{"id":2578288,"date":"2025-01-23T14:05:59","date_gmt":"2025-01-23T14:05:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2578288"},"modified":"2025-01-23T14:05:59","modified_gmt":"2025-01-23T14:05:59","slug":"la-non-discrimination-comme-principe-directeur-de-laction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/01\/la-non-discrimination-comme-principe-directeur-de-laction\/","title":{"rendered":"La non-discrimination comme principe directeur de l’action"},"content":{"rendered":"

Intervention de Laura Rodr\u00edguez, lors de la rencontre de l’Internationale Humaniste avec l’Acad\u00e9mie des Sciences de Moscou, avril 1991<\/strong><\/p>\n

Si nous parlons d’humaniser notre soci\u00e9t\u00e9, d’humaniser la politique, d’humaniser la Terre, nous comprenons qu’il s’agit de consid\u00e9rer l’\u00eatre humain comme la valeur centrale, et lorsque nous parlons d’\u00eatres humains, nous parlons de TOUS les \u00eatres humains. Par cons\u00e9quent, l’un des principes directeurs ou l’une des valeurs de nos actions doit \u00eatre la non-discrimination.<\/p>\n

La discrimination qui existe aujourd’hui, la diff\u00e9renciation par cat\u00e9gories humaines et l’in\u00e9galit\u00e9 des droits nous montrent que la conception actuelle de l’\u00eatre humain est bas\u00e9e sur d’autres valeurs.<\/p>\n

Lorsque les droits des personnes varient en fonction de la couleur de leur peau, de leur sexe, de leur \u00e2ge, de la latitude o\u00f9 elles sont n\u00e9es, des conditions socio-\u00e9conomiques du milieu qui les entoure ; lorsque les droits d\u00e9pendent de tous ces facteurs, ils d\u00e9pendent de conditions qui n’ont jamais \u00e9t\u00e9 choisies, de conditions naturelles.<\/p>\n

La discrimination est la n\u00e9gation de la libert\u00e9 des autres, de leurs possibilit\u00e9s de choisir, de se transformer et de se d\u00e9velopper. La discrimination consiste \u00e0 submerger l’\u00eatre humain ou les groupes d’\u00eatres humains dans le monde de la nature. La nature, il est vrai, affecte l’\u00eatre humain, mais elle affecte le corps humain et non l’intentionnalit\u00e9, qui est ce qui d\u00e9finit l’\u00eatre humain.<\/p>\n

Ce document n’aura certainement pas d’opposants. Il serait difficile de soutenir que la valeur de la discrimination peut guider une soci\u00e9t\u00e9 humaniste, mais il sera int\u00e9ressant de reconna\u00eetre les points de vue qui filtrent souvent dans notre travail politique, social et intellectuel.<\/p>\n

Que lorsque nous parlons des femmes, nous consid\u00e9rons essentiellement leur fonction de procr\u00e9ation.<\/p>\n

Que lorsque nous parlons des jeunes, nous le faisons en pensant qu’ils sont une sorte d’\u00eatres incomplets, souffrant d’une maladie qui passera avec le temps ?<\/p>\n

Que lorsque nous parlons des travailleurs, nous les imaginons dans une industrie, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’une machine, actionnant un levier, presque comme une pi\u00e8ce de plus dans la cha\u00eene de production ?<\/p>\n

Que lorsque nous pensons aux personnes \u00ab sous-d\u00e9velopp\u00e9es \u00bb, nous acceptons leur situation parce que nous la consid\u00e9rons comme un processus naturel, qui se d\u00e9veloppera avec le temps ?<\/p>\n

Allons un peu plus loin.<\/p>\n

La nature ne nous a pas dot\u00e9s d’une partie du corps capable de contenir des liquides sans risquer de les renverser, notre main ne suffit pas. Dans le sable, l’homme a d\u00e9couvert le silicium, a appris \u00e0 travailler le verre et a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une proth\u00e8se qui lui permet de recueillir des liquides \u00e0 volont\u00e9 et de r\u00e9aliser ses intentions et ses int\u00e9r\u00eats. Cela ne violent ni le sable, ni le silicium, ni le verre, ni le verre. La discrimination r\u00e9duit les \u00eatres humains \u00e0 la qualit\u00e9 de proth\u00e8ses, de simples instruments d’autres intentions. C’est l’essence m\u00eame de la violence.<\/p>\n

La non-reconnaissance des droits indig\u00e8nes sert les int\u00e9r\u00eats des grands propri\u00e9taires terriens en \u00e9tendant leur domination sur la terre.<\/p>\n

Le transfert des minorit\u00e9s ethniques vers des \u00ab lieux plus appropri\u00e9s \u00bb, en les d\u00e9racinant et en d\u00e9sarticulant leur r\u00e9seau social, est utile \u00e0 la domination des castes.<\/p>\n

Le syst\u00e8me des castes religieuses, qui rel\u00e8gue et marginalise certains groupes dans certains emplois ou lieux, est utile \u00e0 ceux qui veulent maintenir leur pouvoir.<\/p>\n

Le syst\u00e8me des classes sociales est utile \u00e0 un syst\u00e8me \u00e9conomique et politique qui cherche \u00e0 maintenir les privil\u00e8ges de quelques-uns.<\/p>\n

L’isolement des jeunes des centres de pouvoir et de d\u00e9cision est utile au maintien au pouvoir des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes, emp\u00eachant ainsi le remplacement et la participation de nouveaux courants.<\/p>\n

Le maintien des femmes dans la sph\u00e8re priv\u00e9e sert \u00e0 les isoler des probl\u00e8mes quotidiens, qui ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme des probl\u00e8mes sociaux, ce qui permet aux hommes de se consacrer \u00e0 la sph\u00e8re publique.<\/p>\n

Les indig\u00e8nes, les minorit\u00e9s ethniques, les groupes religieux et sociaux, les jeunes et les femmes sont des sortes de proth\u00e8ses, des instruments qui peuvent \u00eatre manipul\u00e9s pour maintenir les sch\u00e9mas de pouvoir \u00e9tablis.<\/p>\n

Des tentatives de r\u00e9solution de ces situations sont faites quotidiennement. Les diff\u00e9rents parlements du monde traitent souvent de lois sp\u00e9ciales pour des groupes particuliers, comme s’ils essayaient de compenser les attributs que la nature ne leur a pas donn\u00e9s. C’est aussi l’essence m\u00eame de la discrimination.<\/p>\n

Surmonter les diff\u00e9rentes formes de discrimination exige un grand changement culturel, social et personnel, une nouvelle attitude quotidienne qui est aussi une fa\u00e7on de faire les choses. Une fa\u00e7on de faire de la politique, une fa\u00e7on de s’organiser socialement.<\/p>\n

Tout processus social humaniste ne sera qu’un simple discours rh\u00e9torique s’il n’est pas capable d’int\u00e9grer les forces novatrices et dynamiques d’aujourd’hui, telles que les femmes et les jeunes, qui ne trouvent pas de v\u00e9ritables espaces de participation.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intervention de Laura Rodr\u00edguez, lors de la rencontre de l’Internationale Humaniste avec l’Acad\u00e9mie des Sciences de Moscou, avril 1991 Si nous parlons d’humaniser notre soci\u00e9t\u00e9, d’humaniser la politique, d’humaniser la Terre, nous comprenons qu’il s’agit de consid\u00e9rer l’\u00eatre humain comme…<\/p>\n","protected":false},"author":926,"featured_media":2578362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1247,98],"tags":[123050,118824,1371],"class_list":["post-2578288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diversite","category-droits-de-lhomme","tag-internationale-humaniste","tag-laura-rodriguez-fr","tag-non-discrimination-2"],"yoast_head":"\nLa non-discrimination comme principe directeur de l'action<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Intervention de Laura Rodr\u00edguez, lors de la rencontre de 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