{"id":2572581,"date":"2024-12-26T23:00:38","date_gmt":"2024-12-26T23:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2572581"},"modified":"2024-12-26T23:00:38","modified_gmt":"2024-12-26T23:00:38","slug":"labolition-de-larmee-au-costa-rica-un-evenement-humaniste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2024\/12\/labolition-de-larmee-au-costa-rica-un-evenement-humaniste\/","title":{"rendered":"L’abolition de l’arm\u00e9e au Costa Rica : un \u00e9v\u00e9nement humaniste ?"},"content":{"rendered":"

Le 1er d\u00e9cembre 1948 a connu un avant et un apr\u00e8s dans l’histoire du Costa Rica et du monde. Dans un acte de grandeur qui d\u00e9passait le cadre politique, Jos\u00e9 Figueres Ferrer, chef de la Junte fondatrice de la deuxi\u00e8me R\u00e9publique, a pris la r\u00e9solution d’abolir l’arm\u00e9e en tant qu’institution p\u00e9renne.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Par Jos\u00e9 Rafael Quesada J.<\/p>\n

Un acte qui sera plus tard ent\u00e9rin\u00e9 par la Constitution de 1949, qui non seulement a symbolis\u00e9 le fait institutionnel, mais a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 l’acte fondateur de la transformation culturelle politique ou \u00e9conomique, que l’instauration d’une nouvelle image d’un certain humanisme cr\u00e9ole – et m\u00eame ing\u00e9nu – devait entra\u00eener, une centralisation possible sur l’\u00eatre humain, le d\u00e9veloppement d’un pays pacifique et le rejet de la violence structurelle aux accents sociaux-d\u00e9mocrates, qui commen\u00e7ait \u00e0 se dessiner dans tout le monde non align\u00e9, comme on l’appelait sous d’autres latitudes.<\/p>\n

L’arm\u00e9e avant 1948 : violence, exclusion et in\u00e9galit\u00e9<\/b><\/p>\n

Avant son abolition, l’arm\u00e9e costaricienne repr\u00e9sentait une institution faible et \u00e9loign\u00e9e des besoins humains de la population. Sa puissance de feu limit\u00e9e et son utilisation comme appareil de r\u00e9pression dans les conflits internes l’\u00e9loignaient de son objectif de protection des citoyens. Au contraire, elle a contribu\u00e9 \u00e0 perp\u00e9tuer les in\u00e9galit\u00e9s et \u00e0 briser la confiance sociale dans l’\u00c9tat.<\/p>\n

Pendant la guerre civile de 1948, l’arm\u00e9e n’a pas jou\u00e9 le r\u00f4le de garant de la stabilit\u00e9 politique ; son existence a contribu\u00e9 \u00e0 creuser le foss\u00e9 entre les secteurs de la classe politique au pouvoir et les aspirations du peuple \u00e0 la justice d\u00e9mocratique. Mais cette p\u00e9riode de crise a aussi montr\u00e9 que le changement \u00e9tait possible. L’abolition de l’arm\u00e9e ne fut pas seulement une r\u00e9ponse au milieu de toute cette situation, ce fut l’intention de certains qui voulaient profiter d’une opportunit\u00e9 pour soutenir la volont\u00e9 politique sans les armes, et profiter de l’opportunit\u00e9 pour construire un \u00e9tat sans violence, en cr\u00e9ant des espaces pour le d\u00e9veloppement humain avec une plus grande dignit\u00e9. Ce fut \u00ab le r\u00e8gne des circonstances \u00bb.<\/p>\n

La r\u00e9solution concernant l’abolition de l’arm\u00e9e : un acte d’humanisme radical<\/b><\/p>\n

L’abolition de l’arm\u00e9e dans une caserne de Bellavista n’a pas seulement repr\u00e9sent\u00e9 un symbole de lib\u00e9ration de structures de pouvoir ind\u00e9sirables pour le Costa Rica\u00a0; elle a \u00e9galement ouvert une voie qui n’est rien d’autre qu’une orientation vers un mod\u00e8le social qui donne la priorit\u00e9 \u00e0 la satisfaction des besoins des personnes dans la prise de d\u00e9cision. Puis, comme tout acte humain, cela s’est dilu\u00e9 dans les jeux de pouvoir des secteurs puissants, car \u00ab la nourriture qui n’est pas surveill\u00e9e se consume en chemin… \u00ab\u00a0.<\/p>\n

Cet acte n’eut pas de limites territoriales, mais offrit au monde une autre interpr\u00e9tation : celle d’une nation qui opte pour la diplomatie, le dialogue et pour l’investissement dans son peuple plut\u00f4t que pour la perp\u00e9tuation de la violence structurelle ou r\u00e9pressive qui pr\u00e9valait dans les ann\u00e9es 1940 du si\u00e8cle pass\u00e9.<\/p>\n

Dans le contexte de la guerre froide, nos pays avaient pour seule r\u00e9f\u00e9rence d’\u00eatre arm\u00e9s jusqu’aux dents. Le Costa Rica est all\u00e9 dans la direction oppos\u00e9e : un acte avec le courage de l’\u00e9poque, r\u00e9orientant la logique de l’ennemi vers les propres priorit\u00e9s de la nation, en mettant l’accent sur le bien-\u00eatre social.<\/p>\n

Un nouveau mod\u00e8le de culture : la paix comme \u00e9l\u00e9ment du sens de l’identit\u00e9<\/b><\/p>\n

L’absence d’arm\u00e9e est devenue un \u00e9l\u00e9ment d’identification du peuple costaricien, une manifestation palpable de la possibilit\u00e9 de r\u00e9soudre les conflits par la non-violence. Cet engagement culturel en faveur de la paix est une r\u00e9sonance des formes d’humanisme, qui rejette la violence comme forme de relation, et caract\u00e9rise l’essence de la solidarit\u00e9 dans la sph\u00e8re sociale, jusqu’\u00e0 ce que les tendances n\u00e9olib\u00e9rales prennent le contr\u00f4le des gouvernements et les perspectives d’une r\u00e9gression sociale qui affecte de nombreux domaines de l’action de l’\u00c9tat.<\/p>\n

La fiert\u00e9 ressentie par les Costaricains de ne pas avoir d’arm\u00e9e, a sa place dans la lecture politique du moment et au moins 25 ans plus tard, en promouvant un \u00c9tat qui s’est donn\u00e9 les moyens de l’\u00e9galit\u00e9, de la justice et du renforcement des institutions d\u00e9mocratiques ; de cette mani\u00e8re, le Costa Rica a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme une nation de quelque chose qui peut avancer, dans des positions quelque peu humanistes, repr\u00e9sentant \u00e0 plusieurs moments historiques que la paix n’est pas un id\u00e9al mais une difficult\u00e9 \u00e0 surmonter dans la pratique, mais possible.<\/p>\n

Ressources pour la vie : des armes au bien-\u00eatre<\/b><\/p>\n

La suppression de l’arm\u00e9e a permis de lib\u00e9rer des ressources \u00e9conomiques et humaines qui ont \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9es dans les ressources vitales. Ces investissements ont permis au Costa Rica de mettre en \u0153uvre un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement humain qui illustre les principes du nouvel humanisme :<\/p>\n

    \n
  1. Sant\u00e9 : la Caisse costaricienne de s\u00e9curit\u00e9 sociale (CCSS) a \u00e9t\u00e9 structur\u00e9e comme l’une des institutions de l’acc\u00e8s universel \u00e0 des prestations de sant\u00e9 humaines dignes et \u00e9gales.<\/li>\n
  2. \u00c9ducation : de l’apprentissage de la lecture et de l’\u00e9criture \u00e0 l’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation universelle, en passant par l’autonomisation des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, l’\u00e9largissement des opportunit\u00e9s et la cr\u00e9ation d’une citoyennet\u00e9 critique et bienveillante.<\/li>\n
  3. Logement et eau potable : programmes sociaux visant \u00e0 r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s en promouvant le respect du droit humain \u00e0 disposer d’un logement et d’un acc\u00e8s aux ressources de base.<\/li>\n
  4. Lutte contre la pauvret\u00e9 : transferts directs d’argent et programmes de d\u00e9veloppement social et communautaire qui ont permis de combler les \u00e9carts sociaux et de contribuer \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9.<\/li>\n
  5. Production d’\u00e9nergie : un pas en avant dans la production d’\u00e9nergies nouvelles \u00e0 partir de l’hydro\u00e9lectricit\u00e9 et des t\u00e9l\u00e9communications pour l’ensemble de la population.<\/li>\n
  6. Inclusion sociale : le d\u00e9veloppement des routes et des aqueducs a permis de relier entre elles les communaut\u00e9s les plus isol\u00e9es, ce qui a favoris\u00e9 la coh\u00e9sion sociale. Encore un point.<\/li>\n
  7. Celle de la protection du domicile humain : le d\u00e9veloppement et l’articulation d’une strat\u00e9gie de protection de l’environnement et la base d’un tourisme diversifi\u00e9, g\u00e9n\u00e9rateurs d’autres types de richesses pour plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ces investissements, conformes aux valeurs de solidarit\u00e9, ont transform\u00e9 le pays, par le biais de la coop\u00e9ration et du bien-\u00eatre collectif, au d\u00e9triment de la concurrence et de la domination. Une d\u00e9cision qui nous a permis de construire un mod\u00e8le d’\u00c9tat, qui est en crise aujourd’hui, mais qui a \u00e9t\u00e9 une bonne d\u00e9cision en fin de compte.<\/p>\n

    Diplomatie et droit : une r\u00e9ponse non violente \u00e0 la r\u00e9solution des conflits<\/b><\/p>\n

    Sans arm\u00e9e, le Costa Rica a montr\u00e9 qu’il \u00e9tait possible de trouver une issue aux diff\u00e9rends internationaux sans recourir \u00e0 la violence. Les diff\u00e9rends frontaliers, tels que la situation de l’\u00eele Calero avec le Nicaragua, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9solus par le biais du droit international et des voies diplomatiques, montrant ainsi que la paix est un outil puissant et efficace.<\/p>\n

    Cette perspective r\u00e9affirme une \u00e9thique de nature non militaire, qui a beaucoup \u00e0 voir avec l’\u00e9thique humaniste qui donne la priorit\u00e9 \u00e0 l’investissement dans le social, l’\u00e9ducation, la sant\u00e9 et la qualit\u00e9 de vie, ce qui nous rapproche \u00e9galement d’un type d’humanisme et de coop\u00e9ration solidaire, m\u00eame dans les sc\u00e9narios de conflit.<\/p>\n

    Conclusion : l’h\u00e9ritage d’une perspective humaniste pour le monde<\/b><\/p>\n

    L’abolition de l’arm\u00e9e au Costa Rica n’est pas seulement un fait historique, elle devient une d\u00e9claration de principes qui r\u00e9sonne avec les proclamations du nouvel humanisme. C’est le symbole qu’il est possible de construire des soci\u00e9t\u00e9s plus humaines et plus solidaires si l’on d\u00e9truit les structures de la violence et si l’on redistribue la richesse, le concept m\u00eame de bien-\u00eatre.<\/p>\n

    Et au jour d’aujourd’hui, le Costa Rica est une lueur d’espoir pour le monde, une nation qui montre que la paix et le d\u00e9veloppement humain ne sont pas seulement souhaitables, mais qu’ils sont \u00e9galement possibles, m\u00eame s’ils doivent \u00eatre constamment r\u00e9vis\u00e9s. Une fois de plus, \u00ab la nourriture qui n’est pas surveill\u00e9e br\u00fble en chemin \u00bb.<\/p>\n

    La le\u00e7on est claire : lorsque l’\u00eatre humain est au centre des d\u00e9cisions politiques, l’avenir devient riche de possibilit\u00e9s.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Traduit de l’espagnol par Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le 1er d\u00e9cembre 1948 a connu un avant et un apr\u00e8s dans l’histoire du Costa Rica et du monde. Dans un acte de grandeur qui d\u00e9passait le cadre politique, Jos\u00e9 Figueres Ferrer, chef de la Junte fondatrice de la deuxi\u00e8me…<\/p>\n","protected":false},"author":1788,"featured_media":2572589,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[88,11386,1246],"tags":[130621,2842],"class_list":["post-2572581","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-amerique-centrale","category-contenu-original","category-humanisme-spiritualite","tag-abolition-de-larmee","tag-costa-rica"],"yoast_head":"\nL'abolition de l'arm\u00e9e au Costa Rica : un \u00e9v\u00e9nement humaniste ?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Le 1er d\u00e9cembre 1948 a connu un avant et un apr\u00e8s dans l'histoire du Costa Rica et du monde. 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