{"id":1828534,"date":"2024-02-29T00:16:33","date_gmt":"2024-02-29T00:16:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1828534"},"modified":"2024-02-29T18:26:17","modified_gmt":"2024-02-29T18:26:17","slug":"conference-et-ateliers-sur-comment-depasser-la-violence-personnelle-et-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2024\/02\/conference-et-ateliers-sur-comment-depasser-la-violence-personnelle-et-sociale\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence et ateliers sur \u00abComment d\u00e9passer la violence personnelle et sociale\u00bb"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><em>Nous partageons la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0D\u00e9passer la violence personnelle et sociale\u00a0\u00bb, pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l&rsquo;Espacio Ronda, Biblioth\u00e8que municipale Iv\u00e1n de Vargas (Madrid), les 6 et 8 f\u00e9vrier 2024, que nous retranscrivons ci-dessous.<\/em><\/p>\n<p><em>Suite \u00e0 ces conf\u00e9rences, trois ateliers seront organis\u00e9s \u00e0 l&rsquo;Espacio Ronda, pour lesquels l&rsquo;<a href=\"contacto@o-nv.org\">inscription<\/a> est obligatoire.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><i>Pour voir la vid\u00e9o ( 34\u2032 53\u2032\u2032 ) avec les sous-titres en fran\u00e7ais sur un ordinateur : <b>1.<\/b>\u00a0Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<b>Sous-titres\u00a0<\/b>(rectangle blanc en bas \u00e0 droite de la fen\u00eatre du lecteur vid\u00e9o).\u00a0 \u00a0<b>2.<\/b>\u00a0Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<b>Param\u00e8tres\u00a0<\/b>(roue dent\u00e9e\u00a0en bas \u00e0 droite), puis cliquez\u00a0successivement sur\u00a0<b>Sous-titres<\/b>, puis sur\u00a0<b>Traduire automatiquement<\/b>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<b>3.<\/b>\u00a0Dans la fen\u00eatre qui s\u2019ouvre, faites d\u00e9filer la liste des langues et cliquez sur\u00a0<b>Fran\u00e7ais<\/b>.<\/i><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Charla-coloquio: Superar la violencia personal y social - Philippe Moal\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/9PPRsrNYcKA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>TRANSCRIPTION<\/p>\n<p>Je suis heureux d&rsquo;\u00eatre ici avec vous pour parler d&rsquo;un sujet pr\u00e9occupant, non pas par plaisir, mais par n\u00e9cessit\u00e9, car le monde dans lequel nous vivons va assez mal.<\/p>\n<p>Le titre \u2018D\u00e9passer la violence personnelle et sociale\u2019 soul\u00e8ve deux questions auxquelles il est tr\u00e8s int\u00e9ressant de r\u00e9pondre par soi-m\u00eame : Est-ce que je me consid\u00e8re comme une personne violente ? Est-ce que la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons est violente ? \u00c0 mon avis, les r\u00e9ponses de chacun.e d\u00e9termineront la mani\u00e8re dont on envisage la question de la violence.<\/p>\n<p>Personnellement, je pense que la grande majorit\u00e9 d&rsquo;entre nous n&rsquo;est pas intentionnellement violente. Mais d&rsquo;un autre c\u00f4t\u00e9, le monde d&rsquo;aujourd&rsquo;hui est tr\u00e8s violent. Il y a donc un probl\u00e8me&#8230; Nous ne sommes pas violents en principe, mais un monde violent a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Comment cela est-il possible ?<\/p>\n<p>Il y a des croyances et des valeurs qui g\u00e9n\u00e8rent la violence et qui sont les piliers de notre soci\u00e9t\u00e9, ses fondements. Par exemple, l&rsquo;argent est la valeur premi\u00e8re, au-dessus de toutes les autres valeurs, le d\u00e9nominateur commun de toutes les formes de violence, qu&rsquo;elle soit physique, \u00e9conomique, raciale, religieuse, sexuelle, psychologique ou institutionnelle.<\/p>\n<p>Certaines personnes se croient violentes, peut-\u00eatre parce qu&rsquo;elles ressentent parfois une col\u00e8re incontr\u00f4lable. Fondamentalement, il s&rsquo;agit de pulsions qui peuvent \u00eatre g\u00e9r\u00e9es ; il existe des moyens pour cela. Mais la violence instinctive, l&rsquo;agressivit\u00e9 par exemple, n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec la violence pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e ou la violence utilis\u00e9e comme moyen pour parvenir \u00e0 une fin.<\/p>\n<p>D&rsquo;autre part, il y a des gens qui se croient non violents et qui parlent de la violence des autres, alors qu&rsquo;ils sont violents. Ils sont capables de tout, m\u00eame de tuer, si quelque chose touche \u00e0 leurs id\u00e9es, \u00e0 leurs croyances et surtout \u00e0 leurs biens. Leurs actes sont toujours l\u00e9gitimes pour eux. Ce sont les vrais violents de ce monde.<\/p>\n<p>Que nous le voulions ou non, la soci\u00e9t\u00e9 telle qu&rsquo;elle est organis\u00e9e influence nos sentiments et nos actes. M\u00eame si nous rejetons la violence, nous sommes pris dans la spirale socio-\u00e9conomique qui fa\u00e7onne le monde d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p>En tant qu&rsquo;humaniste, mon travail est bas\u00e9 sur le sens, l&rsquo;int\u00e9riorit\u00e9, les significations profondes et le \u00ab\u00a0que faire\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00eatre humain. Je me demande : Pourquoi nous sommes capables du meilleur comme du pire ? Qu&rsquo;est-ce qui nous fait aller dans une direction ou dans une autre ? Qu&rsquo;est-ce qui nous pousse ? Qu&rsquo;est-ce qui nous entra\u00eene ? Qu&rsquo;est-ce qui nous pousse vers la violence ? Qu&rsquo;est-ce qui nous pousse vers la non-violence ?<\/p>\n<p>Depuis les premi\u00e8res th\u00e8ses de la ph\u00e9nom\u00e9nologie, nous savons que l&rsquo;intentionnalit\u00e9 est un \u00e9l\u00e9ment fondamental de la conscience. \u00c0 mon avis, l&rsquo;intentionnalit\u00e9 nous diff\u00e9rencie de toutes les autres esp\u00e8ces de la plan\u00e8te, elle nous permet de nous projeter dans l&rsquo;avenir, de vaincre les r\u00e9sistances ; elle est le v\u00e9ritable moteur de notre \u00e9volution. C&rsquo;est ce qui est digne, ce qui est fantastique chez l&rsquo;\u00eatre humain.<\/p>\n<p>L&rsquo;intentionnalit\u00e9 humaine s&rsquo;est exprim\u00e9e tout au long de l&rsquo;histoire : la ma\u00eetrise du feu comme manifestation de ce \u00ab\u00a0plus\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00eatre humain, les grandes d\u00e9couvertes, les fantastiques progr\u00e8s scientifiques, la m\u00e9decine, la technologie, les grandes \u0153uvres d&rsquo;art, et surtout les nombreux cas de solidarit\u00e9 face \u00e0 la souffrance et \u00e0 la douleur, ainsi que la r\u00e9bellion contre la violence arbitraire et sans aucun sens. Tout cela est n\u00e9 d&rsquo;\u00eatres humains reli\u00e9s \u00e0 un dessein transpersonnel, gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;intentionnalit\u00e9 humaine.<\/p>\n<p>Mais nous sommes \u00e0 la merci de personnes qui agissent non pas pour le transpersonnel mais pour le personnel, pour le \u00ab\u00a0pour moi\u00a0\u00bb. Ils utilisent le pouvoir de l&rsquo;intention \u00e0 leurs propres fins, pour leurs d\u00e9sirs, leurs projets \u00ab\u00a0pour eux\u00a0\u00bb. De mon point de vue, leurs intentions sont de bas niveau, elles ne sont pas anim\u00e9es pour l&rsquo;am\u00e9lioration de l&rsquo;humanit\u00e9. Ainsi, quand on regarde certains gouvernants, certains de ceux qui d\u00e9cident pour nous, quand on les \u00e9coute et qu&rsquo;on voit ce qu&rsquo;ils font r\u00e9ellement malgr\u00e9 leurs promesses, on les voit anim\u00e9s par la soif de pouvoir, de vengeance, de haine. C&rsquo;est inqui\u00e9tant car la vie de millions de personnes d\u00e9pend d&rsquo;eux. Notre intentionnalit\u00e9 est d\u00e9tourn\u00e9e par eux, nous sommes les otages de leurs intentions. Les jeunes n&rsquo;ont pas d&rsquo;avenir, dit-on ; bien s\u00fbr, parce que leur intentionnalit\u00e9 est vol\u00e9e ou gel\u00e9e. Certains gouvernants nous entra\u00eenent vers des conflits permanents, vers des guerres, avec du cynisme, du nihilisme, du mensonge et du non-sens. Entre leurs mains, la vie humaine a perdu sa valeur, ils ont m\u00eame le pouvoir d&rsquo;effacer tous les \u00eatres humains de la plan\u00e8te.<\/p>\n<p>Mais revenons \u00e0 l&rsquo;intentionnalit\u00e9. C&rsquo;est notre force. Nous pourrions vivre sans y pr\u00eater attention, sans nous soucier du lendemain. Nous pouvons vivre toute notre vie sans intention, au jour le jour, dans le pr\u00e9sent, mais en r\u00e9alit\u00e9 l&rsquo;intentionnalit\u00e9 est l\u00e0 et nous ne la remarquons pas, les choses nous arrivent, comme s&rsquo;il n&rsquo;y avait pas de direction.<\/p>\n<p>Mais nous avons cette intentionnalit\u00e9, c&rsquo;est notre force ! Pour nous y connecter, nous avons besoin de nous int\u00e9rioriser, d&rsquo;aller au plus profond de nous-m\u00eames, dans notre monde int\u00e9rieur, l\u00e0 o\u00f9 se trouvent nos valeurs essentielles, pour clarifier les conditions dans lesquelles nous voulons vivre. Et, \u00e0 partir de l\u00e0, clarifier la mani\u00e8re d&rsquo;y parvenir. En d&rsquo;autres termes, nous devons clarifier la direction mentale que nous donnons \u00e0 notre vie, \u00e0 nos actions, \u00e0 nos choix.<\/p>\n<p><strong>Mon intentionnalit\u00e9 personnelle<\/strong><\/p>\n<p>Je vais maintenant vous parler de mon intentionnalit\u00e9. Cette ann\u00e9e, je termine un cycle d&rsquo;\u00e9tude de douze ans sur le th\u00e8me de la violence et de la non-violence, en cherchant \u00e0 trouver des moyens d&rsquo;\u00eatre et d&rsquo;agir de mani\u00e8re non-violente.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium aligncenter\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?attachment_id=1828781\" width=\"316\" height=\"498\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans mon premier livre, <em>Violence, conscience, non-violence<\/em>, la couverture repr\u00e9sente deux spirales. L&rsquo;une all\u00e9gorise la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;aller \u00e0 la racine de la violence pour la vaincre, pour d\u00e9couvrir, par exemple, que nous ne sommes pas violents par nature, comme l&rsquo;a d\u00e9clar\u00e9 l&rsquo;UNESCO ici en Espagne, \u00e0 S\u00e9ville, dans son manifeste de 1986 o\u00f9 il est dit : \u00ab\u00a0<em>la violence<\/em> <em>s&rsquo;apprend<\/em>\u00ab\u00a0. Il convient d&rsquo;ajouter \u00ab\u00a0la non-violence s&rsquo;apprend aussi\u00a0\u00bb. Ainsi, lorsque Jean-Paul Sartre disait \u00ab\u00a0<em>Nous sommes condamn\u00e9s \u00e0 \u00eatre libres\u00a0\u00bb<\/em>, il faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l&rsquo;obligation de choisir d&rsquo;\u00eatre libre. En effet, il s&rsquo;agit de choisir entre la violence et la non-violence. Sinon, comme le disait l&rsquo;historien Ren\u00e9 Girard dans son ouvrage <em>La violence et le sacr\u00e9 : \u00ab\u00a0Si nous ne faisons rien face \u00e0 la violence, c&rsquo;est le hasard qui d\u00e9cide\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>La deuxi\u00e8me spirale, \u00e0 partir de cette racine, permet d&#8217;emprunter le chemin pour se lib\u00e9rer de la violence, en utilisant le travail de r\u00e9versibilit\u00e9 de la conscience pour s&rsquo;\u00e9loigner des ph\u00e9nom\u00e8nes violents. \u00ab\u00a0<em>Ce n&rsquo;est plus le monde qui s&rsquo;impose \u00e0 nous, mais notre conscience qui se d\u00e9place vers le monde\u00a0\u00bb<\/em>, selon ses intentions.<\/p>\n<p>Dans mon deuxi\u00e8me essai,<em> Pistes pour la non-violence,<\/em> la couverture illustre un labyrinthe qui met en \u00e9vidence la complexit\u00e9 du monde actuel ; comment le syst\u00e8me nous conduit \u00e0 la d\u00e9connexion qui nous permet de l\u00e9gitimer ou de normaliser la violence ; comment le syst\u00e8me offre de nombreuses \u00e9chappatoires pour oublier l&rsquo;essentiel ; comment le syst\u00e8me nous fait nous identifier \u00e0 ses projets, \u00e0 ses valeurs violentes&#8230; Mais dans cet essai, je montre qu&rsquo;il existe des voies de sortie possibles.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?attachment_id=1828791\" width=\"526\" height=\"350\" \/><\/p>\n<p>Ma derni\u00e8re production, <em>L&rsquo;importance de l&rsquo;espace de repr\u00e9sentation pour la non-violence<\/em> m&rsquo;a permis de mieux comprendre toutes les recherches men\u00e9es depuis des ann\u00e9es pour vaincre la violence. Ce sera le th\u00e8me des trois ateliers pratiques que j&rsquo;animerai prochainement. Pour ce travail, je me suis inspir\u00e9 des \u00e9crits de Silo, cr\u00e9ateur de l&rsquo;id\u00e9e de l&rsquo;espace de repr\u00e9sentation.<\/p>\n<p>En abordant le sujet, j&rsquo;ai senti intuitivement qu&rsquo;il pouvait apporter des r\u00e9ponses essentielles \u00e0 la question de la violence et par cons\u00e9quent \u00e0 celle de la non-violence. Dans cette p\u00e9riode de grande confusion o\u00f9 les r\u00e9f\u00e9rences tombent les unes apr\u00e8s les autres, ce concept est un guide, une grande ressource pour trouver des r\u00e9ponses en soi. Mais qu&rsquo;est-ce que cet espace ?<\/p>\n<p><strong>L&rsquo;espace de repr\u00e9sentation<\/strong><\/p>\n<p>Cet espace est cr\u00e9\u00e9 et modifi\u00e9 en permanence avec des sensations et des images. Lorsque je regarde ou per\u00e7ois le monde, je l\u2019associe imm\u00e9diatement \u00e0 mes repr\u00e9sentations ou images internes. Perceptions et repr\u00e9sentations se chevauchent et forment ma fa\u00e7on de voir le monde. C&rsquo;est pourquoi, face au m\u00eame conflit, vous et moi voyons des choses diff\u00e9rentes. Dans son ouvrage<em> Le Spectateur, Ortega y Gasset disait : \u00ab Ce que ma pupille voit de la r\u00e9alit\u00e9, personne d&rsquo;autre ne le voit \u00bb.<\/em><\/p>\n<p>En capturant cet espace, j&rsquo;ai un instantan\u00e9 de ma situation, de mon \u00e9tat int\u00e9rieur, de mes envies, de ce que j\u2019ai envie de faire, de mes intentions&#8230; \u00e0 travers les images et les sensations qui le composent. C&rsquo;est quelque chose de virtuel mais de r\u00e9el.<\/p>\n<p>Le sujet peut para\u00eetre tr\u00e8s abstrait. Peut-\u00eatre sommes-nous habitu\u00e9s \u00e0 voir l\u2019ext\u00e9rieur et non l\u2019int\u00e9rieur, mais le monde int\u00e9rieur a un grand pouvoir et nous pouvons nous \u00e9duquer pour en tenir compte. Quand on apprend \u00e0 voir et \u00e0 observer cet espace, on d\u00e9couvre que la violence et la non-violence sont dans cet espace&#8230; juste avant d&rsquo;agir. Prendre cela en compte nous permet donc de modifier notre comportement.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1797007\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/cartel-3-talleres..jpg\" alt=\"\" width=\"735\" height=\"586\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/cartel-3-talleres..jpg 735w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/cartel-3-talleres.-300x239.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 735px) 100vw, 735px\" \/><\/p>\n<h5>Texte : Plate-forme de la non-violence : l&rsquo;espace de repr\u00e9sentation. 3 ateliers. D\u00e9couvrir le concept innovant de l&rsquo;Espace de Repr\u00e9sentation par la pratique. De 10h30 \u00e0 13h. Les samedis 17 f\u00e9vrier, 9 et 30 mars.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Programme : Le psychisme humain, Sens et images, Perception et repr\u00e9sentation, M\u00e9thode de relaxation, M\u00e9ditations guid\u00e9es, Projection de l&rsquo;espace de repr\u00e9sentation dans le monde.<\/h5>\n<p>Dans l&rsquo;atelier, nous clarifierons le fonctionnement des sens, en particulier le sens c\u00e9nesth\u00e9sique ou sens interne <u>(Exemple<\/u> : la peur ne provoque pas seulement des images visuelles, elle se manifeste \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de nous, par exemple dans notre ventre&#8230;). Nous allons pr\u00e9ciser ce que nous entendons par images. Comment, gr\u00e2ce \u00e0 elles, nous sommes mobilis\u00e9s ; comment elles nous permettent d&rsquo;\u00e9vacuer la violence hors de nous (ce qui montre que la violence n&rsquo;est pas naturelle mais est un poison que nous ressentons parfois visc\u00e9ralement et que nous voulons extirper de nous) ; comment, gr\u00e2ce aux images, nous sommes capables de transformer et de modifier les conflits ; et enfin, comment, gr\u00e2ce au fait de prendre conscience des actes qui d\u00e9coulent de nos images, nous pouvons rectifier notre comportement.<\/p>\n<p>Le grand apport de ce concept est la localisation de cet espace en soi. En effet, la violence se configure dans certaines parties du corps, elle peut \u00eatre p\u00e9riph\u00e9rique, \u00e0 la surface de la peau, ou install\u00e9e tr\u00e8s profond\u00e9ment dans le corps. Sa localisation a une grande influence. Il est tr\u00e8s utile de d\u00e9couvrir \u00e0 quel niveau de profondeur se situe notre violence.<\/p>\n<p>La violence que nous recevons touche aussi des espaces en nous qui nous font r\u00e9agir ; il est int\u00e9ressant de d\u00e9couvrir cela. La non-violence vient aussi de quelque part en soi et il est tr\u00e8s important de d\u00e9couvrir cela pour savoir comment se connecter \u00e0 ce registre et le r\u00e9p\u00e9ter.<\/p>\n<p>L&rsquo;espace de repr\u00e9sentation n&rsquo;est pas seulement une grande contribution au d\u00e9passement de la violence, mais aussi, en s&rsquo;approfondissant, un support pour l&rsquo;ouverture de canaux int\u00e9rieurs d&rsquo;inspiration, d&rsquo;intuition et de d\u00e9couvertes profondes.<\/p>\n<p>Je suis convaincu que les grands de la non-violence, comme Gandhi, Tolsto\u00ef ou Luther King, se sont inspir\u00e9s de ces espaces int\u00e9rieurs pour produire leurs \u0153uvres. On peut penser qu&rsquo;ils ont fait passer le tangible \u00e0 partir de l&rsquo;intangible&#8230; qui est sacr\u00e9 et qui existe en chacun de nous.<\/p>\n<p>Merci de votre attention.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Traduit de l&rsquo;espagnol par Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous partageons la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0D\u00e9passer la violence personnelle et sociale\u00a0\u00bb, pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l&rsquo;Espacio Ronda, Biblioth\u00e8que municipale Iv\u00e1n de Vargas (Madrid), les 6 et 8 f\u00e9vrier 2024, que nous retranscrivons ci-dessous. 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