscrire dans sa l\u00e9gislation. Les lois influencent le comportement et la moralit\u00e9 des citoyens. Seule une interdiction absolue de toute forme de violence t\u00e9moigne d\u2019une politique coh\u00e9rente de non-violence.<\/p>\n L\u2019impact de l\u2019\u00e9ducation non violente<\/strong>\u00a0 \u00a0D\u2019un point de vue psychologique, l\u2019interdiction des violences \u00e9ducatives est cruciale. Une enfance sans violence est le socle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 pacifique, or les ch\u00e2timents corporels ne sont interdits que dans un tiers des pays du monde. Cette situation doit changer rapidement, car il faut environ vingt ans pour qu\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration non violente \u00e9merge. Les recommandations d\u2019EndCorporalPunishment et de la \u00ab\u00a0INSPIRE Strategy\u00a0\u00bb offrent des orientations pr\u00e9cieuses. Tant que des pays comme les \u00c9tats-Unis ou la Russie tol\u00e9reront la violence \u00e9ducative, ils ne conna\u00eetront pas de paix durable.<\/p>\n Lutter contre la violence envers les femmes<\/strong>\u00a0 \u00a0De m\u00eame, la protection des femmes contre les violences doit \u00eatre inscrite dans la loi, y compris l\u2019interdiction du viol conjugal. Un pays ne peut aspirer \u00e0 la paix si la violence domestique y est l\u00e9gale. De plus, la violence envers les femmes et celle contre les enfants sont souvent li\u00e9es. Les individus expos\u00e9s \u00e0 la violence durant leur enfance tendent \u00e0 reproduire ces sch\u00e9mas.<\/p>\n L\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes, un facteur cl\u00e9 de paix<\/strong>\u00a0 \u00a0Outre la l\u00e9gislation contre la violence, l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes joue un r\u00f4le central dans la pacification des soci\u00e9t\u00e9s. Cette corr\u00e9lation a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e par des \u00e9tudes, notamment celles de Val\u00e9rie Hudson. L\u2019in\u00e9galit\u00e9 des sexes est une forme de violence structurelle, comme le souligne Johan Galtung. L\u2019oppression des minorit\u00e9s sexuelles s\u2019inscrit dans la m\u00eame logique. L\u2019ONU l\u2019a reconnu dans sa r\u00e9solution 1325, qui recommande la participation des femmes aux processus de paix.<\/p>\n Le r\u00f4le des religions dans la paix mondiale<\/strong> Les religions peuvent favoriser la paix si elles soutiennent la d\u00e9mocratie, l\u2019interdiction de la violence et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes. Cependant, elles freinent la paix lorsqu\u2019elles tol\u00e8rent la violence \u00e9ducative, les discriminations de genre ou la violence domestique. Par exemple, le pape Fran\u00e7ois a recommand\u00e9 les ch\u00e2timents corporels, ce qui va \u00e0 l\u2019encontre de sa mission pacifique.<\/p>\n Les actions \u00e0 entreprendre<\/strong> Les chefs religieux et les acteurs politiques doivent reconna\u00eetre les effets d\u00e9vastateurs de la violence infantile. La lecture d\u2019auteurs comme Alice Miller ou du \u00ab\u00a0Seville Statement on Violence\u00a0\u00bb permet de mieux comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 de rompre avec ces sch\u00e9mas de punition.<\/p>\n Un engagement plus large du mouvement pacifiste<\/strong>\u00a0 \u00a0Se contenter de manifestations ne suffit pas. Les militants pacifistes doivent d\u00e9fendre la d\u00e9mocratie, l\u2019interdiction l\u00e9gale de toutes formes de violence et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes. Cela n\u00e9cessite un engagement international semblable \u00e0 celui d\u2019Amnesty International. Les hommes doivent \u00e9galement s\u2019impliquer, via des initiatives comme HeForShe ou la White Ribbon Campaign.<\/p>\n Int\u00e9grer ces principes dans l\u2019aide au d\u00e9veloppement<\/strong>\u00a0 \u00a0L\u2019aide au d\u00e9veloppement doit inclure ces facteurs. Le concept du Triple Nexus recommande d\u2019associer aide humanitaire, d\u00e9veloppement et consolidation de la paix. Dans ce cadre, l\u2019\u00e9ducation non violente doit \u00eatre promue.<\/p>\n Le r\u00f4le des m\u00e9dias<\/strong> ,,Les journalistes ont une responsabilit\u00e9 cruciale dans la diffusion de ces principes. Ils doivent analyser les liens entre enfance violente et comportements autoritaires. Des \u00e9tudes psychohistoriques montrent que de nombreux dictateurs ont subi des violences enfantines. Lire les travaux de Sven Fuchs permet d\u2019anticiper ces dangers.<\/p>\n Briser le cycle de la violence<\/strong> Dans les pays en proie \u00e0 la violence, les citoyens peuvent organiser des groupes d\u2019entraide pour discuter des traumatismes collectifs et trouver des moyens de rompre ce cycle. Ce processus, appel\u00e9 traumatisme transg\u00e9n\u00e9rationnel, est essentiel pour b\u00e2tir une paix durable.<\/p>\n Les dangers de la banalisation de la violence<\/strong> M\u00eame dans les pays pacifi\u00e9s, l\u2019exposition constante \u00e0 la violence m\u00e9diatique et num\u00e9rique constitue un risque. La surrepr\u00e9sentation des crimes dans les m\u00e9dias, la banalisation de la violence dans les jeux vid\u00e9o et les fictions criminelles entra\u00eenent une d\u00e9sensibilisation. Il faut plut\u00f4t mettre en avant les initiatives favorisant la paix et la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n Des strat\u00e9gies sur le long terme<\/strong> Toutes ces actions ne porteront leurs fruits qu\u2019\u00e0 long terme. Cependant, pour instaurer une paix mondiale durable, il est imp\u00e9ratif de s\u2019inspirer des pays les plus pacifiques et de promouvoir les valeurs qui les caract\u00e9risent.<\/p>\n (1)\u00a0 cette contribution a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en anglais sous le titre \u00ab\u00a0How World Peace can be achieved from a Peace Research Perspective\u00a0\u00bb\u00a0 –\u00a0 \u00a0https:\/\/www.peace-studies.com<\/p>\n Voici le lien vers le podcast en traduction automatique en fran\u00e7ais : https:\/\/open.spotify.com\/episode\/1IcN7eglT8Z7BjmZnSrasD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’auteur, Franz Jetlicka, (1) partage ici le r\u00e9sultat de recherches men\u00e9es dans le but de faire \u00e9voluer le monde vers une Paix mondiale Durable. Il nous pr\u00e9sente ici une m\u00e9thodologie claire qui s’appuie sur quelques principes de base. 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