<\/p>\n
Basta\u00a0!\u00a0: Un livre sur l\u2019effondrement, ce n\u2019est pas un peu trop catastrophiste\u00a0?<\/strong><\/p>\n Pablo Servigne et Rapha\u00ebl Stevens\u00a0:<\/strong>\u00a0[1<\/a>]<\/span> La naissance du livre est l\u2019aboutissement de quatre ann\u00e9es de recherche. Nous avons fusionn\u00e9 des centaines d\u2019articles et d\u2019ouvrages scientifiques\u00a0: des livres sur les crises financi\u00e8res, sur l\u2019\u00e9cocide, des ouvrages d\u2019arch\u00e9ologie sur la fin des civilisations antiques, des rapports sur le climat\u2026 Tout en \u00e9tant le plus rigoureux possible. Mais nous ressentions une forme de frustration\u00a0: quand un livre aborde le pic p\u00e9trolier (le d\u00e9clin progressif des r\u00e9serves de p\u00e9trole puis de gaz), il n\u2019\u00e9voque pas la biodiversit\u00e9\u00a0; quand un ouvrage traite de l\u2019extinction des esp\u00e8ces, il ne parle pas de la fragilit\u00e9 du syst\u00e8me financier\u2026 Il manquait une approche interdisciplinaire. C\u2019est l\u2019objectif du livre.<\/p>\n Au fil des mois, nous avons \u00e9t\u00e9 travers\u00e9s par de grandes \u00e9motions, ce que les anglo-saxons appellent le \u00ab\u00a0Oh my god point\u00a0\u00bb<\/i> (\u00ab\u00a0Oh la vache\u00a0!\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Oh mon dieu\u00a0!\u00a0\u00bb). On re\u00e7oit une information tellement \u00e9norme que c\u2019en est bouleversant. Nous avons pass\u00e9 plusieurs \u00ab\u00a0Oh my god points\u00a0\u00bb<\/i>, comme d\u00e9couvrir que notre nourriture d\u00e9pend enti\u00e8rement du p\u00e9trole, que les cons\u00e9quences d\u2019un r\u00e9chauffement au-del\u00e0 des 2\u00b0C sont terrifiantes, que les syst\u00e8mes hautement complexes, comme le climat ou l\u2019\u00e9conomie, r\u00e9agissent de mani\u00e8re abrupte et impr\u00e9visible lorsque des seuils sont d\u00e9pass\u00e9s. Si bien que, \u00e0 force de lire toutes ces donn\u00e9es, nous sommes devenus catastrophistes. Pas dans le sens o\u00f9 l\u2019on se dit que tout est foutu, o\u00f9 l\u2019on sombre dans un pessimisme irr\u00e9vocable. Plut\u00f4t dans le sens o\u00f9 l\u2019on accepte que des catastrophes puissent survenir\u00a0: elles se profilent, nous devons les regarder avec courage, les yeux grand ouverts. \u00catre catastrophiste, ce n\u2019est ni \u00eatre pessimiste, ni optimiste, c\u2019est \u00eatre lucide.<\/p>\n Pic p\u00e9trolier, extinction des esp\u00e8ces, r\u00e9chauffement climatique\u2026 Quelles sont les fronti\u00e8res de notre civilisation \u00ab\u00a0thermo-industrielle\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/p>\n Nous avons distingu\u00e9 les fronti\u00e8res et les limites. Les limites sont physiques et ne peuvent pas \u00eatre d\u00e9pass\u00e9es. Les fronti\u00e8res peuvent \u00eatre franchies, \u00e0 nos risques et p\u00e9rils. La m\u00e9taphore de la voiture, que nous utilisons dans le livre, permet de bien les appr\u00e9hender. Notre voiture, c\u2019est la civilisation thermo-industrielle actuelle. Elle acc\u00e9l\u00e8re de mani\u00e8re exponentielle, \u00e0 l\u2019infini, c\u2019est la croissance. Or, elle est limit\u00e9e par la taille de son r\u00e9servoir d\u2019essence\u00a0: le pic p\u00e9trolier, celui des m\u00e9taux<\/a> et des ressources en g\u00e9n\u00e9ral, le \u00ab\u00a0pic de tout\u00a0\u00bb (Peak Everything<\/i>) pour reprendre l\u2019expression du journaliste \u00e9tats-unien Richard Heinberg. A un moment, il n\u2019y a plus suffisamment d\u2019\u00e9nergies pour continuer. Et ce moment, c\u2019est aujourd\u2019hui. On roule sur la r\u00e9serve. On ne peut pas aller au-del\u00e0.<\/p>\n Ensuite, il y a les fronti\u00e8res. La voiture roule dans un monde r\u00e9el qui d\u00e9pend du climat, de la biodiversit\u00e9, des \u00e9cosyst\u00e8mes, des grands cycles g\u00e9ochimiques. Ce syst\u00e8me terre comporte la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre un syst\u00e8me complexe. Les syst\u00e8mes complexes r\u00e9agissent de mani\u00e8re impr\u00e9visible si certains seuils sont franchis. Neuf fronti\u00e8res vitales \u00e0 la plan\u00e8te ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es\u00a0: le climat, la biodiversit\u00e9, l\u2019affectation des terres, l\u2019acidification des oc\u00e9ans, la consommation d\u2019eau douce, la pollution chimique, l\u2019ozone stratosph\u00e9rique, le cycle de l\u2019azote et du phosphore et la charge en a\u00e9rosols de l\u2019atmosph\u00e8re.<\/p>\n Sur ces neuf seuils, quatre ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9s, avec le r\u00e9chauffement climatique, le d\u00e9clin de la biodiversit\u00e9, la d\u00e9forestation et les perturbations du cycle de l\u2019azote et du phosphore. L\u2019Europe a par exemple perdu la moiti\u00e9 de ses populations d\u2019oiseaux en trente ans (lire ici<\/a>). La biodiversit\u00e9 marine est en train de s\u2019effondrer et les premi\u00e8res \u00ab\u00a0dead zones\u00a0\u00bb (zones mortes) apparaissent en mer. Ce sont des zones o\u00f9 il n\u2019y a carr\u00e9ment plus de vie, plus assez d\u2019interactions du fait de tr\u00e8s fortes pollutions (voir ici<\/a>). Sur terre, le rythme de la d\u00e9forestation demeure insoutenable\u00a0[2<\/a>]<\/span>. Or, quand nous franchissons une fronti\u00e8re, nous augmentons le risque de franchissement des autres seuils. Pour revenir \u00e0 notre m\u00e9taphore de la voiture, cela correspond \u00e0 une sortie de route\u00a0: nous avons transgress\u00e9 les fronti\u00e8res. Non seulement nous continuons d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer, mais en plus nous avons quitt\u00e9 l\u2019asphalte pour une piste chaotique, dans le brouillard. Nous risquons le crash.<\/p>\n Quels sont les obstacles \u00e0 la prise de conscience\u00a0?<\/strong><\/p>\n Il y a d\u2019abord le d\u00e9ni, individuel et collectif. Dans la population, il y a ceux qui ne savent pas\u00a0: ceux qui ne peuvent pas savoir par absence d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information et ceux qui ne veulent rien savoir. Il y a ceux qui savent, et ils sont nombreux, mais qui n\u2019y croient pas. Comme la plupart des d\u00e9cideurs qui connaissent les donn\u00e9es et les rapports du GIEC, mais n\u2019y croient pas vraiment. Enfin, il y a ceux qui savent et qui croient. Parmi eux, on constate un \u00e9ventail de r\u00e9actions\u00a0: ceux qui disent \u00ab\u00a0\u00e0 quoi bon\u00a0\u00bb, ceux qui pensent que \u00ab\u00a0tout va p\u00e9ter\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n L\u2019alerte sur les limites de la croissance a pourtant \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e il y a plus de 40 ans, avec le rapport du physicien am\u00e9ricain Dennis Meadows pour le Club de Rome (1972). Comment expliquer cet aveuglement durable des \u00ab\u00a0d\u00e9cideurs\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/p>\n Quand un fait se produit et contredit notre repr\u00e9sentation du monde, nous pr\u00e9f\u00e9rons d\u00e9former ces faits pour les faire entrer dans nos mythes plut\u00f4t que de les changer. Notre soci\u00e9t\u00e9 repose sur les mythes de la comp\u00e9tition, du progr\u00e8s, de la croissance infinie. Cela a fond\u00e9 notre culture occidentale et lib\u00e9rale. D\u00e8s qu\u2019un fait ne correspond pas \u00e0 ce futur, on pr\u00e9f\u00e8re le d\u00e9former ou carr\u00e9ment le nier, comme le font les climatosceptiques ou les lobbies qui s\u00e8ment le doute en contredisant les arguments scientifiques.<\/p>\n Ensuite, la structure de nos connexions neuronales ne nous permet pas d\u2019envisager facilement des \u00e9v\u00e8nements de si grande ampleur. Trois millions d\u2019ann\u00e9es d\u2019\u00e9volution nous ont forg\u00e9 une puissance cognitive qui nous emp\u00eache d\u2019appr\u00e9hender une catastrophe qui se d\u00e9roule sur le long terme. C\u2019est l\u2019image de l\u2019araign\u00e9e\u00a0: la vue d\u2019une mygale dans un bocal provoque davantage d\u2019adr\u00e9naline que la lecture d\u2019un rapport du GIEC\u00a0! Alors que la mygale enferm\u00e9e est inoffensive et que le r\u00e9chauffement climatique causera potentiellement des millions de morts. Notre cerveau n\u2019est pas adapt\u00e9 \u00e0 faire face \u00e0 un probl\u00e8me gigantesque pos\u00e9 sur le temps long. D\u2019autant que le probl\u00e8me est complexe\u00a0: notre soci\u00e9t\u00e9 va droit dans le mur, entend-on. Ce n\u2019est pas un mur. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s avoir d\u00e9pass\u00e9 un seuil \u2013 en mati\u00e8re de r\u00e9chauffement, de pollution, de chute de la biodiversit\u00e9 \u2013 que l\u2019on s\u2019aper\u00e7oit que nous l\u2019avons franchi.<\/p>\n Ne pouvons-nous pas freiner et reprendre le contr\u00f4le de la voiture, de notre civilisation\u00a0?<\/strong><\/p>\n Notre volant est bloqu\u00e9. C\u2019est le verrouillage socio-technique\u00a0: quand une invention technique appara\u00eet \u2013 le p\u00e9trole et ses d\u00e9riv\u00e9s par exemple \u2013, elle envahit la soci\u00e9t\u00e9, la verrouille \u00e9conomiquement, culturellement et juridiquement, et emp\u00eache d\u2019autres innovations plus performantes d\u2019\u00e9merger. Notre soci\u00e9t\u00e9 reste bloqu\u00e9e sur des choix technologiques de plus en plus inefficaces. Et nous appuyons \u00e0 fond sur l\u2019acc\u00e9l\u00e9rateur car on ne peut se permettre d\u2019abandonner la croissance, sauf \u00e0 prendre le risque d\u2019un effondrement \u00e9conomique et social. L\u2019habitacle de notre voiture est aussi de plus en plus fragile, \u00e0 cause de l\u2019interconnexion toujours plus grande des cha\u00eenes d\u2019approvisionnement, de la finance, des infrastructures de transport ou de communication, comme Internet. Un nouveau type de risque est apparu, le risque syst\u00e9mique global. Un effondrement global qui ne sera pas seulement un simple accident de la route. Quelle que soit la mani\u00e8re dont on aborde le probl\u00e8me, nous sommes coinc\u00e9s.<\/p>\n Les mani\u00e8res dont l\u2019effondrement pourraient se produire et ce qui restera de la civilisation post-industrielle est abondamment repr\u00e9sent\u00e9e au cin\u00e9ma \u2013 deInterstellar<\/i> \u00e0 Mad Max<\/i> en passant par Elysium<\/a><\/i> \u2013 ou dans des s\u00e9ries commeWalking Dead<\/i>. Cet imaginaire est-il en d\u00e9calage avec votre vision du \u00ab\u00a0jour d\u2019apr\u00e8s\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/p>\n Parler d\u2019effondrement, c\u2019est prendre le risque que notre interlocuteur s\u2019imagine imm\u00e9diatement Mel Gibson avec un fusil \u00e0 canon sci\u00e9 dans le d\u00e9sert. Parce qu\u2019il n\u2019y a que ce type d\u2019images qui nous vient. Nos intuitions ne m\u00e8nent cependant pas \u00e0 un monde version Mad Max, mais \u00e0 des images ou des r\u00e9cits que nous ne retrouvons que trop rarement dans les romans ou le cin\u00e9ma. Ecotopia<\/i>, par exemple, est un excellent roman utopiste d\u2019Ernest Callenbach. Publi\u00e9 aux \u00c9tats-Unis en 1975, il a beaucoup inspir\u00e9 le mouvement \u00e9cologiste anglo-saxon, mais n\u2019est malheureusement pas traduit en fran\u00e7ais. Nous ne pensons pas non plus que ce sera un avenir \u00e0 la Star Trek\u00a0: nous n\u2019avons plus suffisamment d\u2019\u00e9nergies pour voyager vers d\u2019autres plan\u00e8tes et coloniser l\u2019univers. Il est trop tard.<\/p>\n Il y a une lacune dans notre imaginaire du \u00ab\u00a0jour d\u2019apr\u00e8s\u00a0\u00bb. L\u2019URSS s\u2019est effondr\u00e9e \u00e9conomiquement. La situation de la Russie d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019est pas terrible, mais ce n\u2019est pas Mad Max. A Cuba, le recours \u00e0 l\u2019agro\u00e9cologie<\/a> a permis de limiter les d\u00e9g\u00e2ts. Mad Max a cette sp\u00e9cificit\u00e9 d\u2019aborder un effondrement \u00e0 travers le r\u00f4le de l\u2019\u00e9nergie, et de consid\u00e9rer qu\u2019il restera encore assez de p\u00e9trole disponible pour se faire la guerre les uns contre les autres. Les scientifiques s\u2019attendent bien \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements catastrophistes de ce type. Dans la litt\u00e9rature scientifique, l\u2019apparition de famines, d\u2019\u00e9pid\u00e9mies et de guerres est abord\u00e9e, notamment \u00e0 travers la question climatique. L\u2019\u00e9migration en masse est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Il ne s\u2019agit pas d\u2019avoir une vision na\u00efve de l\u2019avenir, nous devons rester r\u00e9alistes, mais il y a d\u2019autres sc\u00e9narios possibles. A nous de changer notre imaginaire.<\/p>\n Existe-t-il, comme pour les s\u00e9ismes, une \u00e9chelle de Richter de l\u2019effondrement\u00a0?<\/strong><\/p>\n Nous nous sommes int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 ce que nous apprennent l\u2019arch\u00e9ologie et l\u2019histoire des civilisations anciennes. Des effondrements se sont produits par le pass\u00e9, avec l\u2019Empire maya, l\u2019Empire romain ou la Russie sovi\u00e9tique. Ils sont de diff\u00e9rentes natures et de degr\u00e9s divers. L\u2019\u00e9chelle r\u00e9alis\u00e9e par un ing\u00e9nieur russo-am\u00e9ricain, Dmitry Orlov, d\u00e9finit cinq stades de l\u2019effondrement\u00a0: l\u2019effondrement financier \u2013 on a eu un l\u00e9ger aper\u00e7u de ce que cela pourrait provoquer en 2008 \u2013, l\u2019effondrement \u00e9conomique, politique, social et culturel, auxquels on peut ajouter un sixi\u00e8me stade, l\u2019effondrement \u00e9cologique, qui emp\u00eachera une civilisation de red\u00e9marrer. L\u2019URSS s\u2019est, par exemple, arr\u00eat\u00e9e au stade 3\u00a0: un effondrement politique qui ne les a pas emp\u00each\u00e9s de remonter la pente. Les Mayas et les Romains sont all\u00e9s plus loin, jusqu\u2019\u00e0 un effondrement social. Cela a \u00e9volu\u00e9 vers l\u2019\u00e9mergence de nouvelles civilisations, telle l\u2019entr\u00e9e de l\u2019Europe dans le Moyen \u00c2ge.<\/p>\n Quels sont les signes qu\u2019un pays ou une civilisation est menac\u00e9 d\u2019effondrement\u00a0?<\/strong><\/p>\n Il y a une constante historique\u00a0: les indicateurs clairs de l\u2019effondrement se manifestent en premier lieu dans la finance. Une civilisation passe syst\u00e9matiquement par une phase de croissance, puis une longue phase de stagnation avant le d\u00e9clin. Cette phase de stagnation se manifeste par des p\u00e9riodes de stagflation et de d\u00e9flation. M\u00eames les Romains ont d\u00e9valu\u00e9 leur monnaie\u00a0: leurs pi\u00e8ces contenaient beaucoup moins d\u2019argent m\u00e9tal au fil du temps. Selon Dmitry Orlov, nous ne pouvons plus, aujourd\u2019hui, \u00e9viter un effondrement politique, de stade 3. Prenez le sud de l\u2019Europe\u00a0: l\u2019effondrement financier qui a commenc\u00e9 est en train de muter en effondrement \u00e9conomique, et peu \u00e0 peu en perte de l\u00e9gitimit\u00e9 politique. La Gr\u00e8ce est en train d\u2019atteindre ce stade.<\/p>\n Autre exemple\u00a0: la Syrie s\u2019est effondr\u00e9e au-del\u00e0 de l\u2019effondrement politique. Elle entame \u00e0 notre avis un effondrement social de stade 4, avec des guerres et des morts en masse. Dans ce cas, on se rapproche de Mad Max. Quand on regarde aujourd\u2019hui une image satellite nocturne de la Syrie, l\u2019intensit\u00e9 lumineuse a diminu\u00e9 de 80% compar\u00e9 \u00e0 il y a quatre ans. Les causes de l\u2019effondrement syrien sont bien \u00e9videmment multiples, \u00e0 la fois g\u00e9opolitiques, religieuses, \u00e9conomiques\u2026 En amont il y a aussi la crise climatique. Avant le conflit, des ann\u00e9es successives de s\u00e9cheresse ont provoqu\u00e9 des mauvaises r\u00e9coltes et le d\u00e9placement d\u2019un million de personnes, qui se sont ajout\u00e9es aux r\u00e9fugi\u00e9s irakiens, et ont renforc\u00e9 l\u2019instabilit\u00e9.<\/p>\n M\u00eame simplifi\u00e9e, cette classification des stades nous permet de comprendre que ce que nous sommes en train de vivre n\u2019est pas un \u00e9v\u00e9nement homog\u00e8ne et brutal. Ce n\u2019est pas l\u2019apocalypse. C\u2019est une mosa\u00efque d\u2019effondrements, plus ou moins profonds selon les syst\u00e8mes politiques, les r\u00e9gions, les saisons, les ann\u00e9es. Ce qui est injuste, c\u2019est que les pays qui ont le moins contribu\u00e9 au r\u00e9chauffement climatique, les plus pauvres, sont d\u00e9j\u00e0 en voie d\u2019effondrement, notamment \u00e0 cause de la d\u00e9sertification. Paradoxalement, les pays des zones temp\u00e9r\u00e9es, qui ont le plus contribu\u00e9 \u00e0 la pollution, s\u2019en sortiront peut-\u00eatre mieux.<\/p>\n Cela nous am\u00e8ne \u00e0 la question des in\u00e9galit\u00e9s. \u00ab\u00a0Les in\u00e9galit\u00e9s dans les pays de l\u2019OCDE n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 aussi \u00e9lev\u00e9es depuis que nous les mesurons\u00a0\u00bb<\/i>, a d\u00e9clar\u00e9, le 21 mai \u00e0 Paris, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019OCDE. Quel r\u00f4le jouent les in\u00e9galit\u00e9s dans l\u2019effondrement\u00a0?<\/strong><\/p>\n Les in\u00e9galit\u00e9s sont un facteur d\u2019effondrement. Nous abordons la question avec un mod\u00e8le nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Handy\u00a0\u00bb, financ\u00e9 par la Nasa. Il d\u00e9crit les diff\u00e9rentes interactions entre une soci\u00e9t\u00e9 et son environnement. Ce mod\u00e8le montre que lorsque les soci\u00e9t\u00e9s sont in\u00e9galitaires, elles s\u2019effondrent plus vite et de mani\u00e8re plus certaine que les soci\u00e9t\u00e9s \u00e9galitaires. La consommation ostentatoire tend \u00e0 augmenter quand les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques sont fortes, comme le d\u00e9montrent les travaux du sociologue Thorstein Veblen. Cela entra\u00eene la soci\u00e9t\u00e9 dans une spirale consommatrice qui, au final, provoque l\u2019effondrement par \u00e9puisement des ressources. Le mod\u00e8le montre \u00e9galement que les classes riches peuvent d\u00e9truire la classe des travailleurs \u2013 le potentiel humain \u2013, en les exploitant de plus en plus. Cela fait \u00e9trangement \u00e9cho aux politiques d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 mises en place actuellement, qui diminuent la capacit\u00e9 des plus pauvres \u00e0 survivre. Avec l\u2019accumulation de richesses, la caste des \u00e9lites ne subit l\u2019effondrement qu\u2019apr\u00e8s les plus pauvres, ce qui les rend aveugles et les maintient dans le d\u00e9ni. Deux \u00e9pid\u00e9miologistes britanniques, Richard Wilkinson et Kate Pickett\u00a0[3<\/a>]<\/span>, montrent aussi que le niveau des in\u00e9galit\u00e9s a des cons\u00e9quences tr\u00e8s toxiques sur la sant\u00e9 des individus.<\/p>\n Le mouvement de la transition, tr\u00e8s branch\u00e9 sur les alternatives \u00e9cologiques, s\u2019attaque-t-il suffisamment aux in\u00e9galit\u00e9s\u00a0?<\/strong><\/p>\n Le mouvement de la transition touche davantage les classes ais\u00e9es, les milieux \u00e9duqu\u00e9s et bien inform\u00e9s. Les classes pr\u00e9caires sont moins actives dans ce mouvement, c\u2019est un fait. Dans le mouvement de la transition, tel qu\u2019il se manifeste en France avec Alternatiba<\/a> ou les objecteurs de croissance, la question sociale est pr\u00e9sente, mais n\u2019est pas abord\u00e9e frontalement. Ce n\u2019est pas un \u00e9tendard. La posture du mouvement de la transition, c\u2019est d\u2019\u00eatre inclusif\u00a0: nous sommes tous dans le m\u00eame bateau, nous sommes tous concern\u00e9s. C\u2019est vrai que cela peut g\u00eaner les militants politis\u00e9s qui ont l\u2019habitude des luttes sociales. Mais cela permet aussi \u00e0 beaucoup de gens qui sont d\u00e9sabus\u00e9s ou peu politis\u00e9s de se mettre en mouvement, d\u2019agir et de ne plus se sentir impuissant.<\/p>\n Le mouvement de la transition est venu du Royaume-Uni o\u00f9, historiquement, le recours \u00e0 l\u2019\u00c9tat providence est moins fort. \u00ab\u00a0N\u2019attendons pas les gouvernements, passons \u00e0 l\u2019action\u00a0\u00bb<\/i>, est leur leitmotiv. Il s\u2019agit de retrouver des leviers d\u2019action l\u00e0 o\u00f9 une puissance d\u2019agir peut s\u2019exercer, sans les politiques ni l\u2019\u00c9tat\u00a0: une rue, un quartier, un village. Le r\u00f4le des animateurs du mouvement est de mettre chacun, individu ou collectif, en relation.<\/p>\n Le mouvement de la transition semble \u00eatre configur\u00e9 par les espaces o\u00f9 un citoyen peut encore exercer sa puissance d\u2019agir\u00a0: la sph\u00e8re priv\u00e9e, sa mani\u00e8re de se loger ou de consommer, son quartier… Le monde du travail, o\u00f9 cette puissance d\u2019agir est actuellement tr\u00e8s limit\u00e9e, voire emp\u00each\u00e9e, mais qui demeure le quotidien de millions de salari\u00e9s, en est-il de fait exclu\u00a0?<\/strong><\/p>\n Pas forc\u00e9ment. C\u2019est ce qu\u2019on appelle la \u00ab\u00a0Re-economy\u00a0\u00bb\u00a0: b\u00e2tir une \u00e9conomie qui soit compatible avec la biosph\u00e8re, pr\u00eate \u00e0 fournir des services et fabriquer des produits indispensables \u00e0 nos besoins quotidiens. Cela ne se fait pas seulement sur son temps libre. Ce sont les coop\u00e9ratives ou l\u2019entrepreneuriat tourn\u00e9s vers une activit\u00e9 sans p\u00e9trole, \u00e9voluant avec un climat d\u00e9stabilis\u00e9. Ce sont aussi les monnaies locales. Tout cela repr\u00e9sente aujourd\u2019hui des millions de personnes dans le monde\u00a0[4<\/a>]<\/span>. Ce n\u2019est pas rien.<\/p>\n La transition, c\u2019est l\u2019histoire d\u2019un grand d\u00e9branchement. Ceux qui bossent dans et pour le syst\u00e8me, qui est en voie d\u2019effondrement, doivent savoir que cela va s\u2019arr\u00eater. On ne peut pas le dire autrement\u00a0! Il faut se d\u00e9brancher, couper les fils progressivement, retrouver un peu d\u2019autonomie et une puissance d\u2019agir. Manger, s\u2019habiller, se loger et se transporter sans le syst\u00e8me industriel actuel, cela ne va pas se faire tout seul. La transition, c\u2019est un retour au collectif pour retrouver un peu d\u2019autonomie. Personnellement, nous ne savons pas comment survivre sans aller au supermarch\u00e9 ou utiliser une voiture. Nous ne l\u2019apprendrons que dans un cadre collectif. Ceux qui demeureront trop d\u00e9pendants vont conna\u00eetre de grosses difficult\u00e9s.<\/p>\n Ce n\u2019est pas un peu brutal comme discours, surtout pour ceux qui n\u2019ont pas forc\u00e9ment la capacit\u00e9 ou la marge de man\u0153uvre d\u2019anticiper l\u2019effondrement\u00a0?<\/strong><\/p>\n La tristesse, la col\u00e8re, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, l\u2019impuissance, la honte, la culpabilit\u00e9\u00a0: nous avons successivement ressenti toutes ces \u00e9motions pendant nos recherches. Nous les voyons s\u2019exprimer de mani\u00e8re plus ou moins forte au sein du public que nous c\u00f4toyons. C\u2019est en accueillant ces \u00e9motions, et non en les refoulant, que nous pouvons faire le deuil du syst\u00e8me industriel qui nous nourrit et aller de l\u2019avant. Sans un constat lucide et catastrophiste d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et des pistes pour aller vers la transition de l\u2019autre, on ne peut se mettre en mouvement. Si tu n\u2019es que catastrophiste, tu ne fais rien. Si tu n\u2019es que positif, tu ne peux pas te rendre compte du choc \u00e0 venir, et donc entrer en transition.<\/p>\n Comment, dans ce contexte, faire en sorte que l\u2019entraide et les dynamiques collectives pr\u00e9valent\u00a0?<\/strong><\/p>\n Le sentiment d\u2019injustice face \u00e0 l\u2019effondrement peut \u00eatre tr\u00e8s toxique. En Gr\u00e8ce, qui est en train de s\u2019effondrer financi\u00e8rement, \u00e9conomiquement et politiquement, la population vit cela comme une \u00e9norme injustice et r\u00e9pond par la col\u00e8re ou le ressentiment. C\u2019est totalement l\u00e9gitime. La col\u00e8re peut \u00eatre dirig\u00e9e, avec raison, contre les \u00e9lites, comme l\u2019a montr\u00e9 la victoire de Syriza. Mais elle risque aussi de prendre pour cible des boucs \u00e9missaires. On l\u2019a vu avec le parti d\u2019extr\u00eame droite Aube dor\u00e9e qui s\u2019en prend aux \u00e9trangers et aux immigr\u00e9s. Traiter en amont la question des in\u00e9galit\u00e9s permettrait de d\u00e9samorcer de futures catastrophes politiques. C\u2019est pour cela que les syndicats et les acteurs des luttes sociales ont toute leur place dans le mouvement de la transition.<\/p>\n Recueilli par Ivan du Roy<\/strong><\/p>\n Note:<\/p>\n Comparatif entre les pr\u00e9visions du Club de Rome de 1972 et la situation actuelle en mati\u00e8re d\u2019\u00e9puisement des ressources, de production agricole et industrielle, d\u2019accroissement de la population, d\u2019augmentation de la d\u00e9forestation et de la pollution globale…<\/p>\n [2<\/a>]\u00a0<\/span>Entre 1995 et 2010, la plan\u00e8te a perdu en moyenne 10 hectares de for\u00eat par minute<\/a>, selon la FAO.<\/p>\n [3<\/a>]\u00a0<\/span>Voir leur livre, traduit en fran\u00e7ais\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi l\u2019\u00e9galit\u00e9 est meilleure pour tous\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00e9chets et pollution sur une plage de Malaisie \/ CC epSos .de Sur les neuf fronti\u00e8res vitales au fonctionnement du \u00ab\u00a0syst\u00e8me Terre\u00a0\u00bb, au moins quatre ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 transgress\u00e9es par nos soci\u00e9t\u00e9s industrielles, avec le r\u00e9chauffement climatique, le d\u00e9clin de…<\/p>\n","protected":false},"author":1043,"featured_media":191298,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[97,40,163],"tags":[17893,17895,17894,17896,17897],"class_list":["post-191293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-environnement-et-ecologie","category-international-fr","category-opinion-fr","tag-biodiversite-climat","tag-des-ressources-inegalites","tag-epuisement","tag-lanceurs-dalerte","tag-sciences-societe-de-consommation"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/www.bastamag.net\/local\/cache-vignettes\/L250xH167\/url-2-d5c69.jpg\")
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<\/span><\/p>\nRapha\u00ebl Stevens\u00a0: \u00a9 J\u00e9r\u00f4me Panconi<\/h6>\n
En une\u00a0: d\u00e9chets et pollution sur une plage de Malaisie \/ CC epSos .de
Photo de Pablo Servigne\u00a0: \u00a9 Marie Astier \/ Reporterre<\/a>
Photo de Rapha\u00ebl Stevens\u00a0: \u00a9 J\u00e9r\u00f4me Panconi<\/h5>\n![\"\"](\"http:\/\/www.bastamag.net\/local\/cache-vignettes\/L500xH410\/futurism-got-corn-graph-631-thumb-6d8d9.jpg\")
<\/p>\n<\/h6>\n
[1<\/a>]\u00a0<\/span>Pablo Servigne est ing\u00e9nieur agronome et docteur en biologie. Rapha\u00ebl Stevens est expert en r\u00e9silience des syst\u00e8mes socio-\u00e9cologiques. Ils sont tous les deux les auteurs deComment tout peut s\u2019effondrer<\/i>, Ed. du Seuil, avril 2015.<\/h5>\n<\/div>\n
[4<\/a>]\u00a0<\/span>Voir notre carte des alternatives en France<\/a> ainsi que notre rubrique Inventer<\/a>.<\/h5>\n<\/div>\n