{"id":2579094,"date":"2025-01-26T19:35:28","date_gmt":"2025-01-26T19:35:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2579094"},"modified":"2025-01-31T16:16:39","modified_gmt":"2025-01-31T16:16:39","slug":"lequite-une-condition-favorable-a-la-non-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/01\/lequite-une-condition-favorable-a-la-non-violence\/","title":{"rendered":"L’\u00e9quit\u00e9 : une condition favorable \u00e0 la non-violence"},"content":{"rendered":"
\n

Le chemin vers la non-violence peut \u00eatre le fruit d’aspirations individuelles et l’on peut souhaiter que chacun trouve les ressources en lui pour s’en nourrir et en inspirer sa vie. Cependant, nos comportements d\u00e9pendent aussi de notre environnement de vie. Certaines r\u00e9alit\u00e9s soci\u00e9tales seront plus favorables que d’autres \u00e0 l’\u00e9panouissement de la non-violence.<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n

\u00ab Selon que vous serez puissant ou mis\u00e9rable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. \u00bb<\/div>\n
\n

Tout le monde conna\u00eet ces vers des\u00a0Animaux malades de la peste<\/em>\u00a0de Jean de la Fontaine. Malades de la peste ? Tiens donc, une pr\u00e9monition ?
\nMalheureusement, ce type d’aphorisme peut \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9 pendant des si\u00e8cles sans que jamais rien ne change vraiment. C’est le type m\u00eame de ritournelle qui ent\u00e9rine l’inacceptable sous le sceau de la fatalit\u00e9 : c’est comme \u00e7a et on n’y peut rien.<\/p>\n

Sauf que l’iniquit\u00e9 est un grand mal qui agr\u00e8ge des frustrations infinies qui se polarisent dans les haines, m\u00e8res de toutes les violences. Inviter nos contemporains au grand bain de la non-violence, c’est aussi concourir \u00e0 ce que l’eau du bain soit \u00e0 bonne temp\u00e9rature. Les injustices ont \u00e9t\u00e9 couvertes par l’ignorance de leur ampleur pendant des si\u00e8cles, puis par l’esprit de r\u00e9signation des peuples sur le sujet. Mais la r\u00e9volte sourde est l\u00e0. Elle s’exprime parfois par le lynchage populaire permis par les nouveaux moyens de communication ou par des actes de vengeance personnelle. Le plus souvent, elle s’immisce dans l’attirance pour des promesses politiques de solutions radicales.<\/p>\n

Le m\u00e9pris des victimes<\/h2>\n

Il suffirait de mentionner ici l’histoire des plaintes pour agression sexuelle au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es pour illustrer notre propos. Pour montrer \u00e0 quel point une victime peut ou non \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e en fonction de la reconnaissance sociale du crime en cause. Mais ce serait n\u00e9gliger les millions d’autres situations dans lesquelles des victimes se sentent flou\u00e9es de ne pas \u00eatre entendues et prises en compte. Certes, beaucoup de situations sont\u00a0a priori<\/em>\u00a0moins lourdes de cons\u00e9quences psychologiques et physiques que les agressions sexuelles. Mais pour la victime, l’iniquit\u00e9 sera v\u00e9cue de la m\u00eame mani\u00e8re : une frustration intense.<\/p>\n

Consid\u00e9rer que tel ou tel fait d\u00e9lictueux est plus ou moins digne d’int\u00e9r\u00eat, c’est ignorer l’impact sur la victime qui ne sera pas n\u00e9cessairement proportionnel \u00e0 ce que l’on consid\u00e8re comme la gravit\u00e9 objective des faits. Si nous prenons un fait qui peut sembler moins choquant qu’une agression physique, personne ne peut nier que selon que \u00ab vous serez puissant ou mis\u00e9rable, etc. \u00bb
\nCar, souvent, les plaintes sont re\u00e7ues et les poursuites sont engag\u00e9es en fonction du statut social de la victime et non pas de la nature des faits. En r\u00e9alit\u00e9, ce que nous appelons ici statut social correspond essentiellement \u00e0 l’entregent m\u00e9diatique, \u00e9conomique, judiciaire et politique de la victime. Et, en la mati\u00e8re, il n’y a pas de tendance politique qui tienne ou soit exclue : il s’agit d’un groupe commun de nantis de la justice.
\nVoir au quotidien un parquet qui poursuit sans d\u00e9lai les broutilles des puissants quand elle refuse \u00e0 la personne lambda la moindre poursuite de faits de harc\u00e8lement, d’escroquerie, d’insultes, de menaces\u2026 constitue le compost de la col\u00e8re. Si vous n’avez jamais \u00e9t\u00e9 concern\u00e9s ou si vous ne connaissez pas d’exemples autour de vous, peut-\u00eatre \u00eates-vous dans l’environnement des puissants ?
\nNous n’oublions pas non plus ceux qui ne s’adressent pas \u00e0 la justice en pr\u00e9supposant son inaccessibilit\u00e9 et ceux qui ne s’y adressent plus du tout par exp\u00e9rience, d\u00e9ception ou ranc\u0153ur.<\/p>\n

Des d\u00e9lais \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable<\/h2>\n

Il n’a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne que la c\u00e9l\u00e9rit\u00e9 de la justice \u00e0 g\u00e9rer certaines affaires n’a d’\u00e9gal que la servilit\u00e9 due aux puissants. On conna\u00eet l’encombrement de certains tribunaux en France, ce qui n’emp\u00eache jamais de glisser telle ou telle affaire VIP au milieu de ce concours de lenteur. Le plus \u00e9tonnant est que tous les tenants du pouvoir semblent s’en accommoder et en profiter le moment venu. Et que dire de ceux qui r\u00e9ussissent \u00e0 faire travailler une justice exsangue sur des dossiers de plus de cent ans ?
\nNous y reviendrons en conclusion, mais il est bien \u00e9vident que la justice manque de moyens. Pourtant, il existe une action simple pour faire changer cela. Il suffirait que la magistrature ait le courage de d\u00e9cider que toutes les affaires soient trait\u00e9es dans l’ordre d’arriv\u00e9e : une sorte de gr\u00e8ve du z\u00e8le. Si les puissants devaient se retrouver dans les files d’attentes de la justice, comme le quelconque, il ne passerait pas longtemps avant que les budgets de la justice soient revus \u00e0 la hausse. Et surtout, cela conduirait \u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9flexion sur la place de la justice dans une d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Justice n’est pas \u00e9quit\u00e9<\/h2>\n

\u00c0 force d’agglom\u00e9rer des textes de lois, on aboutit \u00e0 cette situation incompr\u00e9hensible pour le commun : une d\u00e9cision de justice r\u00e9put\u00e9e juste n’est pas n\u00e9cessairement \u00e9quitable. On comprend que la forme de la justice (l’ensemble des proc\u00e9dures) serve de rempart \u00e0 tous les risques d’abus de justice ou de pouvoir. Ce principe est noble et m\u00e9rite un certain respect. En revanche, d\u00e8s lors que cela aboutit \u00e0 des situations dans lesquelles la forme devient un obstacle \u00e0 un jugement \u00e9quitable du fond, la forme en cause doit \u00eatre questionn\u00e9e.<\/p>\n

La forme doit \u00eatre au service de l’\u00e9quit\u00e9. Or, on constate aujourd’hui que la justice est au service de la forme et n’a plus grand-chose \u00e0 faire de l’\u00e9quit\u00e9.<\/p>\n

La complexit\u00e9 dans laquelle s’est enferm\u00e9e la forme de la justice aboutit en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 en exclure l’acc\u00e8s au plus grand nombre. Elle favorise in\u00e9vitablement ceux qui ont les moyens de recourir \u00e0 des conseils juridiques ou des avocats.<\/p>\n

Le plus grand nombre, voil\u00e0 bien ce qui pose un probl\u00e8me.<\/p>\n

Nous revendiquons de vivre dans une d\u00e9mocratie dont une id\u00e9e est que l’on s’occupe de tous. Ce qui veut dire construire des outils et des services pour le bien de tous et non pas du plus petit nombre et des cas particuliers. Vivre en soci\u00e9t\u00e9 implique conjointement d’admettre que rien ne sera parfait. La justice ne sera pas toujours parfaite, et inventer chaque jour des garde-fous pour \u00e9viter des erreurs de justice n’est pas toujours l\u00e9gitime.
\nLes erreurs de justice dont on veut se pr\u00e9munir aujourd’hui ne sont pas si nombreuses, ce qui n’enl\u00e8ve rien de leur gravit\u00e9. Mais tout l’arsenal que l’on met en place pour s’en prot\u00e9ger cr\u00e9e un monstre d’iniquit\u00e9 immens\u00e9ment plus catastrophique. Une justice d\u00e9bord\u00e9e, une justice trop complexe, donc difficile d’acc\u00e8s pour les d\u00e9munis, une justice malentendante quand il s’agit des plaintes des lambda, une justice lente, donc d\u00e9cal\u00e9e, une justice obs\u00e9d\u00e9e par la forme, peu soucieuse d’\u00e9quit\u00e9, une justice incompr\u00e9hensible pour la plus grande masse des personnes. Ceci est autrement grave que le nombre d’erreurs de justice que l’on pr\u00e9tendait pr\u00e9venir.<\/p>\n

Nos d\u00e9mocraties ne peuvent s’obstiner \u00e0 cr\u00e9er des usines \u00e0 gaz pour r\u00e9gler le probl\u00e8me de quelques-uns quand elles savent pertinemment que ce sera au d\u00e9triment du plus grand nombre. Il faut effectivement un certain courage pour dire que l’on prend le risque de 10 d\u00e9fauts de justice pour simplifier l’acc\u00e8s \u00e0 100 000 personnes. Mais selon que \u00ab vous serez puissant ou mis\u00e9rable, etc. \u00bb Aujourd’hui, les nantis de justice continuent \u00e0 empiler les formes pour prot\u00e9ger les nantis de justice.<\/p>\n

On peut appeler cela d\u00e9magogie, populisme et tout ce que l’on veut. Mais, nous disons que g\u00e9rer une cit\u00e9 de millions de personnes oblige \u00e0 mettre en \u0153uvre des dispositifs aptes \u00e0 prendre en compte ces millions de personnes, sans la moindre diff\u00e9rence. Cela veut aussi dire assumer la responsabilit\u00e9 de certains d\u00e9fauts. Le mieux est ici l’ennemi du bien, comme souvent.<\/p>\n

Et que l’on ne nous parle pas de statistiques d’am\u00e9lioration ou de \u00ab sentiment d’iniquit\u00e9 \u00bb. En 2002, quelqu’un s’est essay\u00e9 \u00e0 m\u00e9priser l’ins\u00e9curit\u00e9 r\u00e9elle en parlant de \u00ab sentiment d’ins\u00e9curit\u00e9 \u00bb, avec les cons\u00e9quences que l’on sait.
\nQuant aux propositions politiques pour am\u00e9liorer la justice du citoyen ? Il y aurait des citoyens l\u00e9s\u00e9s ?<\/p>\n

Un probl\u00e8me de moyens<\/h2>\n

La premi\u00e8re explication de ce drame de l’iniquit\u00e9 est \u00e9videmment le manque de moyens de la justice. L’\u00e9quit\u00e9 doit tr\u00f4ner au Panth\u00e9on des priorit\u00e9s d’une d\u00e9mocratie au m\u00eame titre que la sant\u00e9, l’\u00e9ducation et la protection des citoyens. L’iniquit\u00e9 est un cancer qui ronge le contrat social au m\u00eame titre que la pauvret\u00e9 et son lot de cons\u00e9quences.
\nEt maintenant, allons au bout de notre \u00ab d\u00e9magogie \u00bb. Au lieu de d\u00e9penser des milliards d’euros dans les conflits et les guerres que nous exportons sur toute la plan\u00e8te, les d\u00e9mocraties seraient bien inspir\u00e9es de s’occuper d’abord de leurs propres difficult\u00e9s dans leurs propres pays. Il n’y aura pas d’\u00e9quit\u00e9 sans moyens de justice, c’est le d\u00e9but. Il n’y aura pas d’\u00e9quit\u00e9 sans prise en compte au m\u00eame niveau de toutes les plaintes de tous les citoyens. Il n’y aura pas d’\u00e9quit\u00e9 sans simplification de l’acc\u00e8s \u00e0 la justice et simplification de la justice elle-m\u00eame. Il n’y aura pas d’\u00e9quit\u00e9 si l’on ne met pas fin aux passe-droits des nantis. Cette derni\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 s’impose \u00e9galement afin qu’ils constatent enfin le gouffre dans lequel sont plong\u00e9s les outils de justice. Aujourd’hui, comment pourraient-ils le voir ? Tout va bien pour eux.<\/p>\n

Certaines conditions de vie rendent l’aspiration \u00e0 la non-violence presque hom\u00e9rique. Le chemin vers la non-violence peut \u00eatre sem\u00e9 d’emb\u00fbches et le comportement non-violent n\u00e9cessite des doses d’abn\u00e9gation, de r\u00e9silience et de tol\u00e9rance parfois hors du commun.
\nDans des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques en paix, le chemin peut sembler plus facile. Cependant, des obstacles existent qui engendrent des forces contraires : frustrations, ranc\u0153urs, ressentiments, col\u00e8res, rages\u2026 Si elles veulent durer, nos d\u00e9mocraties sont somm\u00e9es de prendre en compte les germes de ces aigreurs : l’iniquit\u00e9 en est un des principaux \u00e9l\u00e9ments.
\nParall\u00e8lement, on peut souhaiter que l’\u00e9quit\u00e9 soit l’obsession des \u00e9ducateurs et des enseignants, mais c’est un autre sujet.
\nDans une soci\u00e9t\u00e9 plus juste, l’id\u00e9al de non-violence trouvera un \u00e9crin b\u00e9n\u00e9fique.<\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9rique DAMAI, auteur de \u00ab Nowar, 47 jours d’espoir \u00bb, \u00c9ditions L’Harmattan<\/p>\n

Image :\u00a0Craiyon.com<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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