{"id":248649,"date":"2015-11-23T05:07:16","date_gmt":"2015-11-23T05:07:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?p=248649"},"modified":"2016-03-30T18:58:17","modified_gmt":"2016-03-30T17:58:17","slug":"la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/","title":{"rendered":"La Nonviolence\u00a0: Fondement de l’\u00e9volution humaine"},"content":{"rendered":"

Par\u00a0<\/strong>Claudie Baudoin<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Introduction<\/strong><\/h4>\n

Parler et pr\u00e9tendre agir avec la m\u00e9thodologie de la non-violence active, en ces temps convulsifs, violents et d\u00e9sesp\u00e9rants, pourraient sembler utopique. C’est pourtant particuli\u00e8rement pertinent face \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 qui se manifeste partout dans le monde de fa\u00e7on de plus en plus \u00e9vidente.<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est la crise\u00a0\u00bb, entend-on de tous c\u00f4t\u00e9s. Je commencerai par citer un \u00e9minent humaniste, le Docteur Salvatore Puledda, qui disait d\u00e9j\u00e0 en 1997, lors d’une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00ab\u00a0L’\u00eatre humain au seuil du nouveau mill\u00e9naire\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il ne s’agit pas d’une crise partielle, limit\u00e9e \u00e0 quelques secteurs de la soci\u00e9t\u00e9 comme par exemple la politique, l’\u00e9conomie, l’art ou la vie religieuse, mais d’une crise structurelle et globale. Elle ne restera pas confin\u00e9e en Occident ; elle va s’\u00e9tendre \u00e0 toutes les cultures, \u00e0 la civilisation humaine en g\u00e9n\u00e9ral. Mais une telle crise ne devrait pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e dans un sens tragique. La crise repr\u00e9sente l’\u00e9puisement d’un moment de processus, la fin d’une condition, et elle annonce une transformation radicale, bien que difficile et tortueuse, de la civilisation humaine. La crise, malgr\u00e9 les dangers et les menaces qu’elle implique, correspond \u00e0 une croissance, \u00e0 un progr\u00e8s de l’\u00eatre humain. La crise se produit parce que l’\u00eatre humain a fait de grands pas en avant mais rien de ce qu’il a atteint, ne le satisfait pleinement.\u00a0\u00bb<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/em>Donc, \u00e0 ceux qui affirment que \u00ab\u00a0la violence et les guerres ont toujours exist\u00e9, existent encore et existeront toujours\u00a0\u00bb, nous r\u00e9pondons que m\u00eame s’ils ont raison depuis un certain point de vue, cet aphorisme rel\u00e8ve d’une vision naturaliste de l’\u00eatre humain que nous ne partageons pas. Si nous regardons l’histoire humaine en tant que processus, nous observons qu’elle rec\u00e8le, de toute \u00e9vidence, une direction vers la non-violence.<\/p>\n

Premi\u00e8re partie\u00a0: Conception de l’\u00eatre humain – Intentionnalit\u00e9<\/strong><\/h4>\n

\u00a0<\/strong>Qu’est-ce qui d\u00e9finit l’humain ?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce qui le d\u00e9finit, c’est la r\u00e9flexion sur le champ historico-social entendu comme m\u00e9moire personnelle. Tout animal est toujours le premier animal, mais chaque \u00eatre humain est un milieu historique et social\u00a0; de plus, il est r\u00e9flexion et contribution \u00e0 la transformation ou \u00e0 l’inertie de ce milieu\u00a0\u00bb.<\/em>[2]<\/a><\/p>\n

Selon l’interpr\u00e9tation naturaliste, la conscience humaine est essentiellement passive et ancr\u00e9e dans le pass\u00e9\u00a0: elle est le reflet du monde externe et son futur est l’actualisation d\u00e9terministe du pass\u00e9. Cette interpr\u00e9tation ne laisse aucune place \u00e0 la libert\u00e9 humaine.<\/p>\n

La conscience humaine n’est pas un reflet passif ou d\u00e9form\u00e9 du monde mat\u00e9riel, elle est fondamentalement activit\u00e9 intentionnelle<\/strong>, activit\u00e9 incessante d’interpr\u00e9tation et de reconstruction du monde mat\u00e9riel et social. L’\u00eatre humain, bien qu’il participe du monde naturel dans la mesure o\u00f9 il a un corps, n’est pas r\u00e9ductible \u00e0 un simple ph\u00e9nom\u00e8ne zoologique, non plus qu’\u00e0 une nature, une essence d\u00e9finie, mais il est un \u00ab\u00a0projet\u00a0\u00bb de transformation du monde mat\u00e9riel et de lui-m\u00eame.\u00a0\u00bb[3]<\/a><\/p>\n

\u00ab\u00a0Par cons\u00e9quent, la conscience est fondamentalement pouvoir-\u00eatre<\/em>, c’est-\u00e0-dire futur, d\u00e9passement de ce que le pr\u00e9sent nous livre comme \u00ab\u00a0fait\u00a0\u00bb. C’est dans cette reconstruction du monde, dans cet \u00e9lan vers le futur que r\u00e9side la libert\u00e9 constitutive de la conscience\u00a0: libert\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur de conditionnements, soumise \u00e0 la pression du pass\u00e9 certes, mais libert\u00e9 de toute fa\u00e7on.\u00a0\u00bb[4]<\/a><\/p>\n

En quoi ceci peut-il nous \u00eatre utile ? Ceci nous sert \u00e0 comprendre d’o\u00f9 surgit le moteur de ce continuel faire et d\u00e9faire que nous appelons Histoire.<\/p>\n

La racine de la dynamique historique se trouve dans la lutte des hommes contre la douleur physique et la souffrance mentale. La douleur est corporelle et elle provient de l’hostilit\u00e9 de la nature, que l’homme combat \u00e0 travers la science ; la douleur est aussi la violence avec laquelle certains hommes tentent d’annuler l’intentionnalit\u00e9 et la libert\u00e9 d’autres hommes. La violence n’est pas seulement physique\u00a0; elle peut aussi prendre les diff\u00e9rentes formes de la discrimination\u00a0: raciale, sexuelle, religieuse, \u00e9conomique, qui produisent, en plus de la douleur, la souffrance mentale.<\/p>\n

La violence physique n’est pas un fait \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb, elle est le r\u00e9sultat d’intentions humaines. De la m\u00eame mani\u00e8re, la violence \u00e9conomique n’est pas un fait \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb, elle s’exerce au moyen d’innombrables m\u00e9canismes l\u00e9gaux qui aujourd’hui sont justifi\u00e9s par les soi-disant lois du march\u00e9. En \u00e9conomie comme en politique, il n’existe pas de lois naturelles, il existe seulement des intentions humaines.<\/p>\n

Si la violence et la discrimination sont les expressions d’intentions humaines, il est \u00e9galement possible de poser des actes libres qui s’y opposent. La non-violence se manifestera donc dans l’\u00eatre humain dans la mesure o\u00f9 celui-ci comprendra et ressentira son absolue n\u00e9cessit\u00e9 pour l’\u00e9volution de l’individu et de l’esp\u00e8ce humaine.<\/p>\n

La Non-violence est quelque chose qui vient de loin, elle fut formalis\u00e9e dans l’Ahimsa, il y a 2.500 ans, mais elle vient de beaucoup plus loin encore, elle fait partie de ce qui est venu avec l’\u00eatre humain et qui n’a pas pu \u00eatre concr\u00e9tis\u00e9, parce que c’\u00e9tait quelque chose qui \u00e9tait encore tr\u00e8s loin de la conscience de l’hominid\u00e9. La Non-violence est quelque chose qui vient des origines de l’\u00eatre humain. Elle a \u00e0 voir avec le Oui et le Non qui se m\u00ealent dans l’homme. Parfois ce dernier emprunte une voie et parfois l’autre.<\/p>\n

Observons donc un instant la voie du \u00ab\u00a0Non\u00a0\u00bb…<\/strong><\/p>\n

Nos anc\u00eatres humains, gr\u00e2ce \u00e0 la premi\u00e8re \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb du feu chang\u00e8rent totalement leurs conditions de vie\u00a0; ils gagn\u00e8rent la lumi\u00e8re, la chaleur, un autre type de nourriture, la protection contre les animaux dangereux. Le feu devint alors le centre de pouvoir. Et les luttes commenc\u00e8rent pour poss\u00e9der le feu qui changeait leurs conditions de vie.<\/p>\n

Plus tard, l’homme sut comment produire le feu… Jamais plus il n’aurait \u00e0 s’inqui\u00e9ter que le feu s’\u00e9teigne car il avait appris \u00e0 le produire lui-m\u00eame. Une autre mani\u00e8re de vivre commen\u00e7a\u00a0; le maniement du feu conduisit \u00e0 la production d’objets chaque fois plus \u00e9labor\u00e9s… et les hommes commenc\u00e8rent \u00e0 d\u00e9fendre leurs biens ou \u00e0 se les accaparer avec violence.<\/p>\n

Ils apprirent \u00e0 augmenter la temp\u00e9rature des fours. Alors ils fondirent les m\u00e9taux, fabriqu\u00e8rent des outils qui devinrent tr\u00e8s rapidement des armes efficaces avec lesquelles ils entreprirent leurs conqu\u00eates dans le vaste monde qui leur \u00e9tait encore inconnu. Avec la ma\u00eetrise de tr\u00e8s hautes temp\u00e9ratures, ils arriv\u00e8rent \u00e0 l’\u00e9nergie nucl\u00e9aire, en r\u00e9p\u00e9tant le m\u00eame sc\u00e9nario v\u00e9cu depuis la pr\u00e9histoire, mena\u00e7ant des peuples, des pays, fomentant des chantages et des jeux de pouvoir.<\/p>\n

La libert\u00e9 a permis que quelques-uns s’approprient ill\u00e9gitimement le tout social, c’est-\u00e0-dire qu’ils nient la libert\u00e9 et l’intentionnalit\u00e9 des autres.<\/p>\n

C’est la voie du NON, celle qui nous oblige \u00e0 reconna\u00eetre : \u00ab\u00a0Nous avons massacr\u00e9 et r\u00e9duit en esclavage des peuples entiers, nous avons rempli les prisons de gens qui demandaient la libert\u00e9, nous avons menti de l’aube jusqu’au soir… nous avons fauss\u00e9 notre pens\u00e9e, nos sentiments et notre action. \u00c0 chaque pas, nous avons port\u00e9 atteinte \u00e0 la vie en produisant de la souffrance\u201d.<\/em>[5]<\/a><\/p>\n

Observons maintenant la voie du \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Nos anc\u00eatres humains, gr\u00e2ce \u00e0 la premi\u00e8re \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb du feu chang\u00e8rent totalement leurs conditions de vie\u00a0; donnant lieu, avec l’\u00e9nergie libre gagn\u00e9e, aux premiers regroupements humains, les foyers et avec eux \u00e0 la formation de la famille, au d\u00e9ploiement de nouveaux sentiments et exp\u00e9riences, amplifiant notablement leur capacit\u00e9 \u00e9motive. En formant des familles, ils apprirent \u00e0 prot\u00e9ger et \u00e0 aimer l’autre, et en m\u00eame temps se d\u00e9velopp\u00e8rent une capacit\u00e9 d’invention et une cr\u00e9ativit\u00e9 encore jamais vues chez les \u00eatres vivants.<\/p>\n

Plus tard, avec les premiers centres urbains, se d\u00e9velopp\u00e8rent la transformation de la mati\u00e8re, mais aussi l’\u00e9criture, etc. et avec le temps, on continua la projection ext\u00e9rieure des d\u00e9couvertes internes, on d\u00e9veloppa les abstractions, les modes de communication, amplifiant le centre intellectuel… Tandis qu’on peuplait le monde, en essayant de le comprendre, on apprit \u00e0 diff\u00e9rentes fa\u00e7ons d’\u00eatre en relation avec les autres, \u00e0 enseigner aux autres, \u00e0 gu\u00e9rir les autres. Et ainsi, l’\u00eatre humain avan\u00e7a dans sa conqu\u00eate scientifique, dans sa conqu\u00eate de la nature, dans son d\u00e9veloppement.<\/p>\n

Moi, en tant qu’individu, faisant partie de l’esp\u00e8ce humaine, je peux choisir entre des situations, diff\u00e9rer mes r\u00e9ponses, imaginer mon futur. Je peux me nier moi-m\u00eame et nier les autres (la voie du non) ou choisir la solidarit\u00e9, l’amiti\u00e9, l’engagement dans une lutte pour une soci\u00e9t\u00e9 plus juste (la voie du oui).<\/p>\n

Mais qu’est-ce qui justifie mon choix ? En quoi une option ou l’autre changerait mon \u00e9volution et l’\u00e9volution de l’\u00eatre humain ?<\/strong><\/p>\n

Deuxi\u00e8me partie : Psychisme de l’\u00eatre humain \u2013 Action valable<\/strong><\/h4>\n

Parler du processus humain ne peut se faire sans tenter de comprendre l’\u00e9volution de son psychisme. Comme il serait trop long d\u2019expliquer ici le fonctionnement complet du psychisme humain, nous pouvons consid\u00e9rer un sch\u00e9ma simplifi\u00e9\u00a0: Les stimuli arrivent \u00e0 la conscience humaine par les sens externes (vue, odorat, ou\u00efe, go\u00fbt et toucher) et par les sens internes kinesth\u00e9siques et c\u00e9nesth\u00e9siques. Ces stimuli arrivent \u00e0 la conscience que celle-ci structure en repr\u00e9sentation, les compl\u00e9tant de donn\u00e9es complexes envoy\u00e9es par la m\u00e9moire. L’image form\u00e9e impulse une r\u00e9ponse dans le monde, mue par les centres de r\u00e9ponses : le centre v\u00e9g\u00e9tatif, le centre moteur, le centre \u00e9motif et le centre intellectuel.<\/p>\n

En termes d’\u00e9volution, prenons l’exemple de l’un des appareils du psychisme\u00a0: les centres de r\u00e9ponse. Bien entendu, on ne peut pas l’isoler des autres \u00e9l\u00e9ments constitutifs. Mais nous usons de ce subterfuge pour nous concentrer sur la conduite humaine.<\/p>\n

Les anc\u00eatres humains connurent une grande \u00e9tape de d\u00e9veloppement du centre v\u00e9g\u00e9tatif (s’adapter au milieu naturel). Avec la position debout, le centre moteur se d\u00e9veloppa de fa\u00e7on importante, ce qui changea totalement son style de vie, en l’ouvrant au monde (il voyait plus loin\u00a0!)… C’est avec l’apparition des regroupements humains, c’est-\u00e0-dire avec le Feu, le foyer, le fait de se retrouver ensemble autour du feu, que se d\u00e9veloppa le centre \u00e9motif. (Le scientifique Yves Coppens affirme que c’est dans cette \u00e9tape qu’appar\u00fbt le rire). L’\u00eatre humain avait gagn\u00e9 de l’\u00e9nergie libre. Sur les parois des cavernes et beaucoup plus tard dans les premi\u00e8res tablettes d’argile en M\u00e9sopotamie, on trouve le t\u00e9moignage des abstractions concr\u00e9tis\u00e9es au dehors de l’homme, dans le monde externe. Il \u00e9tait parvenu enfin \u00e0 ce que toute son \u00e9nergie ne soit pas uniquement d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la simple survie.<\/p>\n

Soulignons que les centres \u00ab\u00a0n’apparaissent\u00a0\u00bb pas en suivant un ordre d’apparition. Ils \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Ils se sont activ\u00e9s dans un moment d\u00e9termin\u00e9\u00a0: pr\u00e9cis\u00e9ment quand il y avait de l’\u00e9nergie libre. Un individu ne peut pas apprendre \u00e0 lire s’il meurt de faim ! Mais si ses conditions de vie le permettent, il va apprendre \u00e0 d\u00e9velopper tous les centres de r\u00e9ponse… et \u00e9videmment les autres appareils du psychisme, notamment la conscience, coordonnatrice du psychisme.<\/p>\n

Plong\u00e9 dans un monde violent, comment aurait-il l’\u00e9nergie suffisante pour activer les nouvelles fonctions pour lesquelles il est d\u00e9j\u00e0 \u00e9quip\u00e9 ?<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans son d\u00e9veloppement, l’\u00eatre humain rencontre des r\u00e9sistances. En les rencontrant, il se fortifie et en se fortifiant, il int\u00e8gre des difficult\u00e9s, et en les int\u00e9grant, il les d\u00e9passe. Donc, toute cette souffrance qui a surgi chez l’\u00eatre humain au cours de son d\u00e9veloppement, l’a aussi renforc\u00e9 et lui a permis d’aller au-del\u00e0 de la souffrance elle-m\u00eame.<\/em><\/p>\n

Mais aujourd’hui ? Aujourd’hui, nous n’aspirons pas \u00e0 la souffrance. Nous aspirons \u00e0 nous r\u00e9concilier, y compris avec notre esp\u00e8ce qui a tant souffert, et gr\u00e2ce \u00e0 laquelle nous pouvons explorer de nouveaux horizons. La souffrance de g\u00e9n\u00e9rations et de g\u00e9n\u00e9rations, limit\u00e9es par ces conditions, n’a pas \u00e9t\u00e9 inutile. Mais, il est clair que nous, en tant qu’\u00eatres humains, nous n’aspirons nullement \u00e0 continuer de souffrir, nous aspirons au contraire \u00e0 d\u00e9passer ces r\u00e9sistances ouvrant la voie \u00e0 un nouveau chemin dans ce d\u00e9veloppement.\u00a0\u00bb <\/em>[6]<\/a><\/p>\n

Sur quoi pouvons-nous compter pour emprunter ce nouveau chemin\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Il s’agit de rechercher la coh\u00e9rence, en faisant converger ce que nous pensons, ce que nous sentons et ce que nous faisons. Si nous agissons de mani\u00e8re coh\u00e9rente avec ce que nous pensons et sentons, nous allons cr\u00e9er une unit\u00e9 interne qui donne force et joie. Il y a des actions que nous avons peut-\u00eatre r\u00e9alis\u00e9es tr\u00e8s rarement dans notre vie. Ce sont ces actions qui nous donnent ce registre indubitable que quelque chose s’am\u00e9liore en nous quand nous les faisons. Ce sont des actions qui nous offrent une proposition pour le futur, dans le sens o\u00f9 si nous pouvions les r\u00e9p\u00e9ter, quelque chose grandirait, quelque chose s’am\u00e9liorerait. Unit\u00e9, sensation de croissance int\u00e9rieure et continuit\u00e9 dans le temps sont les registres de l’action valable.<\/p>\n

Nous disposons de principes de l’action valable, aussi appel\u00e9s principes de l’action non-violente, et parmi eux, un principe majeur, la R\u00e8gle d’Or. Ce principe dit\u00a0: \u00ab\u00a0Traite les autres comme tu veux qu’ils te traitent\u00a0\u00bb. Ce principe n’est pas nouveau, il est mill\u00e9naire. Il a travers\u00e9 le temps dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions, dans diff\u00e9rentes cultures. C’est un principe universellement valable. Il a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9 de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons, comme \u00ab\u00a0Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas qu’ils te fassent\u00a0\u00bb. Ou bien : \u00ab\u00a0Aime ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb. Ce n’est pas exactement la m\u00eame chose que de dire : \u00ab\u00a0Lorsque tu traites les autres comme tu voudrais qu’ils te traitent, tu te lib\u00e8res\u00a0\u00bb. Quoi qu’il en soit, on a depuis fort longtemps \u00e9voqu\u00e9 ce principe dans son essence. C’est un principe universel, le plus grand des principes de l’action valable, de l’action non-violente.[7]<\/a><\/p>\n

Ainsi, ce qui suit devient \u00e9vident\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce que tu fais de ta vie n’est pas indiff\u00e9rent. Ta vie, soumise \u00e0 des lois, a devant elle des possibilit\u00e9s de choix. Je ne te parle pas de libert\u00e9. Je te parle de lib\u00e9ration, de mouvement, de processus. Je ne te parle pas de libert\u00e9 comme de quelque chose d’immobile. Je te parle de se lib\u00e9rer pas \u00e0 pas, comme celui qui arrive aux abords de sa ville se lib\u00e8re du chemin qu’il a parcouru. Alors, \u00ab\u00a0ce qu’il faut faire\u00a0\u00bb ne d\u00e9pend pas d’une morale lointaine, incompr\u00e9hensible et conventionnelle, mais de lois : lois de vie, de lumi\u00e8re et \u00a0d’\u00e9volution.\u00a0\u00bb <\/em>[8]<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/em>Troisi\u00e8me partie\u00a0: Perspectives vers le futur \u2013 Le Profond<\/strong><\/h4>\n

Tout ceci nous am\u00e8ne \u00e0 nous interroger sur les perspectives futures de l’\u00eatre humain.<\/p>\n

Ceux qui ont r\u00e9duit l’humanit\u00e9 des autres ont provoqu\u00e9 de nouvelles douleurs et de nouvelles souffrances, ravivant au sein de la soci\u00e9t\u00e9, l’ancienne lutte contre l’adversit\u00e9 naturelle. Par cons\u00e9quent, nous avons besoin d’humaniser le monde, c’est-\u00e0-dire de sortir de la chosification pour affirmer l’intentionnalit\u00e9 de tout \u00eatre humain et la primaut\u00e9 du futur sur la situation actuelle<\/u>. C’est l’image et la repr\u00e9sentation d’un futur possible et meilleur qui permet la modification du pr\u00e9sent et qui rend possible toute r\u00e9volution et tout changement. Par cons\u00e9quent, la d\u00e9nonciation ou m\u00eame la pression des conditions opprimantes ne suffit pas pour que le changement se mette en marche. Il faut en plus souligner qu’un tel changement est possible et qu’il d\u00e9pend de l’action humaine.<\/p>\n

Est-ce qu’il suffira de savoir que le changement est possible ? Est-ce que la non-violence comme m\u00e9thodologie d’action, comme attitude face \u00e0 la vie sera suffisante ? Est-ce que la mondialisation de la non-violence suffira (puisque le moment actuel permet de mondialiser ce courant dans la mesure o\u00f9 nous lui donnons permanence) ? Est-ce que tout cela sera suffisant pour un changement profond et essentiel de l’\u00eatre humain ?<\/p>\n

En janvier 2008, Silo, penseur argentin et fondateur du Nouvel Humanisme Universaliste, r\u00e9pondait \u00e0 cette question :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je fais la diff\u00e9rence entre ce changement ind\u00e9niable mais lent qui s’est mis en marche avec les premiers hominid\u00e9s, et la possibilit\u00e9 de changement essentiel non pas du fait d’une simple m\u00e9canique \u00e9volutive, ni d’accidents \u00ab\u00a0naturels\u00a0\u00bb mais due \u00e0 une direction, \u00e0 une intention de la conscience humaine \u00e0 son propre sujet.<\/em><\/p>\n

Ces changements p\u00e9riph\u00e9riques ont fait croire \u00e0 beaucoup de gens que ce sont \u00e0 ces changements-l\u00e0 que l’on doit aspirer. Il faut aller au-del\u00e0 de la Science et de la Justice pour comprendre ce changement. En effet, ceux qui travaillent \u00e0 l’avanc\u00e9e de la Science et de la Justice, produisent les meilleurs efforts pour surpasser la douleur et la souffrance, et facilitent les conditions du changement. Mais il est clair que si la recherche de changement continue de ne s’orienter que vers les objets, le plus important du changement essentiel restera ignor\u00e9. Cet oubli de soi, cette m\u00e9connaissance du d\u00e9passement de la m\u00e9canique mentale, nous am\u00e8nent \u00e0 nous questionner sur les possibilit\u00e9s de changement…<\/em><\/p>\n

Le changement essentiel n’est pas possible sans une direction tr\u00e8s claire\u00a0: le \u00ab\u00a0changement simultan\u00e9\u00a0\u00bb. Dans l’Humanisme, ceci a pris une grande importance. Pourtant, cet effort r\u00e9alis\u00e9 vers le changement des conditions mentales a parfois \u00e9t\u00e9 faible et parfois intermittent.<\/em><\/p>\n

Un changement essentiel ne se produira pas tant que les gens (m\u00eame les personnes de grande bont\u00e9) ne se d\u00e9cident pas \u00e0 convertir leur vie, convaincus de la n\u00e9cessit\u00e9 d’un changement mental profond.<\/em><\/p>\n

Dans la situation dans laquelle se trouve actuellement l’Humanit\u00e9 (nous aussi par cons\u00e9quent), pour que le changement essentiel soit possible, la direction doit aller vers Le Profond de la conscience pour connecter avec les significations qui ont lentement pouss\u00e9 l’humanit\u00e9 dans son \u00e9volution. Maintenant, c’est urgent !\u00a0\u00bb [9]<\/strong><\/a> <\/em><\/p>\n

Ce qui nous fait revenir au titre de cet expos\u00e9\u00a0: la non-violence comme fondement de l’\u00e9volution de l’\u00catre Humain. On ne peut y pr\u00e9tendre sans tendre \u00e0 un changement essentiel et non p\u00e9riph\u00e9rique.<\/p>\n

La non-violence \u2013 dont la caract\u00e9ristique fondamentale est le rejet et la r\u00e9pudiation de toutes les formes de violence \u2013 a pour direction le travail vers le d\u00e9veloppement \u00e9volutif de la personne.<\/p>\n

La non-violence comme n\u00e9cessit\u00e9 pour l’\u00catre Humain, comme condition \u00e0 son d\u00e9veloppement, comme cons\u00e9quence de ses avanc\u00e9es, est possible si l’on cherche \u00ab\u00a0la bonne connaissance\u00a0\u00bb. Et la \u00ab\u00a0bonne connaissance\u00a0\u00bb m\u00e8ne \u00e0 la justice, elle m\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9conciliation. La bonne connaissance m\u00e8ne aussi \u00e0 d\u00e9chiffrer le sacr\u00e9 dans la profondeur de la conscience.[10]<\/a><\/p>\n

Cette intuition du \u00ab\u00a0Sacr\u00e9\u00a0\u00bb, de l’irrempla\u00e7able, grandit et peut s’\u00e9tendre \u00e0 diff\u00e9rents domaines jusqu’\u00e0 parvenir \u00e0 orienter la vie (le Sacr\u00e9 en soi) et les actions de la vie (le Sacr\u00e9 en dehors de soi).[11]<\/a> Le sacr\u00e9 se manifeste seulement depuis la profondeur de l’\u00eatre humain, c’est une fa\u00e7on d’\u00e9tablir un contact avec Le Profond. Ce Contact provoque une acc\u00e9l\u00e9ration et une augmentation de l’\u00e9nergie psychophysique, surtout si quotidiennement, nous r\u00e9alisons des actes coh\u00e9rents qui, par ailleurs, cr\u00e9ent comme nous l’avons vu, une unit\u00e9 int\u00e9rieure qui contribue \u00e0 la croissance spirituelle.<\/p>\n

Mais pour ces th\u00e8mes, l’exp\u00e9rience vaut mieux que les discours. Les sages ont \u00e9t\u00e9 et seront toujours ceux qui nous invitent et nous encouragent \u00e0 l’exp\u00e9rience.<\/p>\n

Il en est un, de notre \u00e9poque, guide de la non-violence et \u00ab\u00a0Sage des Andes\u00a0\u00bb, qui nous invite \u00e0 m\u00e9diter en profondeur et sans h\u00e2te son Message exhortant depuis 45 ans \u00e0 la Paix, \u00e0 la non-violence, \u00e0 une profonde Autoconnaissance qui conduit \u00e0 la v\u00e9ritable connaissance.<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/h4>\n

Terminons donc avec l\u2019un de ses propos \u00e0 propos de l’\u00e9volution de notre esp\u00e8ce\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’\u00e9volution constante de notre monde a produit l’\u00eatre humain, lui aussi en transit et en \u00e9volution, dans lequel s’incorpore (\u00e0 la diff\u00e9rence des autres esp\u00e8ces) l’exp\u00e9rience sociale capable de le modifier de fa\u00e7on acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e. L’\u00eatre humain parvient \u00e0 \u00eatre en condition de sortir des diktats rigoureux de la Nature en s’auto-transformant, en s’inventant, en se faisant lui-m\u00eame physiquement et psychologiquement.<\/em><\/p>\n

L’\u00eatre humain n’a pas termin\u00e9 son \u00e9volution. C’est un \u00eatre incomplet et en d\u00e9veloppement.<\/em><\/p>\n

Dans la mesure o\u00f9 ses actes seront conscients et unitifs, un syst\u00e8me de forces centrip\u00e8tes, que nous appelons \u00ab\u00a0esprit\u00a0\u00bb se structurera peu \u00e0 peu. L’\u00eatre humain, dans sa bont\u00e9, dans l’\u00e9limination des contradictions internes, dans ses actes conscients et dans sa sinc\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00e9volution, fait na\u00eetre son esprit. <\/em><\/p>\n

Pour l’\u00e9volution, l’amour et la compassion sont n\u00e9cessaires.\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l’amour et \u00e0 la compassion, la coh\u00e9sion interne est possible. <\/em><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 la coh\u00e9rence interne, la coh\u00e9sion entre les \u00eatres est possible.<\/em><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 la connexion et la coh\u00e9sion entre les \u00eatres, la transmission de l’esprit des uns aux autres est possible. Si l’on regarde l’histoire humaine en processus et dans sa globalit\u00e9, on prend conscience que toute l’esp\u00e8ce humaine \u00e9volue vers l’amour et la compassion.<\/em><\/p>\n

Si l’on regarde vers le futur, on sent qu’une Intention \u00c9volutive nous projette dans ces perspectives immenses et notre apport \u00e0 cette \u0152uvre donne alors un sens \u00e0 notre vie car l’\u0152uvre devient sacr\u00e9e.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S. Puledda. L’\u00eatre humain au seuil du nouveau mill\u00e9naire, Un Humaniste Contemporain, <\/em>Milan, 1997.<\/p>\n

[2]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 Silo, \u00c0 propos de l’Humain<\/em>, Propos de Silo<\/em>, \u00c9d. R\u00e9f\u00e9rences, Paris, 1999, conf\u00e9rence donn\u00e9e le 1er<\/sup> mai 1983.<\/p>\n

[3]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 Salvatore Puledda, Ouvrage cit\u00e9.<\/p>\n

[4]<\/a> \u00a0 Salvatore Puledda. Qu’est-ce que le Nouvel Humanisme<\/em> ? La Sorbonne, Paris, 29 mai 1999.<\/p>\n

[5]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 Silo, Humaniser la Terre, le Paysage Int\u00e9rieur<\/em>, \u00c9d. R\u00e9f\u00e9rences, Paris, 1999.<\/p>\n

[6]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 Silo, Le Sens de la Vie, Propos de Silo<\/em>, \u00c9d. R\u00e9f\u00e9rences, Paris, 1999, conf\u00e9rence donn\u00e9e le 10 octobre 1980.<\/p>\n

[7]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 Silo, Ibid, L’action valable.<\/em> Voir le Manuel de pratiques pour les Messagers<\/em> (Th\u00e8mes formatifs – n\u00b08).<\/p>\n

[8]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 Silo, Le Regard Int\u00e9rieur, Les principes d\u2019action valable<\/em>, \u00c9ditions R\u00e9f\u00e9rences, Paris, 1999, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 2006.<\/p>\n

[9]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 Voir le Manuel de pratiques pour les Messagers<\/em>. (S\u00e9minaire n\u00b04 sur le changement profond et essentiel)<\/p>\n

[10]<\/a> \u00a0 Silo, Le Message<\/em>, C\u00e9r\u00e9monie de reconnaissance<\/em>, \u00c9d. R\u00e9f\u00e9rences, Paris, 2006<\/p>\n

[11]<\/a> \u00a0 Silo, Commentaires au Message<\/em>, Mars 2009. (silo.net)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par\u00a0Claudie Baudoin \u00a0Introduction Parler et pr\u00e9tendre agir avec la m\u00e9thodologie de la non-violence active, en ces temps convulsifs, violents et d\u00e9sesp\u00e9rants, pourraient sembler utopique. C’est pourtant particuli\u00e8rement pertinent face \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 qui se manifeste partout dans le monde de…<\/p>\n","protected":false},"author":926,"featured_media":248650,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,1248],"tags":[21971,458,542],"class_list":["post-248649","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-nonviolence-sujet","tag-evolution-humaine","tag-nonviolence-en","tag-silo"],"yoast_head":"\nLa Nonviolence\u00a0: Fondement de l'\u00e9volution humaine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par\u00a0Claudie Baudoin \u00a0Introduction Parler et pr\u00e9tendre agir avec la m\u00e9thodologie de la non-violence active, en ces temps convulsifs, violents et\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Nonviolence\u00a0: Fondement de l'\u00e9volution humaine\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par\u00a0Claudie Baudoin \u00a0Introduction Parler et pr\u00e9tendre agir avec la m\u00e9thodologie de la non-violence active, en ces temps convulsifs, violents et\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-11-23T05:07:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-03-30T17:58:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/La-Non-violence-Fondement-de-l--volution-humaine.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"750\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"533\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"R\u00e9daction France\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"R\u00e9daction France\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/\"},\"author\":{\"name\":\"R\u00e9daction France\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/04218c80d92aefdc14aea32514c00043\"},\"headline\":\"La Nonviolence\u00a0: Fondement de l’\u00e9volution humaine\",\"datePublished\":\"2015-11-23T05:07:16+00:00\",\"dateModified\":\"2016-03-30T17:58:17+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/\"},\"wordCount\":3917,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/La-Non-violence-Fondement-de-l--volution-humaine.jpg\",\"keywords\":[\"\u00e9volution humaine\",\"Nonviolence\",\"Silo\"],\"articleSection\":[\"Contenu Original\",\"Non-violence\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/\",\"name\":\"La Nonviolence\u00a0: Fondement de l'\u00e9volution humaine\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/La-Non-violence-Fondement-de-l--volution-humaine.jpg\",\"datePublished\":\"2015-11-23T05:07:16+00:00\",\"dateModified\":\"2016-03-30T17:58:17+00:00\",\"description\":\"Par\u00a0Claudie Baudoin \u00a0Introduction Parler et pr\u00e9tendre agir avec la m\u00e9thodologie de la non-violence active, en ces temps convulsifs, violents et\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/La-Non-violence-Fondement-de-l--volution-humaine.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/La-Non-violence-Fondement-de-l--volution-humaine.jpg\",\"width\":750,\"height\":533},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La Nonviolence\u00a0: Fondement de l’\u00e9volution humaine\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"International Press Agency\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/04218c80d92aefdc14aea32514c00043\",\"name\":\"R\u00e9daction France\",\"description\":\"News published by the Pressenza bureau in France\",\"sameAs\":[\"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\"],\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/author\/redactionfrance\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La Nonviolence\u00a0: Fondement de l'\u00e9volution humaine","description":"Par\u00a0Claudie Baudoin \u00a0Introduction Parler et pr\u00e9tendre agir avec la m\u00e9thodologie de la non-violence active, en ces temps convulsifs, violents et","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La Nonviolence\u00a0: Fondement de l'\u00e9volution humaine","og_description":"Par\u00a0Claudie Baudoin \u00a0Introduction Parler et pr\u00e9tendre agir avec la m\u00e9thodologie de la non-violence active, en ces temps convulsifs, violents et","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_published_time":"2015-11-23T05:07:16+00:00","article_modified_time":"2016-03-30T17:58:17+00:00","og_image":[{"width":750,"height":533,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/La-Non-violence-Fondement-de-l--volution-humaine.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"R\u00e9daction France","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@PressenzaIPA","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"R\u00e9daction France","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"19 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/"},"author":{"name":"R\u00e9daction France","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/04218c80d92aefdc14aea32514c00043"},"headline":"La Nonviolence\u00a0: Fondement de l’\u00e9volution humaine","datePublished":"2015-11-23T05:07:16+00:00","dateModified":"2016-03-30T17:58:17+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/"},"wordCount":3917,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/La-Non-violence-Fondement-de-l--volution-humaine.jpg","keywords":["\u00e9volution humaine","Nonviolence","Silo"],"articleSection":["Contenu Original","Non-violence"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/","name":"La Nonviolence\u00a0: Fondement de l'\u00e9volution humaine","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/La-Non-violence-Fondement-de-l--volution-humaine.jpg","datePublished":"2015-11-23T05:07:16+00:00","dateModified":"2016-03-30T17:58:17+00:00","description":"Par\u00a0Claudie Baudoin \u00a0Introduction Parler et pr\u00e9tendre agir avec la m\u00e9thodologie de la non-violence active, en ces temps convulsifs, violents et","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/La-Non-violence-Fondement-de-l--volution-humaine.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/La-Non-violence-Fondement-de-l--volution-humaine.jpg","width":750,"height":533},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/11\/la-non-violence-fondement-de-levolution-humaine\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La Nonviolence\u00a0: Fondement de l’\u00e9volution humaine"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/","name":"Pressenza","description":"International Press Agency","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/04218c80d92aefdc14aea32514c00043","name":"R\u00e9daction France","description":"News published by the Pressenza bureau in France","sameAs":["http:\/\/www.pressenza.com\/fr"],"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/author\/redactionfrance\/"}]}},"place":"","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/926"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=248649"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248649\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/248650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=248649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=248649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=248649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}