{"id":2547835,"date":"2024-09-14T22:54:30","date_gmt":"2024-09-14T21:54:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2547835"},"modified":"2024-09-14T22:59:43","modified_gmt":"2024-09-14T21:59:43","slug":"faire-des-armes-nucleaires-un-tabou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2024\/09\/faire-des-armes-nucleaires-un-tabou\/","title":{"rendered":"Faire des armes nucl\u00e9aires un tabou"},"content":{"rendered":"

Lorsque la guerre froide a pris fin en 1991 et que l’horloge de l’Apocalypse s’est \u00e9loign\u00e9e le plus possible de minuit, le monde a pouss\u00e9 un soupir de soulagement. On pensait que, dans un monde qui n’\u00e9tait plus bipolaire, les armes nucl\u00e9aires n’auraient plus d’utilit\u00e9, que les superpuissances se d\u00e9sarmeraient et que nous serions tous en s\u00e9curit\u00e9. Ce fut une p\u00e9riode d’espoir au cours de laquelle beaucoup ont cru que cette faible tension entre les puissances militaires et \u00e9conomiques du monde conduirait \u00e0 des pourparlers de paix et au d\u00e9sarmement nucl\u00e9aire.<\/p>\n

Alors pourquoi le d\u00e9sarmement nucl\u00e9aire ne s’est-il pas produit lors de la chute du rideau de fer ? Pourquoi les armes nucl\u00e9aires n’ont-elles pas disparu \u00e0 la fin de la guerre froide, comme elles auraient d\u00fb le faire ? Que fallait-il faire ? O\u00f9 la communaut\u00e9 internationale s’est-elle tromp\u00e9e ?<\/p>\n

En d’autres termes, les armes nucl\u00e9aires \u00e9taient devenues un symbole de statut social. Apr\u00e8s des d\u00e9cennies de propagande assimilant les armes nucl\u00e9aires \u00e0 la puissance et au prestige, ceux qui les poss\u00e9daient avaient int\u00e9r\u00eat \u00e0 les conserver. Les armes nucl\u00e9aires \u00e9taient devenues la monnaie du pouvoir, et cela n’a pas chang\u00e9 lorsque les soi-disant superpuissances ont perdu leur principale raison de se menacer mutuellement.<\/p>\n

Or, une monnaie n’a pas de valeur fixe, mais elle fait l’objet d’un consensus au sein de la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e9volue en fonction des circonstances. Si nous comprenons, par exemple, que l’argent est un concept imaginaire, nous pouvons mieux comprendre cela. L’argent est certes li\u00e9 \u00e0 de nombreuses choses mat\u00e9rielles, il peut nous apporter l’ind\u00e9pendance, le logement, la s\u00e9curit\u00e9, la sant\u00e9 et peut m\u00eame nous aider \u00e0 \u00e9viter la mort, toutes choses qui sont bien r\u00e9elles.<\/p>\n

Les gens vivent pour lui, meurent pour lui et m\u00eame tuent pour lui ; cependant, l’argent n’est pas en soi quelque chose de tangible. Il s’agit d’un concept, d’un mythe commun sur lequel de nombreuses personnes se sont mises d’accord et avec lequel la plupart d’entre nous doivent vivre.<\/p>\n

Si l’on se perdait dans une for\u00eat et que l’on trouvait un sac de pi\u00e8ces d’or, ce sac ne nous aiderait gu\u00e8re \u00e0 survivre. Il serait ennuyeux de transporter ces petits cylindres m\u00e9talliques et lourds, alors que notre principale pr\u00e9occupation est d’\u00e9conomiser notre \u00e9nergie pour nous maintenir en vie. Aucun autre animal, aussi intelligent soit-il, ne leur accorderait la moindre attention. Pourtant, nous nous y accrochons parce que nous avons appris qu’ils ont de la valeur et qu’une fois que nous aurons trouv\u00e9 le chemin de la civilisation, ils nous permettront de faire beaucoup de choses. S’il s’agissait d’un sac de m\u00e9tal bon march\u00e9, nous ne nous arr\u00eaterions probablement pas pour lui, mais dans le monde civilis\u00e9, ces pi\u00e8ces d’or rondes et plates sont tout .Leur valeur inh\u00e9rente, ce qu’ils peuvent faire pour nous par eux-m\u00eames n’est pas grande, mais leur valeur donn\u00e9e, ce que nous avons d\u00e9cid\u00e9 qu’ils pouvaient faire pour nous, est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e. Si nous comprenons cette diff\u00e9rence, nous comprendrons que le pouvoir des mythes et des histoires n’est pas seulement significatif, il est absolu.<\/p>\n

Logiquement, les propri\u00e9taires de monnaies d’or ne veulent pas s’en d\u00e9barrasser ou les voir d\u00e9valu\u00e9es, de sorte qu’ils feront naturellement tout ce qui est en leur pouvoir pour les conserver et en maintenir la valeur \u00e9lev\u00e9e. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment la raison pour laquelle laisser le d\u00e9sarmement nucl\u00e9aire exclusivement entre les mains des \u00c9tats dot\u00e9s d’armes nucl\u00e9aires a \u00e9t\u00e9 une strat\u00e9gie vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec. C’est \u00e9galement la raison pour laquelle ces \u00c9tats – et leurs acolytes – ont fait tout ce qui \u00e9tait en leur pouvoir pour bloquer le trait\u00e9 d’interdiction nucl\u00e9aire dans toutes ses phases politiques. Les supplier n’a pas fonctionn\u00e9 et ne fonctionnera pas.<\/p>\n

Mais les neuf \u00c9tats dot\u00e9s d’armes nucl\u00e9aires n’existent pas de mani\u00e8re isol\u00e9e. Ils n’en sont pas arriv\u00e9s l\u00e0 par des processus internes ind\u00e9pendants, mais en tant que reflet des relations internationales et de la dynamique du pouvoir. Leur pr\u00e9cieux statut nucl\u00e9aire d\u00e9pend d’un syst\u00e8me mondial de normes et de valeurs. Tout comme c’est le cas pour l’or, ils ont acquis des armes nucl\u00e9aires parce qu’il existe un syst\u00e8me international qui rend la possession d’armes nucl\u00e9aires avantageuse. Par cons\u00e9quent, les \u00c9tats dot\u00e9s d’armes nucl\u00e9aires ne sont pas le probl\u00e8me en soi, mais plut\u00f4t la manifestation d’un probl\u00e8me majeur. M\u00e9dicalement parlant, le \u00ab\u00a0nucl\u00e9arisme \u00bb est une maladie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, et les \u00e9tats nucl\u00e9aires ne sont rien de plus qu’un sympt\u00f4me local de cette maladie.<\/p>\n

L’abolition passe par la stigmatisation, il n’y a pas d’autre moyen de faire autrement. D\u00e9pouiller les armes nucl\u00e9aires de leur valeur est une \u00e9tape n\u00e9cessaire pour s’en d\u00e9barrasser. C’est le processus \u00e0 travers lequel divers comportements dans l’histoire de l’humanit\u00e9 – comme l’esclavage – ont \u00e9t\u00e9 chang\u00e9s et par lequel d’autres armes de destruction massive ont \u00e9t\u00e9 abolies. En raison de ce tabou, aucun pays ne peut aujourd’hui se vanter d’\u00eatre une puissance en mati\u00e8re d’armes chimiques, ou d’avoir des armes biologiques dans ses politiques de s\u00e9curit\u00e9. Ce qui \u00e9tait un comportement acceptable il n’y a pas si longtemps est aujourd’hui impensable. De la m\u00eame fa\u00e7on, nous pourrons nous d\u00e9barrasser des armes nucl\u00e9aires lorsqu’elles seront universellement condamn\u00e9es, lorsque le statut nucl\u00e9aire ne fera pas l’objet d’\u00e9loges, mais de m\u00e9pris.<\/p>\n

La d\u00e9sescalade passe aussi par la stigmatisation. Pour que les enfants cessent de jouer au \u00ab plus courageux \u00bb, il faut que l’un d’entre eux soit suffisamment m\u00fbr pour reconna\u00eetre que le jeu devient dangereux. C’est ce qui s’est pass\u00e9 avec le fameux \u00ab renversement de Reagan \u00bb (Tentative d’assassinat le 30 mars 1981.). Ronald Reagan, qui avait auparavant adopt\u00e9 une position assez belliqueuse sur les armes nucl\u00e9aires, est par la suite parvenu \u00e0 un accord avec son adversaire sovi\u00e9tique, Mikha\u00efl Gorbatchev, lorsqu’au sommet de Gen\u00e8ve de 1985, ils ont tous deux d\u00e9clar\u00e9 qu’\u00ab une guerre nucl\u00e9aire ne peut pas \u00eatre gagn\u00e9e et ne doit jamais \u00eatre men\u00e9e \u00bb. Ce revirement est le fruit d’une campagne inlassable de sensibilisation \u00e0 l’impact humanitaire des armes nucl\u00e9aires qui a travers\u00e9 toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9. Le risque \u00e9tait \u00e9lev\u00e9 et tout le monde le savait. Du moins \u00e0 l’\u00e9poque.<\/p>\n

Cependant, il manquait un ingr\u00e9dient pour parvenir \u00e0 l’\u00e9limination des armes nucl\u00e9aires. La prise de conscience de l’horreur de l’impact nucl\u00e9aire devait s’accompagner d’un changement normatif. C’est ainsi que l’abolition d’autres armes de destruction massive a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e : l’impact humanitaire \u00e9tait la raison imp\u00e9rieuse de l’abolition (le \u00ab pourquoi \u00bb), et l’interdiction \u00e9tait le moyen d’y parvenir (le \u00ab comment \u00bb). Ainsi, un changement normatif a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 et, peu \u00e0 peu, la pression juridique et morale de ce changement normatif est devenue universelle et a finalement \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e et suivie par tous, m\u00eame par les pays qui n’avaient pas sign\u00e9 les trait\u00e9s d’interdiction respectifs et n’\u00e9taient pas l\u00e9galement tenus de les suivre (comme ce fut le cas des \u00c9tats-Unis avec les mines terrestres et les armes \u00e0 fragmentation).<\/p>\n

\u00c9plucher l’oignon<\/strong><\/p>\n

Le changement normatif qui s’est produit avec les autres armes de destruction massive est aujourd’hui l’effet escompt\u00e9 du trait\u00e9 sur l’interdiction des armes nucl\u00e9aires (TIAN). Pour comprendre comment cela fonctionne, il est important de comprendre comment la communaut\u00e9 internationale se comporte \u00e0 l’\u00e9gard des armes nucl\u00e9aires. En mati\u00e8re d’armes nucl\u00e9aires, le monde n’est pas tout blanc ou tout noir. Il n’y a pas de binaire entre les \u00c9tats nucl\u00e9aires et les \u00c9tats non nucl\u00e9aires, mais chaque pays a sa propre relation avec ces armes. Comme l’a expliqu\u00e9 la professeure Treasa Dunworth – titulaire d’une chaire \u00e0 la facult\u00e9 de droit de l’universit\u00e9 d’Auckland – lors d’une conversation<\/a> avec Tim Wright d’ICAN, on peut classer les pays dans une s\u00e9rie de cercles concentriques en fonction de leur relation avec les armes nucl\u00e9aires. Dans le cercle le plus ext\u00e9rieur se trouvent les pays qui ne poss\u00e8dent pas d’armes nucl\u00e9aires, qui n’entretiennent pas d’alliances militaires avec des \u00c9tats dot\u00e9s d’armes nucl\u00e9aires, et qui ont choisi de les interdire sur leurs territoires, c’est-\u00e0-dire les pays appartenant aux cinq zones peupl\u00e9es exemptes d’armes nucl\u00e9aires (Am\u00e9rique latine et Cara\u00efbes, Afrique, Pacifique Sud, Asie du Sud-Est et Asie centrale). Plus \u00e0 l’int\u00e9rieur, nous avons les pays qui ne poss\u00e8dent pas d’armes nucl\u00e9aires eux-m\u00eames mais qui sont sous ce que l’on appelle le \u00ab parapluie nucl\u00e9aire \u00bb (les \u00c9tats de l’OTAN, la Cor\u00e9e du Sud, le Japon et l’Australie). Les neuf \u00c9tats dot\u00e9s d’armes nucl\u00e9aires seraient au centre, et au c\u0153ur m\u00eame se trouvent les \u00c9tats-Unis et la Russie.<\/p>\n

L’effet politique de la stigmatisation se propage dans cette direction, \u00e9pluchant l’oignon du \u00ab nucl\u00e9arisme \u00bb couche par couche jusqu’\u00e0 son noyau. Il est compr\u00e9hensible que les pays qui ont d\u00e9j\u00e0 rejet\u00e9 et interdit les armes nucl\u00e9aires au niveau local et r\u00e9gional – la couche la plus externe de l’oignon – aient \u00e9t\u00e9 les plus prompts \u00e0 les condamner et \u00e0 les interdire au niveau mondial. Une fois cette couche \u00e9pluch\u00e9e, son effet affaiblit la d\u00e9pendance des pays de la couche suivante \u00e0 l’\u00e9gard des armes nucl\u00e9aires. Et ainsi de suite.<\/p>\n

D\u00e9pouiller les armes nucl\u00e9aires de leur valeur est une \u00e9tape n\u00e9cessaire vers l’abolition nucl\u00e9aire. Les stigmatiser, les rendre taboues, est une strat\u00e9gie qui a fait ses preuves ; c’est le processus par lequel plusieurs changements de paradigme se sont produits dans l’histoire de l’humanit\u00e9. La communaut\u00e9 internationale sera en mesure de se d\u00e9barrasser des armes nucl\u00e9aires lorsque le monde acceptera enfin de consid\u00e9rer les \u00c9tats d\u00e9tenteurs de l’arme nucl\u00e9aire non pas comme des puissances nucl\u00e9aires, mais comme des probl\u00e8mes nucl\u00e9aires.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduction de l’espagnol, Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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