Le mois dure sept jours. Ce n’est pas une m\u00e9taphore, mais une r\u00e9alit\u00e9 qui se multiplie dans les rues, sur les tables des maisons o\u00f9 s’entassent les aliments rationn\u00e9s, dans les supermarch\u00e9s o\u00f9 les rayons ne sont plus un lieu de choix mais de calcul. La phrase \u00ab le septi\u00e8me jour, il ne reste plus rien \u00bb est entendue en silence, comme si l’admettre \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 une d\u00e9faite. Le salaire, la pension, les gains accessoires, tout s’\u00e9vapore \u00e0 une vitesse qui d\u00e9fie toute logique. C’est comme si le temps lui-m\u00eame \u00e9tait bris\u00e9, comme si le calendrier avait des semaines qui n’existent pas. Apr\u00e8s le septi\u00e8me jour, le mois devient un territoire de pure incertitude.<\/p>\n
La vie est devenue urgente. Il n’y a pas de projets, pas de projections \u00e0 long terme. Juste un pr\u00e9sent qui br\u00fble et consomme. Les minutes ne sont pas pens\u00e9es, elles sont g\u00e9r\u00e9es. L’argent est une denr\u00e9e \u00e9ph\u00e9m\u00e8re qui a la m\u00eame consistance que l’eau entre les doigts : il entre et sort, sans pouvoir soutenir quoi que ce soit. Ce qui durait vingt jours en dure aujourd’hui moins de sept. Le temps, qui s’organisait entre le salaire, les paiements et ce qui restait pour le week-end, n’est plus une ligne droite. C’est une s\u00e9rie de trous, de trous \u00e0 remplir avec des cartes de cr\u00e9dit, des emprunts ou cette capacit\u00e9 argentine \u00e0 r\u00e9aliser l’impossible.<\/p>\n
Le soir, dans les quartiers de l’agglom\u00e9ration, il y a moins de bruit. Les tables sont plus aust\u00e8res, les grillades du dimanche sont \u00e9teintes plus t\u00f4t. L’ajustement se fait de tous les c\u00f4t\u00e9s, d’une mani\u00e8re qui fait mal au quotidien. Le trajet en bus devient un d\u00e9compte mental avant de d\u00e9cider de marcher. Le paquet de biscuits dans le sac \u00e0 dos des enfants dure plus longtemps parce qu’il est divis\u00e9 en plus petites portions. On garde le pain de la veille, on choisit le kilo de riz le moins cher. De nouvelles habitudes sont prises sans que personne ne les enseigne, et chacun, avec un peu de culpabilit\u00e9, s’adapte. L’ajustement est avant tout une p\u00e9dagogie du r\u00e9tr\u00e9cissement.<\/p>\n
Mais ce qui fait mal, ce n’est pas seulement l’argent qui manque. C’est aussi l’id\u00e9e que personne n’\u00e9coute. Les promesses de campagne sont rest\u00e9es sur un \u00e9cran de t\u00e9l\u00e9vision \u00e9teint, et maintenant les gens parlent moins, comme si mettre des mots sur ce qui se passe \u00e9tait un acte d’\u00e9puisement inutile. Personne ne s’attend \u00e0 ce que quelqu’un r\u00e8gle le probl\u00e8me. Peut-\u00eatre a-t-on perdu la foi d\u2019autrefois que la politique pouvait offrir quelque chose qui ressemblait \u00e0 un horizon. C’est un pays qui se l\u00e8ve, travaille et survit sans vraiment de r\u00e9cit pour le soutenir. Les gens r\u00e9p\u00e8tent que \u00ab les choses vont mal \u00bb comme s’il s’agissait d’un mantra, parce qu’il n’y a pas grand-chose d’autre \u00e0 dire.<\/p>\n
Les m\u00e8res sont les premi\u00e8res \u00e0 voir la fracture. Elles sentent\u00a0 comment la maison s’adapte sans bruit : la lumi\u00e8re qui est allum\u00e9e moins longtemps, le gaz qui est rationn\u00e9, l’\u00e9cole qui avertit que les frais de scolarit\u00e9 n’ont pas \u00e9t\u00e9 pay\u00e9s. Il ne s’agit pas seulement de choses mat\u00e9rielles. Il s’agit d’une indignation plus profonde, d’un rejet de la tromperie. \u00ab Ils nous ont dit que la caste allait payer, et en fin de compte, c’est nous qui payons. Ils ne le disent pas avec une col\u00e8re explosive, mais avec une lucidit\u00e9 qui fait peur. Ils savent que l’in\u00e9galit\u00e9 n’est pas un hasard, que l’ajustement frappe toujours les m\u00eames. Qu’il n’est pas vrai que \u00ab nous sommes tous dans le m\u00eame bateau \u00bb. De chez eux, des casseroles qu’ils regardent plus attentivement, ils comprennent que les factures qui arrivent maintenant font partie d’un m\u00e9canisme o\u00f9 le sacrifice est toujours demand\u00e9 au bas de l’\u00e9chelle.<\/p>\n
Les jeunes, eux, marchent comme s\u2019ils ne savaient pas o\u00f9 mettre les pieds. Pour eux, la promesse du futur n\u2019existe plus. Certains ont d\u2019abord eu de l\u2019espoir, pensant que peut-\u00eatre cette fois-ci ce serait diff\u00e9rent, mais cela n\u2019a pas dur\u00e9 longtemps. Ils se contentent d\u00e9sormais de survivre au jour le jour, sans trop d\u2019espoir. Il n\u2019y a pas d\u2019avenir dans les mots, seulement un pr\u00e9sent g\u00e9r\u00e9. Ils pensent \u00e0 quitter le pays, comme quelqu\u2019un qui regarde par la fen\u00eatre alors que sa maison br\u00fble. D\u2019autres \u00e9teignent tout simplement leurs pens\u00e9es : l\u2019urgence ne laisse place \u00e0 rien d\u2019autre. S\u2019ils se demandent comment le pays en est arriv\u00e9 l\u00e0, il n\u2019ont pas beaucoup de r\u00e9ponses. Ils l’acceptent, avec un geste de r\u00e9signation qui les d\u00e9passe.<\/p>\n
Cet ajustement a eu bien plus d\u2019effet que de r\u00e9duire la consommation. Cela a r\u00e9tr\u00e9ci les r\u00eaves, les conversations, les possibilit\u00e9s. Les gens se d\u00e9placent moins. Non seulement parce que les billets sont chers, mais parce qu\u2019il n\u2019y a plus de raison de se d\u00e9placer . Avant, il y avait des attentes : on \u00e9conomisait de l’argent pour peindre la maison, acheter un climatiseur, changer la voiture. Aujourd’hui, on \u00e9conomise de l’argent pour ne pas se retrouver sans \u00e9lectricit\u00e9, pour arriver \u00e0 la fin du mois, m\u00eame si ce mois dure sept jours.<\/p>\n
Tout cela se passe dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le temps est bris\u00e9 et le silence grandit. La col\u00e8re ne s\u2019exprime pas toujours par des cris ; parfois c’est dans le silence. En n’attendant rien. Dans l\u2019acceptation que \u00ab c\u2019est comme \u00e7a \u00bb. Comme si quelqu\u2019un avait \u00e9teint les mots qui nous permettent de discuter du monde et de construire autre chose. Il ne reste que le minimum de r\u00e9sistance de la vie quotidienne. La m\u00e8re qui fait durer l’argent un peu plus longtemps, l’enfant qui se couche sans d\u00eener mais ne le dit pas, le grand-p\u00e8re qui n’ach\u00e8te pas de m\u00e9dicaments et s’en contente. C’est une soci\u00e9t\u00e9 qui tient bon, m\u00eame si c’est de justesse.<\/p>\n
La technologie, qui promettait de nous connecter et de simplifier nos vies, multiplie d\u00e9sormais l\u2019anxi\u00e9t\u00e9. Les applications bancaires envoient des notifications constantes : solde insuffisant, paiement rejet\u00e9, dette accumul\u00e9e. Le t\u00e9l\u00e9phone portable, cet objet qui servait autrefois \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, est d\u00e9sormais un rappel constant de ce qui manque. Les m\u00e9dias sociaux, avec leurs images de r\u00e9ussite et d\u2019abondance, fonctionnent comme un \u00e9cran cass\u00e9 qui refl\u00e8te une vie qui n\u2019existe pas. La comparaison est in\u00e9vitable : pourquoi eux et pas moi ? Le monde num\u00e9rique, autrefois refuge, est d\u00e9sormais une autre source de d\u00e9tresse.<\/p>\n
La vie continue, mais presque automatiquement. Il n\u2019y a pas de temps pour r\u00e9fl\u00e9chir, car trop r\u00e9fl\u00e9chir serait insupportable. Le quotidien devient une succession d\u2019actes m\u00e9caniques : travailler, manger juste assez, dormir peu, r\u00e9p\u00e9ter. Les familles apprennent \u00e0 optimiser leur temps comme elles optimisent leur argent, gr\u00e2ce \u00e0 une comp\u00e9tence qui m\u00e9lange cr\u00e9ativit\u00e9 et r\u00e9signation. La survie, de nos jours, est un art silencieux qui ne laisse de place \u00e0 rien d\u2019autre.<\/p>\n
Pendant ce temps, le brouhaha continue. Les m\u00e9dias, les r\u00e9seaux, les discours politiques, tout se superpose dans un chaos qui donne le vertige. L\u2019information est infinie, mais rien n\u2019a de profondeur. Les gens savent que le monde va mal, mais ils ne savent pas comment le nommer. La capacit\u00e9 d\u2019exprimer ce qui fait mal est perdue. On vit, mais on ne comprend pas. C\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 satur\u00e9e de stimuli et d\u00e9nu\u00e9e de sens.<\/p>\n
Et pourtant, quelque chose persiste. M\u00eame si le temps est bris\u00e9, m\u00eame si le septi\u00e8me jour est la fin du mois, les gens continuent. Non pas parce qu\u2019ils ont de l\u2019espoir, mais parce qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autre option. Dans les maisons, dans les quartiers, dans les corps qui r\u00e9sistent, il reste une impulsion minimale pour continuer \u00e0 avancer. La vie est soutenue, m\u00eame si elle est pr\u00e9caire, m\u00eame si elle fait mal. Mais la question persiste, latente, comme un bourdonnement en arri\u00e8re-plan de tout : combien de temps peut-on encore r\u00e9sister sans crier ? Combien de temps peut durer un temps pr\u00e9sent qui n\u2019offre rien d\u2019autre que sa propre r\u00e9p\u00e9tition ?<\/p>\n
Le septi\u00e8me jour, il ne reste plus rien. Mais le huiti\u00e8me, le neuvi\u00e8me, le dixi\u00e8me, quelqu’un se l\u00e8ve encore, va travailler et rentre \u00e0 la maison avec ce qu\u2019il a pu obtenir. La vie continue, mais nous ne savons pas o\u00f9 elle va. C’est un mouvement sans direction, un effort sans promesse. Un pr\u00e9sent absolu qui consomme tout ce qu\u2019il touche. \u00c0 notre \u00e9poque, tenir bon est la seule chose qui reste. Mais tenir bon, ce n\u2019est pas vivre. C\u2019est tout simplement ne pas dispara\u00eetre.<\/p>\n
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Traduction, Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le mois dure sept jours. Ce n’est pas une m\u00e9taphore, mais une r\u00e9alit\u00e9 qui se multiplie dans les rues, sur les tables des maisons o\u00f9 s’entassent les aliments rationn\u00e9s, dans les supermarch\u00e9s o\u00f9 les rayons ne sont plus un lieu…<\/p>\n","protected":false},"author":2439,"featured_media":2577752,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86,11386,100,163],"tags":[51962,1180,131544,267,131542,16456,131543],"class_list":["post-2577744","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-amerique-du-sud","category-contenu-original","category-economie","category-opinion-fr","tag-ajustement","tag-argentine","tag-javier-milei-fr","tag-pauvrete","tag-reductions","tag-salaire","tag-tronconneuse"],"yoast_head":"\n