{"id":197131,"date":"2015-06-28T04:22:44","date_gmt":"2015-06-28T03:22:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=197131"},"modified":"2015-06-28T04:32:14","modified_gmt":"2015-06-28T03:32:14","slug":"un-autre-populisme-est-possible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/06\/un-autre-populisme-est-possible\/","title":{"rendered":"Un autre \u00ab populisme \u00bb est possible"},"content":{"rendered":"

par\u00a0Christophe Ventura<\/a><\/span><\/p>\n

Aborder la question du \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb constitue une d\u00e9marche aussi p\u00e9rilleuse que stimulante. P\u00e9rilleuse car celui ou celle qui s\u2019y int\u00e9resse s\u2019expose \u00e0 une violente et d\u00e9finitive entreprise de disqualification de la part du syst\u00e8me politique et de l\u2019appareil m\u00e9diatique et intellectuel institu\u00e9s. Ces derniers ont remport\u00e9, de facto, la bataille du mot \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

L\u2019\u00ab\u00a0\u00e9litocratie\u00a0\u00bb politique, intellectuelle et m\u00e9diatique pro-syst\u00e8me a r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9duire la notion \u00e0 un mot obus servant \u00e0 discr\u00e9diter tout projet politique dont l\u2019objectif serait d\u2019\u0153uvrer \u00e0 la \u00ab\u00a0radicalisation de la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, pour reprendre l\u2019expression de Chantal Mouffe\u00a0[1<\/a>]. \u00ab\u00a0Radicalisation\u00a0\u00bb rev\u00eat ici plusieurs sens. Tout d\u2019abord, il s\u2019agit de concevoir la vie d\u00e9mocratique comme un processus social et institutionnel r\u00e9el<\/em> dont la fonction est la m\u00e9diation et le r\u00e8glement des antagonismes et des diff\u00e9rends par une conflictualisation pluraliste assum\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9. Il s\u2019agit aussi de contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9largissement des fronti\u00e8res et du p\u00e9rim\u00e8tre d\u2019intervention de la d\u00e9mocratie face aux agents \u00e9conomiques et financiers et de r\u00e9installer le \u00ab\u00a0d\u00e9mos\u00a0\u00bb au c\u0153ur des processus de d\u00e9cision, notamment dans l\u2019Etat, afin d\u2019offrir une m\u00e9thode et des leviers collectifs de r\u00e9solution pacifique de la crise du syst\u00e8me-monde.<\/p>\n

Pour les administrateurs et les b\u00e9n\u00e9ficiaires des int\u00e9r\u00eats capitalistes et financiers qui occupent nos institutions, nos m\u00e9dias et nos administrations, il s\u2019agit de d\u00e9truire leurs adversaires \u00ab\u00a0populistes\u00a0\u00bb en les rabougrissant au statut d\u2019alchimistes des passions tristes de la populace. D\u00e9magogie, manipulation des masses et des esprits, irresponsabilit\u00e9, dangerosit\u00e9 anti-d\u00e9mocratique sont devenus les ma\u00eetres mots associ\u00e9s au \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb. Une telle vision est conforme \u00e0 l\u2019id\u00e9e que se font nos \u00e9lites s\u00e9cessionnistes du r\u00f4le que doit avoir le peuple dans l\u2019organisation de la soci\u00e9t\u00e9. Leur projet \u2013 \u00ab\u00a0post-politique\u00a0\u00bb \u2013 est celui d\u2019une d\u00e9mocratie sans conflits, sans peuple, administr\u00e9e par une aristocratie de facto <\/em>qui ne tire plus sa l\u00e9gitimit\u00e9 formelle de Dieu et du sang, mais de sa position d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0interm\u00e9diaire-expert\u00a0\u00bb entre le monde complexe de la mondialisation et de l\u2019\u00e9conomie et la population \u00ab\u00a0d\u2019en-bas\u00a0\u00bb, (sur)vivant elle cantonn\u00e9e sur son territoire physique situ\u00e9 aux pieds de monts globalis\u00e9s dont elle ne percevra jamais la cime. L\u00e0 o\u00f9 se d\u00e9ploient, se prot\u00e8gent et se reproduisent nombre de pouvoirs.<\/p>\n

Les nouveaux augures du chiffre, de l\u2019oscillation boursi\u00e8re, de la \u00ab\u00a0cha\u00eene de valeur\u00a0\u00bb capitaliste, de la rigueur budg\u00e9taire et salariale, de la \u00ab\u00a0comp\u00e9titivit\u00e9 pays\u00a0\u00bb, qui fixent et contr\u00f4lent le niveau de compatibilit\u00e9 acceptable entre la vie d\u00e9mocratique et sociale et l\u2019enrichissement sans fin d\u2019une minorit\u00e9 toujours plus r\u00e9duite qui capte nos richesses, ne sont que des vassaux jouisseurs des pouvoirs financiers. L\u2019ONG internationale Oxfam a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, les revenus d\u00e9tenus par le 1% des individus les plus riches dans le monde \u2013 cela correspond \u00e0 60 millions d\u2019individus \u2013 ont augment\u00e9 \u2026 de 60%. Et l\u2019organisation d\u2019ajouter\u00a0: \u00ab\u00a0Avec la crise financi\u00e8re\u00a0<\/em>[de 2008], le processus s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 <\/em>\u00a0\u00bb. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019hyper-accumulation s\u2019est encore plus acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 pour les 0,01\u00a0% des plus riches\u00a0: 600 000 individus \u2013 dont les 1 200 milliardaires recens\u00e9s dans le monde (les 100 premiers ayant engrang\u00e9 240 milliards de dollars suppl\u00e9mentaires en 2012) \u2013 d\u00e9tiennent \u00ab\u00a0assez pour en finir avec quatre fois notre niveau de pauvret\u00e9 dans le monde <\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En 2014, Oxfam a encore affin\u00e9 son calcul\u00a0: quatre-vingt-cinq individus dans le monde poss\u00e9daient autant que la moiti\u00e9 des plus pauvres de la plan\u00e8te. Consid\u00e9rant que \u00ab\u00a0les in\u00e9galit\u00e9s extr\u00eames corrompent la politique et freinent la croissance \u00e9conomique <\/em>\u00a0\u00bb, que ces \u00ab\u00a0in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques extr\u00eames ont explos\u00e9 dans le monde ces trente derni\u00e8res ann\u00e9es, jusqu\u2019\u00e0 repr\u00e9senter l\u2019un des plus grands d\u00e9fis \u00e9conomiques, sociaux et politiques de notre \u00e9poque<\/em>\u00a0\u00bb, l\u2019organisation d\u00e9voile l\u2019impensable\u00a0: \u00ab\u00a0Depuis la crise financi\u00e8re, le nombre de milliardaires a plus que doubl\u00e9 et s\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u00e9sormais \u00e0 1 645 personnes <\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les pouvoirs globalis\u00e9s d\u00e9l\u00e8guent aux sadduc\u00e9ens de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9litrocratie\u00a0\u00bb le contr\u00f4le politique, \u00e9conomique, id\u00e9ologique, intellectuel et culturel des territoires et de leurs populations pour que n\u2019intervienne aucune forme \u00ab\u00a0d\u2019enrayement d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb susceptible d\u2019affecter la bonne marche du syst\u00e8me global. Car c\u2019est bien l\u00e0, au niveau des \u00ab\u00a0unit\u00e9s pays\u00a0\u00bb du syst\u00e8me global, que pourrait vaciller l\u2019architecture des pouvoirs. Le \u00ab\u00a0pays\u00a0\u00bb est le talon d\u2019Achille du syst\u00e8me globalis\u00e9, sa \u00ab\u00a0p\u00e9taudi\u00e8re\u00a0\u00bb potentielle. Il constitue un champ de forces dont les dominants ne contr\u00f4lent pas, m\u00eame s\u2019ils en ma\u00eetrisent le terrain, l\u2019ensemble des param\u00e8tres et des \u00e9quations qui d\u00e9terminent les \u00e9nergies et leurs fluctuations. Ils ont bien compris que la rupture d\u2019un pays \u2013 surtout s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une unit\u00e9 centrale du dispositif \u2013 avec la cha\u00eene du consensus pouvait interrompre la fluidit\u00e9 et l\u2019harmonie du syst\u00e8me m\u00e9canique de l\u2019accumulation mondiale. Ils savent de surcro\u00eet que ce type de rupture entra\u00eene toujours d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments dans la dynamique d\u2019insoumission, comme l\u2019a d\u00e9montr\u00e9 le sc\u00e9nario latino-am\u00e9ricain des ann\u00e9es 2000.<\/p>\n

La victoire politique et id\u00e9ologique actuelle de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9litocratie\u00a0\u00bb contre le \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb doit se lire au travers de ce prisme. Elle est h\u00e9las servie par le fait que dans les pays du centre du pouvoir europ\u00e9en, les forces \u00ab\u00a0populistes\u00a0\u00bb qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es comme formes d\u2019expression de la col\u00e8re des cat\u00e9gories les plus directement brutalis\u00e9es par l\u2019asphyxie aust\u00e9ritaire organis\u00e9e depuis 2008, sont de droite et nationalistes. Cet \u00e9tat de choses fait en r\u00e9alit\u00e9 le jeu des dominants. Ils utilisent ces forces comme autant de repoussoirs et de pare-feux pour d\u00e9fendre le syst\u00e8me, notamment en effrayant les classes moyennes sur ce que signifierait un d\u00e9sordre \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire la remise en cause de leurs privil\u00e8ges \u2013 de la soci\u00e9t\u00e9. En Europe, l\u2019h\u00e9g\u00e9monie d\u2019un \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb de droite au sein des \u00ab\u00a0populismes\u00a0\u00bb est ind\u00e9niable m\u00eame si des forces progressistes issues d\u2019une situation \u00ab\u00a0populiste\u00a0\u00bb gouvernent \u00e0 gauche (Syriza en Gr\u00e8ce) ou gagnent des positions de pouvoir (Podemos en Espagne). Les forces \u00ab\u00a0populistes\u00a0\u00bb de droite – le Front national en offre la matrice la plus aboutie – ont r\u00e9ussi \u00e0 reconstruire un peuple en mobilisant un discours du type \u00ab\u00a0ils veulent le peu que nous poss\u00e9dons, ils ne l\u2019auront pas\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb. Ce discours cherche, avec succ\u00e8s, \u00e0 mobiliser des cat\u00e9gories de la soci\u00e9t\u00e9 contre d\u2019autres (notamment les immigr\u00e9s et les pauvres) en p\u00e9riode de p\u00e9nurie de travail et de ressources de l\u2019Etat. Du social, oui, mais en petite quantit\u00e9 et pour les seuls nationaux. Pour le reste, il propose l\u2019\u00e9lection de dirigeants int\u00e8gres au service du renforcement de \u00ab\u00a0l\u2019unit\u00e9 pays\u00a0\u00bb dans la concurrence internationale et une exploitation \u00e9conomique des travailleurs maintenue, mais par un patronat national. Voici, en substance, le projet de soci\u00e9t\u00e9 propos\u00e9 par chacun des \u00ab\u00a0populismes\u00a0\u00bb de droite. Ces forces professent elles aussi une \u00ab\u00a0radicalisation\u00a0\u00bb, mais c\u2019est celle du syst\u00e8me dont il est ici question. En quelque sorte, chacun entre soi et tous contre tous. Ce discours mobilise \u00e9galement la d\u00e9fense d\u2019identit\u00e9s traditionnelles (la chr\u00e9tient\u00e9, le terroir, la communaut\u00e9 ethnique, etc.) – qu\u2019il contribue \u00e0 maintenir – pour unifier les cat\u00e9gories auxquelles il s\u2019adresse contre \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9litocratie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pourtant, un autre \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb et d\u2019autres identit\u00e9s collectives sont possibles. Abandonner la peur impos\u00e9e par ceux qui fixent les r\u00e8gles du jeu et les mots de la bataille intellectuelle permet de saisir que la notion de \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb est avant toute chose l\u2019expression d\u2019une disponibilit\u00e9 nouvelle pour la politique dans une soci\u00e9t\u00e9. Le \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb n\u2019est, en soi, ni de gauche ou de droite a priori<\/em>, ni r\u00e9actionnaire ni progressiste. Il devient<\/em> en red\u00e9finissant et en r\u00e9organisant les fronti\u00e8res et les clivages politiques ant\u00e9rieurs \u00e9lim\u00e9s et d\u00e9voy\u00e9s par le consensus et la pratique des partis install\u00e9s au centre du dispositif du pouvoir. Le \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb est un processus de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration du politique\u00a0en soi <\/em>en tant qu\u2019espace de construction et de r\u00e8glement des antagonismes qui s\u2019expriment dans la soci\u00e9t\u00e9. ll mobilise et forge des identit\u00e9s collectives \u00e0 partir de demandes sociales initialement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes qui ne sont plus prises en charge par le parti, le syndicat, l\u2019entreprise, l\u2019institution, l\u2019Etat et qui peuvent se coaguler pour construire une volont\u00e9 commune parmi des groupes sociaux et des individus au d\u00e9part distincts et s\u00e9par\u00e9s, mais qui rejettent tous, pour une raison ou pour une autre, l\u2019ordre \u00e9tabli et l\u2019oppression qu\u2019il impose.<\/p>\n

Pour d\u00e9former la fameuse \u00e9pigramme du g\u00e9ographe anarchiste Elis\u00e9e Reclus (1830-1905) \u2013 \u00ab\u00a0l\u2019homme est la nature prenant conscience d\u2019elle-m\u00eame\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb \u2013, nous pourrions affirmer que \u00ab\u00a0le populisme est la politique (re)prenant conscience d\u2019elle m\u00eame\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb. Le \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb traduit un \u00e9tat de tension dans l\u2019organisation de la soci\u00e9t\u00e9. Il est l\u2019expression des \u00ab\u00a0murmures\u00a0\u00bb des populations subalternes. Il r\u00e9v\u00e8le une situation de diffusion, dans toutes les largeurs de la soci\u00e9t\u00e9, du m\u00e9contentement lorsque se bouchent les canaux traditionnels par lesquels doivent normalement transiter les demandes et les exigences vers les institutions. Le \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb n\u2019est un pas un projet politique en soi<\/em> et ne saurait l\u2019\u00eatre. Il est un processus de mobilisation par lequel se reconstruit, dans l\u2019ordre politique, une citoyennet\u00e9 d\u2019intervention r\u00e9fractaire au monde tel qu\u2019il est.<\/p>\n

De ce point de vue, le \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb doit \u00eatre un enjeu pour tout acteur politique. L\u2019approfondissement de la crise de la mondialisation et le renforcement programm\u00e9 de l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 en tant que m\u00e9canisme d\u2019extraction de la richesse de nos soci\u00e9t\u00e9s destin\u00e9 \u00e0 nourrir l\u2019enrichissement des hyper-riches renforcera, \u00e0 l\u2019avenir, le d\u00e9veloppement de courants \u00ab\u00a0populistes\u00a0\u00bb surgis des p\u00e9riph\u00e9ries des syst\u00e8mes politiques contre les forces du centre de ces syst\u00e8mes.<\/p>\n

L\u2019ampleur et la combinaison des ph\u00e9nom\u00e8nes de non prise en charge des demandes sociales et politiques sectorielles par l\u2019Etat et les institutions, de corruption politique \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire de fusion entre l\u2019argent et la classe politique annulant l\u2019autonomie de la politique \u2013, de d\u00e9gradation des corps sociaux interm\u00e9diaires, d\u2019in\u00e9galit\u00e9s et d\u2019appauvrissement au sein de chaque soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9termineront, dans un sc\u00e9nario chaque fois singulier, l\u2019orientation politique prises par ces ph\u00e9nom\u00e8nes.<\/p>\n

R\u00e9actionnaires ou en faveur des majorit\u00e9s et de la justice\u00a0? Les pouss\u00e9es populistes seront l\u2019objet d\u2019une \u00e2pre \u00ab\u00a0lutte de sens\u00a0\u00bb entre les forces issues de l\u2019ordre ant\u00e9rieur. Dans cette s\u00e9quence qui s\u2019ouvre sous nos yeux, la gauche de transformation organis\u00e9e issue de la tradition ouvri\u00e8re et du socialisme des 19e et 20e si\u00e8cles ne constituera plus l\u2019espace central dans lequel se cristallisera et s\u2019harmonisera la multiplicit\u00e9 des demandes sociales et politiques du monde qui vient. Les g\u00e9n\u00e9rations de la gauche issues de l\u2019\u00e8re des conqu\u00eates obtenues dans le cadre de la construction de l\u2019Etat social ne sauraient pourtant commettre l\u2019erreur fatale de d\u00e9nigrer le \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb et d\u2019en m\u00e9sestimer la nature et le potentiel dans les batailles qui se profilent pour orienter les mutations qui travaillent nos soci\u00e9t\u00e9s. Pour leur part, les g\u00e9n\u00e9rations contestataires qui surgissent sous l\u2019\u00e8re des \u00ab\u00a0populismes\u00a0\u00bb sont orphelines de victoires et de projet de transformation syst\u00e9mique. Elles sont \u00e9galement coup\u00e9es de toute exp\u00e9rience sensorielle du progr\u00e8s en mati\u00e8re de droits sociaux dans la soci\u00e9t\u00e9. Pourtant, c\u2019est \u00e0 elles que va revenir la responsabilit\u00e9 de g\u00e9rer parmi les plus grands d\u00e9fis que l\u2019humanit\u00e9 ait eu \u00e0 relever\u00a0: changement climatique (qui va induire des ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019hyper-migrations humaines et animales), rar\u00e9faction des ressources disponibles pour soutenir notre mod\u00e8le de d\u00e9veloppement productiviste destructeur, du travail dans un monde toujours plus informatis\u00e9 et robotis\u00e9, etc.<\/p>\n

Il revient \u00e0 la \u00ab\u00a0gauche\u00a0\u00bb la responsabilit\u00e9 de ne pas renoncer \u00e0 construire un peuple de l\u2019\u00e9mancipation et de f\u00e9conder le \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb qui vient avec ses meilleures traditions. Parmi celles-ci, la d\u00e9fense et la promotion de la souverainet\u00e9 populaire constituera l\u2019enjeu d\u2019une bataille singuli\u00e8re. Elle est aujourd\u2019hui litt\u00e9ralement d\u00e9soss\u00e9e par le fait que la plupart des questions \u00e9conomiques et mon\u00e9taires qui d\u00e9terminent la vie concr\u00e8te et quotidienne des individus sont trait\u00e9es en dehors de son champ et de la d\u00e9lib\u00e9ration collective.<\/p>\n

Au fond, dans le cadre de l\u2019\u00e9conomie globalis\u00e9e, investir la souverainet\u00e9 populaire peut servir deux projets antagoniques. Au service des forces de l\u2019ordre \u00e9tabli \u2013 et de leur chien de garde de l\u2019extr\u00eame-droite \u2013, elle constituera une technique de deshumanisation\u00a0[2<\/a>] de la soci\u00e9t\u00e9 pour que puisse \u00e9clore un projet autoritaire qui stimulera les concurrences au sein de la population. Ici, il s\u2019agira de la diviser et de mieux la discipliner dans le cadre d\u2019une lutte globale contre les autres \u00ab\u00a0unit\u00e9s pays\u00a0\u00bb du syst\u00e8me.<\/p>\n

Au service d\u2019un projet et d\u2019un discours visant \u00e0 construire un pays meilleur<\/em> \u2013 et non \u00e0 administrer celui dans lequel nous vivons \u2013 fond\u00e9 sur le principe selon lequel la justice sociale, l\u2019inclusion des secteurs subalternes dans les affaires de l\u2019Etat, dont la fonction doit \u00eatre d\u2019\u0153uvrer \u00e0 la redistribution de la richesse, sont les moteurs de la prosp\u00e9rit\u00e9, la souverainet\u00e9 populaire devient une technique d\u2019humanisation de la soci\u00e9t\u00e9, de l\u2019\u00e9conomie et du monde.<\/p>\n

Si elle ne s\u2019y r\u00e9duit pas, la question de la souverainet\u00e9 populaire rencontre celle de l\u2019Etat. En proc\u00e9dant \u00e0 la lib\u00e9ralisation int\u00e9grale des activit\u00e9s du capital et \u00e0 l\u2019extension permanente des domaines de la vie sociale \u00ab\u00a0marchandis\u00e9s\u00a0\u00bb (transports, alimentation, sant\u00e9, \u00e9ducation, environnement, etc.), les Etats ont enclench\u00e9 une double dynamique de perte de contr\u00f4le progressive de leurs instruments de pilotage \u00e9conomiques (monnaie, contr\u00f4le des capitaux, fiscalit\u00e9, etc.) et de r\u00e9gulation collective des soci\u00e9t\u00e9s (travail, coh\u00e9sion sociale, industrialisation, \u00e9ducation, etc.). Ce faisant, ils ont min\u00e9 leur propre l\u00e9gitimit\u00e9 politique et morale, ainsi que leur puissance, en abandonnant aux march\u00e9s une partie croissante des services qu\u2019ils assuraient aux populations et en renon\u00e7ant aux leviers qui leur permettaient de garantir et de d\u00e9velopper leurs ressources.<\/p>\n

Relocaliser ces domaines dans la sph\u00e8re d\u2019une souverainet\u00e9 politique\u00a0[3<\/a>] mise au service de la justice et de la prosp\u00e9rit\u00e9 constitue la feuille de route pour un \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb de gauche. Dans notre pays, un enfant sur cinq (plus de trois millions d\u2019individus) vit, selon l\u2019Unicef\u00a0[4<\/a>], sous le seuil de pauvret\u00e9. Trente mille ne disposent pas de logement et 140\u00a0000 sortent du syst\u00e8me scolaire chaque ann\u00e9e. La pauvret\u00e9 des enfants mat\u00e9rialise le laboratoire humain que met peu \u00e0 peu en place le syst\u00e8me en crise et r\u00e9v\u00e8le comment il compte traiter les prochaines g\u00e9n\u00e9rations humaines pour se perp\u00e9tuer.<\/p>\n

Pourtant, force est de constater qu\u2019en France, l\u2019heure n\u2019est pas propice au \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb de gauche. L\u2019h\u00e9g\u00e9monie est du c\u00f4t\u00e9 de la droite et du Front national. Ce dernier a su capter l\u2019\u00e9nergie\u00a0\u00ab\u00a0populiste\u00a0\u00bb et assumer une double fonction \u00ab\u00a0populiste\u00a0\u00bb de droite (\u00ab\u00a0entre nous, et tous contre tous<\/em>\u00a0\u00bb) et de gauche (\u00ab\u00a0solidaires, mais entre nous<\/em>\u00a0\u00bb dans sa version). Pour sa part, la gauche de transformation r\u00e9ellement existante est \u00ab\u00a0corn\u00e9ris\u00e9e\u00a0\u00bb et l\u2019absence d\u2019un mouvement social revendicatif p\u00e8se sur ses capacit\u00e9s offensives et h\u00e9g\u00e9moniques. Dans le m\u00eame temps, notre pays n\u2019est pas confront\u00e9 aux conditions extr\u00eames qui s\u00e9vissent dans les pays du sud de l\u2019Europe. Notre \u00ab\u00a0\u00e9litocratie\u00a0\u00bb ne d\u00e9veloppe pas la m\u00eame strat\u00e9gie que dans ces pays. Elle rabote consciencieusement et m\u00e9thodiquement l\u2019Etat social plus qu\u2019elle n\u2019inflige un \u00ab\u00a0blitz\u00a0\u00bb aust\u00e9ritaire frontal et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u00e0 une population dont les classes moyennes constituent encore une charpente de consentement solide au syst\u00e8me m\u00eame si elles sont de plus en plus insatisfaites.<\/p>\n

Pi\u00e9g\u00e9s dans le conduit d\u2019une lente d\u00e9sagr\u00e9gation plut\u00f4t que pris dans le mouvement d\u2019une d\u00e9sorientation brutale du syst\u00e8me, tous ceux et toutes celles qui veulent construire la France \u00e0 venir comme un pays meilleur <\/em>\u0153uvrant au bien-\u00eatre de la majorit\u00e9, \u00e0 la bonne vie pour tous et \u00e0 la fin de l\u2019injuste r\u00e9partition des richesses et des ressources \u2013 qui reste la principale source des conflits et des violences au sein de la population et entre elles \u2013 ont la t\u00e2che de se pr\u00e9parer au \u00ab\u00a0moment populiste\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette perspective exige l\u2019\u00e9laboration d\u2019un discours capable d\u2019unifier largement autour des paradigmes du commun, de la justice, de la redistribution comme moteurs de prosp\u00e9rit\u00e9 et de bien-\u00eatre individuel et collectif. Un tel discours, n\u00e9cessairement radical dans ce qu\u2019il exige des forces dominantes pour contribuer au bien vivre commun, doit s\u2019accompagner d\u2019une strat\u00e9gie d\u2019action patiente capable de mettre la gauche organis\u00e9e au service des demandes politiques et sociales multiples et sectorielles issues de la soci\u00e9t\u00e9 et de lui permettre d\u2019agir en faveur du d\u00e9veloppement de solidarit\u00e9s concr\u00e8tes avec les populations.<\/p>\n

Abstrait\u00a0? Dans un texte d\u2019orientation soumis au d\u00e9bat interne de Die Linke, les deux co-pr\u00e9sidents du parti de la gauche allemande, Katja Kipping et Bernd Riexinger, proposent de mettre de la chair autour de la notion de \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb de gauche. Selon eux, le d\u00e9fi \u00e0 venir pour la gauche est de faire na\u00eetre \u00ab\u00a0une politique h\u00e9g\u00e9monique d\u2019\u00e9mancipation, un nouveau populisme de gauche qui apporte dans le m\u00eame temps un nouveau langage et une nouvelle aptitude pour le conflit \u2013 y compris au sein de la gauche\u00a0\u00bb<\/em>. Et les deux dirigeants d\u2019ajouter\u00a0: \u00ab\u00a0Nous devons \u00eatre en mesure de combiner luttes, conflits de r\u00e9sistance et d\u00e9veloppement de perspectives communes. Nous avons besoin de nouveaux agents du commun qui, conscients des diff\u00e9rences et des disparit\u00e9s de temporalit\u00e9s, travaillent sur des solutions pragmatiques. Mais ce n\u2019est pas tout. Il faut aussi \u00e9couter le bruit de la rue et apprendre \u00e0 parler, discuter, encore et encore. C\u2019est pourquoi\u00a0\u00bb<\/em> pr\u00e9cisent-ils\u00ab\u00a0(…) nous sugg\u00e9rons une strat\u00e9gie de l\u2019\u00e9coute dans laquelle les locaux de notre parti pourraient par exemple ouvrir leurs portes et \u00eatre utilis\u00e9s comme des forums par les mouvements sociaux. Ce faisant, ils seraient des points de d\u00e9part pour le d\u00e9veloppement de nouvelles formes d\u2019organisation transformatrices dans nos quartiers et nos communaut\u00e9s locales, dans le but d\u2019accro\u00eetre conjointement la solidarit\u00e9, de renforcer la culture de l\u2019accueil et la ma\u00eetrise (\u00ab\u00a0empowerment\u00a0\u00bb) de la vie quotidienne. Par ce processus\u00a0\u00bb<\/em> concluent-ils, \u00ab\u00a0nous pourrions renforcer notre propre capacit\u00e9 d\u2019action et de campagnes localement\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0[5<\/a>].<\/p>\n

Un autre populisme est possible. Le peuple est une alliance. A nous de la construire.<\/p>\n

Ce texte est issu de l\u2019intervention de l\u2019auteur dans le colloque \u00ab\u00a0<\/em>H\u00e9g\u00e9monie, populisme, \u00e9mancipation. Perspectives sur la philosophie d\u2019Ernesto Laclau (1935-2014)\u00a0\u00bb organis\u00e9 \u00e0 Paris les 26 et 27 mai 2015. Pr\u00e9sentation des travaux\u00a0: http:\/\/www.medelu.org\/Hegemonie-populisme-emancipation<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par\u00a0Christophe Ventura Aborder la question du \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb constitue une d\u00e9marche aussi p\u00e9rilleuse que stimulante. 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