{"id":2567024,"date":"2024-12-01T13:58:08","date_gmt":"2024-12-01T13:58:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2567024"},"modified":"2024-12-01T14:00:14","modified_gmt":"2024-12-01T14:00:14","slug":"symbolique-et-allegorie-mentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2024\/12\/symbolique-et-allegorie-mentale\/","title":{"rendered":"Symbolique et all\u00e9gorie mentales"},"content":{"rendered":"

A propos de r\u00eaves et d’images, nous allons introduire un nouvel \u00e9l\u00e9ment dans la compr\u00e9hension de notre propre fonctionnement psychique. La conscience poss\u00e8de des m\u00e9canismes d’abstraction qui permettent de r\u00e9duire la complexit\u00e9 d’une image \u00e0 ses \u00e9l\u00e9ments fondamentaux. De ce travail d’abstraction \u00e9mergent les symboles. D’autre part, elle poss\u00e8de \u00e9galement des m\u00e9canismes associatifs qui permettent de combiner des images qui s’additionnent pour cr\u00e9er de nouveaux \u00e9l\u00e9ments, ou des personnages encore plus complexes. De ce travail associatif naissent des all\u00e9gories. Dans les deux cas, il s’agit de la transformation ou de la traduction d’impulsions<\/a>.<\/p>\n

Par Jordi Jim\u00e9nez<\/p>\n

Un exemple de symbole c’ est celui de la paix, une signification complexe qui est r\u00e9duite \u00e0 des lignes courbes et droites. De m\u00eame, dans l’organigramme d’une organisation, les cercles symbolisent les personnes, et les lignes symbolisent les liens ou les relations, des \u00e9l\u00e9ments complexes r\u00e9duits \u00e0 des symboles. Un exemple d’all\u00e9gorie peut \u00eatre l’image d’un lion ail\u00e9 dans laquelle des \u00e9l\u00e9ments de deux images, ou de deux \u00eatres (le lion et l’aigle), ont \u00e9t\u00e9 combin\u00e9s pour cr\u00e9er un nouveau personnage plus complexe avec des attributs des deux pr\u00e9c\u00e9dents (la force du lion et la capacit\u00e9 de voler de l’aigle, par exemple). Dans ce cas, des \u00e9l\u00e9ments se sont ajout\u00e9s qui augmentent la complexit\u00e9 de la nouvelle image. Cependant, l’all\u00e9gorie a la vertu de transmettre toute cette complexit\u00e9 de mani\u00e8re synth\u00e9tique, en un seul \u00ab coup d’\u0153il \u00bb.<\/p>\n

Une image all\u00e9gorique synth\u00e9tique n’est pas la m\u00eame chose qu’une association d’images diff\u00e9rentes qui gardent chacune leur identit\u00e9 propre. Imaginons un paysage arbor\u00e9 auquel s’ajoutent \u00ab un cheval qui s’abreuve \u00e0 la rivi\u00e8re, un serpent qui s’enroule dans un arbre et un aigle qui vole dans les hauteurs \u00bb (Autolib\u00e9ration<\/a>, ch. 3 d’Op\u00e9rative). Le lion ail\u00e9 serait une all\u00e9gorie, l’image de la for\u00eat serait une association d’images diff\u00e9rentes.<\/p>\n

Dans les niveaux du demi sommeil et du sommeil, ce sont surtout les m\u00e9canismes associatifs et all\u00e9goriques qui fonctionnent, ceux qui donnent lieu \u00e0 une plasticit\u00e9 visuelle et argumentative dans les songes avec des images. En revanche, les abstractions symboliques sont plus typiques du travail vigilant produit principalement \u00e0 partir du centre intellectuel. Mais le plus important dans ces deux m\u00e9canismes, c’est que les symboles et les all\u00e9gories ont tous deux une signification concr\u00e8te.<\/p>\n

Comme nous l’avons dit dans l’article sur les r\u00eaves<\/a>, chaque image a sa signification, donn\u00e9e par le contexte et le moment dans lequel la personne se trouve : sa biographie, ses aspirations, sa situation actuelle, les tensions particuli\u00e8res de ce jour, etc.\u00a0 Si elles apparaissent dans un r\u00eave, il importe de conna\u00eetre l’argument et les tensions de ce r\u00eave pour voir la signification de cette image (dans ce cas, all\u00e9gorique) dans ce contexte. Mais avec les symboles, il arrive que nombre d’entre eux aient une signification commune pour de nombreuses personnes, ind\u00e9pendamment des particularit\u00e9s de la personne et du moment. Ainsi, si nous dessinons le sch\u00e9ma d’une organisation avec des cercles et des lignes connect\u00e9es, de nombreuses personnes comprendront la signification de cette figure symbolique. Mais si nous dessinons un symbole de paix, de nombreuses personnes comprendront sa signification parce qu’elle a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 culturellement \u00e9tablie. Lorsqu’un symbole acquiert une signification commune par convention ou culture, il devient un signe. Le cr\u00e2ne perc\u00e9 de deux tibias est un signe de danger. Il se peut que des all\u00e9gories aient une fonction symbolique : en alchimie, un dragon signifiait un certain type d’acide.<\/p>\n

Si dans un groupe social, un symbole associ\u00e9 \u00e0 une signification se propage, les deux seront unis pour ce groupe et deviendront des signes. Certains symboles, comme celui de la paix, traversent les fronti\u00e8res culturelles et s’universalisent, de sorte que leur signification est comprise dans le monde entier. Ensuite, selon l’affinit\u00e9 ou la critique que ce sens suscite chez chacun, certaines r\u00e9actions se produisent: sentiments d’adh\u00e9sion ou sentiments de rejet. Ces sentiments continueront \u00e0 rester associ\u00e9s en tant que registre interne \u00e0 la visualisation du symbole, de sorte que d\u00e8s que le symbole de la paix est visualis\u00e9, les \u00e9motions qui lui sont associ\u00e9es apparaissent. Cependant, le sens originel ne change pas, il est toujours le m\u00eame. Ce qui se passe, c’est que nous ajoutons (associons) des \u00e9l\u00e9ments \u00e9motionnels qui ne sont pas dans le symbole, faisant ainsi un travail additionnel (et non all\u00e9gorique) avec un \u00e9l\u00e9ment symbolique. Il n’est pas difficile de trouver des symboles de paix peints avec des couleurs vives et des formes florales, et d’autres peints avec des taches rouge sang, ou d’autres \u00e9l\u00e9ments en contradiction avec la signification du symbole. Dans les deux cas, des \u00e9l\u00e9ments all\u00e9goriques ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s au symbole, ajoutant de nouvelles significations \u00e0 la signification originelle (la renfor\u00e7ant ou la rejetant), bien que cela ne fasse pas du symbole une all\u00e9gorie.<\/p>\n

Nous avons expliqu\u00e9 les voies abstraite et associative comme des \u00e9l\u00e9ments distincts d’une mani\u00e8re quasi acad\u00e9mique pour faciliter la compr\u00e9hension. Mais la conscience utilise les deux voies \u00e0 tout moment. Nous voyons donc qu’\u00e0 l’\u00e9tat de veille, les voies associatives et all\u00e9goriques fonctionnent aussi bien que les voies abstraites.\u00a0 Ces voies ne sont pas l’apanage d’un seul niveau de conscience.<\/p>\n

Une application int\u00e9ressante de ces m\u00e9canismes est celle de l’interpr\u00e9tation des r\u00eaves. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 dans des articles pr\u00e9c\u00e9dents<\/a>, et en nous focalisant sur le climat \u00e9motionnel qui accompagne les images des r\u00eaves, et sur leur contexte argumentaire (leur processus). Nous pourrions maintenant ajouter un nouvel \u00e9l\u00e9ment \u00e0 cette interpr\u00e9tation, \u00e0 savoir la \u00ab r\u00e9duction au symbole \u00bb de la sc\u00e8ne que nous sommes en train d’analyser. Reprenons la sc\u00e8ne qui avait \u00e9t\u00e9 analys\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque :<\/p>\n

\u00ab Je suis agenouill\u00e9 dans un tunnel \u00e9troit. En face de moi, une \u00e9paisse porte en bois est entrouverte, on peut percevoir la lumi\u00e8re du jour. Lorsque j’essaie de sortir du tunnel, je n’y parviens pas et je me rends compte qu’un v\u00e9hicule bloque la porte. Derri\u00e8re moi, il y a un mur \u00e9pais, je suis d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 et j’essaie de reculer. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0Une r\u00e9duction symbolique pourrait \u00eatre la suivante\u00a0:<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Les fl\u00e8ches symbolisent la n\u00e9cessit\u00e9 et la tentative de sortir d’un espace ferm\u00e9, \u00e0 peine entrouvert \u00e0 l’une de ses extr\u00e9mit\u00e9s, par lequel p\u00e9n\u00e8tre la lumi\u00e8re ext\u00e9rieure, mais qui est bloqu\u00e9 \u00e0 l’ext\u00e9rieur, ce qui emp\u00eache son ouverture. Avec ce type d’analyse, on comprend encore mieux les tensions de la sc\u00e8ne onirique. Dans la sc\u00e8ne originelle, le r\u00eaveur est \u00e0 genoux dans un tunnel \u00e9troit (peut-\u00eatre sombre et humide) avec un mur arri\u00e8re \u00e9pais (peut-\u00eatre en pierre), une porte \u00e9paisse (en bois ? lourde et ancienne ?) et un v\u00e9hicule qui en emp\u00eache son ouverture. Comme ce n’\u00e9tait pas moi qui avais r\u00eav\u00e9 cela, je dois imaginer les d\u00e9tails de la sc\u00e8ne en y ajoutant des attributs que j’imagine \u00e0 partir de ma fa\u00e7on de me repr\u00e9senter une telle sc\u00e8ne. Mais dans tous les cas, l’exemple permet de voir que l’analyse symbolique a r\u00e9duit toute cette sc\u00e9nographie complexe et d\u00e9taill\u00e9e \u00e0 de simples formes et lignes qui repr\u00e9sentent l’essentiel.<\/p>\n

Dans un prochain article, nous expliquerons les lois de l’interpr\u00e9tation symbolique, c’est-\u00e0-dire les tensions et les distensions que les formes g\u00e9om\u00e9triques produisent dans notre conscience et qu’elle reproduit dans ses imaginations et ses r\u00eaves.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tous les articles de la S\u00e9rie Psychologie du Nouvel Humanisme<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l’espagnol par Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A propos de r\u00eaves et d’images, nous allons introduire un nouvel \u00e9l\u00e9ment dans la compr\u00e9hension de notre propre fonctionnement psychique. La conscience poss\u00e8de des m\u00e9canismes d’abstraction qui permettent de r\u00e9duire la complexit\u00e9 d’une image \u00e0 ses \u00e9l\u00e9ments fondamentaux. 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