{"id":201317,"date":"2015-07-10T12:00:10","date_gmt":"2015-07-10T11:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=201317"},"modified":"2015-07-11T00:29:47","modified_gmt":"2015-07-10T23:29:47","slug":"en-syrie-une-experience-de-democratie-directe-egalitaire-et-multiconfessionnelle-tient-tete-a-letat-islamique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/07\/en-syrie-une-experience-de-democratie-directe-egalitaire-et-multiconfessionnelle-tient-tete-a-letat-islamique\/","title":{"rendered":"En Syrie, une exp\u00e9rience de d\u00e9mocratie directe, \u00e9galitaire et multiconfessionnelle tient t\u00eate \u00e0 l\u2019Etat islamique"},"content":{"rendered":"

Les m\u00e9dias occidentaux relaient abondamment les d\u00e9capitations, les appels au meurtre et les exactions perp\u00e9tr\u00e9s par Daech, le pseudo \u00ab\u00a0Etat islamique\u00a0\u00bb. Pourtant, face \u00e0 cette barbarie, les populations kurdes, arabes ou y\u00e9zidis de la r\u00e9gion de Rojava, au nord de la Syrie, mettent en oeuvre un autre mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9, \u00e9mancipateur, \u00e9galitaire, multiconfessionnel, et tr\u00e8s d\u00e9mocratique. Une exp\u00e9rience qui pourrait m\u00eame servir d\u2019inspiration pour ramener la paix dans la r\u00e9gion. En attendant, les Kurdes et leurs voisins combattent pour d\u00e9fendre cette utopie concr\u00e8te, sans v\u00e9ritable soutien international. Entretien avec des chercheurs et activistes qui en reviennent.<\/strong><\/p>\n

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Photo\u00a0: \u00a9 Michalis Karagiannis<\/a><\/p>\n

Les raisons d\u2019esp\u00e9rer sont rares en provenance de Syrie. Mais en janvier 2015, le monde d\u00e9couvre, \u00e9bahi, les images de femmes kurdes en treillis qui participent \u00e0 la r\u00e9sistance puis \u00e0 la lib\u00e9ration de la ville syrienne de Koban\u00e9. Un mouvement d\u00e9mocratique et anti-patriarcal vient de d\u00e9faire les forces ultra-r\u00e9actionnaires de l\u2019\u00c9tat islamique, victorieuses ailleurs. Deux mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9 radicalement diff\u00e9rents se font face. Car le Kurdistan syrien fait l\u2019exp\u00e9rience depuis 2011 d\u2019une r\u00e9volution d\u00e9mocratique in\u00e9dite.<\/p>\n

Assez vite d\u00e9barrass\u00e9 des forces du r\u00e9gime de Bachar el-Assad, le mouvement de lib\u00e9ration kurde y a d\u00e9velopp\u00e9 une organisation politique bas\u00e9e sur la d\u00e9mocratie directe, l\u2019organisation en communes et la lib\u00e9ration des femmes. Malgr\u00e9 la guerre, les attaques de l\u2019\u00c9tat islamique (EI), l\u2019embargo turc, sur fond d\u2019indiff\u00e9rence de la communaut\u00e9 internationale, la r\u00e9gion poursuit la mise en pratique de ce conf\u00e9d\u00e9ralisme d\u00e9mocratique, un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 multiconfessionnelle et multi-ethnique, sans \u00c9tat, pour l\u2019\u00e9mancipation de tous. Entretien avec Ercan Aybo\u011fa et Michael Knapp, co-auteurs de Revolution in Rojava<\/i>, ouvrage d\u2019enqu\u00eate militante sur cette r\u00e9volution en cours au milieu du chaos syrien.<\/p>\n

Basta\u00a0!\u00a0: Ce qui se passe depuis 2011 dans la r\u00e9gion syrienne de Rojava (au nord de la Syrie, \u00e0 la fronti\u00e8re avec la Turquie), repr\u00e9sente-t-il le contre-mod\u00e8le absolu de la violence de l\u2019\u00c9tat islamique\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ercan Aybo\u011fa<\/strong>\u00a0[1<\/a>]<\/span>\u00a0: L\u2019\u00c9tat islamique repr\u00e9sente la ligne la plus r\u00e9actionnaire qui existe aujourd\u2019hui et en Syrie et au Moyen Orient, plus r\u00e9actionnaire encore qu\u2019Al-Qa\u00efda, et le p\u00f4le le plus oppos\u00e9 au mouvement de Rojava. Il y a d\u2019un c\u00f4t\u00e9 le mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 de Rojava, une d\u00e9marche d\u00e9mocratique et \u00e9mancipatrice, et de l\u2019autre, l\u2019EI, extr\u00eamement r\u00e9actionnaire, hi\u00e9rarchique, misogyne, absolument anti-d\u00e9mocratique, violent, et qui exploite les populations.<\/p>\n

Michael Knapp<\/strong>\u00a0: Rojava ressemble \u00e9videmment \u00e0 une antith\u00e8se de l\u2019EI. Mais c\u2019est beaucoup plus profond. L\u2019EI est aussi l\u2019expression du jeu des forces pr\u00e9sentes au Moyen Orient. R\u00e9trospectivement, vu de l\u2019Occident, on peut avoir l\u2019impression que le mouvement de Rojava est n\u00e9 en opposition \u00e0 l\u2019EI. Mais en fait, c\u2019est plut\u00f4t l\u2019EI qui a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9 par des puissances comme la Turquie, entre autres pour d\u00e9truire ce projet de Rojava.<\/p>\n

Comment le projet d\u00e9mocratique du mouvement kurde s\u2019est-il mis en place en Syrie, malgr\u00e9 la guerre civile\u00a0? Un compromis a-t-il d\u00fb \u00eatre pass\u00e9 avec le r\u00e9gime de Bachar el-Assad\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Michael Knapp<\/strong>\u00a0: Quand la guerre civile a commenc\u00e9 en Syrie, le mouvement kurde n\u2019a pas voulu s\u2019allier \u00e0 l\u2019opposition. Il soutenait bien \u00e9videmment l\u2019opposition d\u00e9mocratique, celle qui misait sur une sortie de crise politique et pas sur une escalade de la violence. Mais il voyait aussi que les forces d\u2019opposition \u00e9taient soutenues par la Turquie, l\u2019Arabie saoudite, le Qatar et les pays occidentaux. C\u2019est pour \u00e7a que le mouvement kurde a d\u00e9cid\u00e9 de prendre une troisi\u00e8me voie.<\/p>\n

Du point de vue militaire, les forces combattantes d\u2019autod\u00e9fense kurdes sont all\u00e9es encercler les casernes du r\u00e9gime et leur ont dit\u00a0: soit vous partez, soit on vous combat. Souvent, les soldats du r\u00e9gime se sont retir\u00e9s relativement pacifiquement, pensant que les forces kurdes n\u2019allaient pas combattre aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019Arm\u00e9e syrienne libre. Le r\u00e9gime a donc pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 poster ses soldats ailleurs. M\u00eame s\u2019il y a eu des combats autour des puits de p\u00e9trole. C\u2019est dans ce vacuum que le mod\u00e8le de Rojava a pu prendre naissance.<\/p>\n

Les membres de la coalition nationale syrienne et de l\u2019arm\u00e9e syrienne libre reprochent parfois aux structures d\u2019auto-organisation de la r\u00e9gion de collaborer avec le r\u00e9gime. Mais il faut comprendre que le mouvement kurde suit un principe d\u2019autod\u00e9fense l\u00e9gitime et de primat de la politique civile. Cela veut dire qu\u2019aussi longtemps qu\u2019on n\u2019est pas attaqu\u00e9, il faut tout r\u00e9soudre politiquement. C\u2019est aussi la politique suivie par la gu\u00e9rilla du Nord-Kurdistan (Kurdistan turc).<\/p>\n

Comment s\u2019organise maintenant la vie politique dans la r\u00e9gion\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Michael Knapp<\/strong>\u00a0: C\u2019est complexe et dynamique \u00e0 la fois. L\u2019organisation s\u2019adapte aux besoins. Les assembl\u00e9es des conseils sont le moteur de tout. Il y a plusieurs niveaux de conseils\u00a0: de rue, de quartier, de la ville\u2026 Chaque niveau envoie ensuite des repr\u00e9sentants dans les structures du niveau sup\u00e9rieur\u00a0: des conseils de rue aux conseil de quartiers, des conseils de quartiers aux conseils des villes, puis vers les conseils des cantons et jusqu\u2019au conseil populaire de Rojava. Les communaut\u00e9s s\u2019organisent aussi en commissions \u00e0 ces diff\u00e9rentes niveaux, pour la s\u00e9curit\u00e9, l\u2019\u00e9conomie, la justice\u2026<\/p>\n

Les commissions forment comme des minist\u00e8res au niveau de la r\u00e9gion. Les conseils sont toujours doubles, avec un conseil mixte et un conseil des femmes. Le conseil des femmes a droit de veto. Et dans tous les conseils mixtes, il y a une r\u00e8gle de parit\u00e9, un quota de 40\u00a0% au moins pour chaque genre, et le principe d\u2019une double direction, \u00e9lue, avec une femme et un homme. Si dans une ville, il y a une communaut\u00e9 y\u00e9zidie ou des communaut\u00e9s arabes, par exemple, ils ont aussi droit \u00e0 une co-pr\u00e9sidence dans les conseils. On a donc souvent une pr\u00e9sidence de conseil triple voire quadruple.<\/p>\n

Parall\u00e8lement aux conseils, il existe un parlement, parce qu\u2019il y a encore des gens qui sont membres de partis et qui doivent aussi pouvoir s\u2019organiser et \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9s. Dans ce parlement, il y a les partis, mais une partie des si\u00e8ges sont r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile, associations de d\u00e9fense des droits de l\u2019homme, de la communaut\u00e9 y\u00e9zidie\u2026 Malheureusement, il n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 possible de tenir des \u00e9lections au niveau de toute la r\u00e9gion pour d\u00e9signer par le vote les membres de ce Parlement, \u00e0 cause de la guerre.<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 vient ce mod\u00e8le de l\u2019auto-organisation et de conf\u00e9d\u00e9ration d\u00e9mocratique\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ercan Aybo\u011fa<\/strong>\u00a0: Des structures d\u2019auto-organisation communalistes sont n\u00e9es au Nord-Kurdistan, en Turquie, en 2007-2008. Ces exp\u00e9riences se sont ensuite transmises \u00e0 Rojava \u00e0 partir de 2011. Le projet de conf\u00e9d\u00e9ration lui-m\u00eame vient du KCK (Union des communaut\u00e9s du Kurdistan), une branche du PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan) cr\u00e9\u00e9e en 2005. L\u2019id\u00e9e \u00e9tait de d\u00e9mocratiser le mouvement de lib\u00e9ration kurde, de s\u2019\u00e9loigner d\u2019une structure de parti pour aller vers un mouvement port\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re. Le mouvement a profit\u00e9 des h\u00e9ritages historiques comme la Commune de Paris (1871), mais surtout du mouvement zapatiste au Mexique. Avant, le PKK avait une d\u00e9marche marxiste-l\u00e9niniste. Le parti a lanc\u00e9 des discussions sur le \u00ab\u00a0conf\u00e9d\u00e9ralisme\u00a0\u00bb d\u00e9mocratique au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000.<\/p>\n

L\u2019\u00e9cologie joue-t-elle un r\u00f4le dans ce mouvement\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Michael Knapp<\/strong>\u00a0: L\u2019\u00e9cologie en est un point central. Pour d\u00e9velopper le projet du conf\u00e9d\u00e9ralisme d\u00e9mocratique, \u00d6calan (le leader du PKK, emprisonn\u00e9 en Turquie depuis 1999) s\u2019est saisi du principe de l\u2019\u00e9cologie sociale du militant am\u00e9ricain Murray Bookchin. Avec l\u2019id\u00e9e que le capitalisme est un syst\u00e8me qui conduit \u00e0 la destruction de la plan\u00e8te, et qu\u2019il faut donc construire une \u00e9conomie bas\u00e9e sur une production r\u00e9gionale, \u00e9cologique et d\u00e9centralis\u00e9e.<\/p>\n

Quelles sont les structures d\u2019\u00e9mancipation des femmes \u00e0 Rojava, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des conseils de femmes et des brigades f\u00e9minines des forces d\u2019auto-d\u00e9fense\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ercan Aybo\u011fa<\/strong>\u00a0: Dans chaque ville, il y a une maison des femmes. C\u2019est un centre politique, mais aussi un centre de conseil, avec des s\u00e9minaires, des cours, du soutien. Il y a aussi de nombreuses coop\u00e9ratives de femmes, des boulangeries, des coop\u00e9ratives textiles, de produits laitiers\u2026<\/p>\n

Michael Knapp<\/strong>\u00a0: Le mouvement de lib\u00e9ration des femmes profite aussi aux autres communaut\u00e9s, par exemple aux communaut\u00e9s suryoyes (chr\u00e9tiens) et arabes. Sur la zone pr\u00e8s de la fronti\u00e8re irakienne, il y avait des groupes arabes tr\u00e8s conservateurs mais qui sont entr\u00e9s en conflit avec l\u2019EI et ont demand\u00e9 aux unit\u00e9s kurdes de les aider \u00e0 s\u2019en lib\u00e9rer. Du coup, beaucoup se sont joints au mouvement. J\u2019ai vu des unit\u00e9s de formations de ces hommes. Il ne s\u2019agissait pas seulement de savoir-faire militaire, mais aussi de discussions sur les droits des femmes et sur la d\u00e9mocratie directe.<\/p>\n

Nous avons aussi rencontr\u00e9 des jeunes femmes des communaut\u00e9s arabes qui ont ralli\u00e9 les forces combattantes d\u2019autod\u00e9fense\u00a0[2<\/a>]<\/span>. Elles nous ont dit qu\u2019il y a deux ans, elles ne sortaient pas de leur maison, et maintenant, elles prot\u00e8gent la fronti\u00e8re les armes \u00e0 la main. Ce mod\u00e8le de conf\u00e9d\u00e9ralisme d\u00e9mocratique n\u2019est pas identitaire. C\u2019est pour \u00e7a qu\u2019on peut esp\u00e9rer qu\u2019\u00e0 plus grande \u00e9chelle, il puisse aussi repr\u00e9senter un mod\u00e8le de r\u00e9solution des conflits ailleurs au Moyen Orient.<\/p>\n

Comment s\u2019organise l\u2019\u00e9conomie\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Michael Knapp<\/strong>\u00a0: C\u2019est tr\u00e8s difficile notamment \u00e0 cause de l\u2019embargo impos\u00e9 par la Turquie. Dans le canton de Jazirah par exemple [La r\u00e9gion de Rojava a \u00e9t\u00e9 d\u00e9coup\u00e9e en trois cantons\u00a0: Koban\u00e9, Jazirah et Afrin, ndlr] il y a, comme ressources, du p\u00e9trole et des c\u00e9r\u00e9ales. Mais il n\u2019y a pas de raffinerie et presque pas de moulins. Nous avons vu des silos assez pleins pour nourrir toute la Syrie pendant dix ans. Mais les c\u00e9r\u00e9ales ne peuvent pas \u00eatre transform\u00e9es sur place. Une \u00e9conomie collectivis\u00e9e se d\u00e9veloppe pourtant, avec des coop\u00e9ratives, qui raffinent, comme elles peuvent, le p\u00e9trole, des coop\u00e9ratives agricoles\u2026<\/p>\n

Ercan Aybo\u011fa<\/strong>\u00a0: Les coop\u00e9ratives jouent un r\u00f4le toujours plus important \u00e0 Rojava. Elles sont soutenues par les conseils. Mais l\u2019\u00e9conomie priv\u00e9e est aussi possible, ce n\u2019est pas interdit.<\/p>\n

Le mouvement re\u00e7oit-il des soutiens de l\u2019\u00e9tranger, du Kurdistan turc, irakien, ou de la communaut\u00e9 internationale\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ercan Aybo\u011fa<\/strong>\u00a0: Il y a quelques m\u00e9dicaments et des outils qui arrivent du Nord-Kurdistan, en Turquie. Mais la Turquie ne laisse passer que peu de choses. Le soutien du Nord-Kurdistan reste n\u00e9anmoins tr\u00e8s important. Les administrations auto-organis\u00e9es du Nord-Kurdistan soutiennent vraiment Rojava. La ville de Diyarbakir a par exemple envoy\u00e9 \u00e0 Koban\u00e9 des machines de construction, des ing\u00e9nieurs, un soutien technique. Mais pas officiellement. Sinon, de l\u2019aide arrive d\u2019ailleurs, d\u2019ONG, mais c\u2019est tr\u00e8s peu. La communaut\u00e9 internationale dit qu\u2019elle a besoin de l\u2019autorisation du gouvernement syrien pour envoyer de l\u2019aide vers Rojava. Mais les gens \u00e0 Rojava attendent \u00e9videmment plus de soutien international parce qu\u2019ils consid\u00e8rent qu\u2019ils combattent pour l\u2019ensemble du monde d\u00e9mocratique.<\/p>\n

Michael Knapp<\/strong>\u00a0: Rojava n\u2019a presque pas de moyens financiers, et ne re\u00e7oit pas d\u2019aide humanitaire. La communaut\u00e9 internationale dit que le probl\u00e8me, c\u2019est que ce n\u2019est pas un \u00c9tat. Manifestement, aux yeux de la communaut\u00e9 internationale, le syst\u00e8me d\u2019auto-organisation de Rojava n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre soutenu.<\/p>\n

Pourtant, les forces combattantes kurdes d\u2019autod\u00e9fense ont \u00e0 leur actifs plusieurs succ\u00e8s militaires contre le pseudo \u00c9tat islamique…<\/strong><\/p>\n

Michael Knapp<\/strong>\u00a0: Dans ces forces d\u2019autod\u00e9fense, les gens combattent pour survivre, pour des convictions, et pour un projet de soci\u00e9t\u00e9. Certains ont longtemps combattu au Nord-Kurdistan auparavant. Ils ont d\u00e9j\u00e0 beaucoup d\u2019exp\u00e9rience militaire. Mais leur armement est vraiment modeste, en comparaison \u00e0 celui de l\u2019EI par exemple.<\/p>\n

Recueilli par Rachel Knaebel<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n