{"id":1827393,"date":"2024-02-26T23:32:49","date_gmt":"2024-02-26T23:32:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1827393"},"modified":"2024-03-18T21:57:44","modified_gmt":"2024-03-18T21:57:44","slug":"ce-que-nous-appelons-moi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2024\/02\/ce-que-nous-appelons-moi\/","title":{"rendered":"Ce que nous appelons \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Depuis REHUNO<\/a>, R\u00e9seau Humaniste de Nouvelles sur la Sant\u00e9, nous mettons en place un lieu d\u2019\u00e9change o\u00f9 l\u2019on d\u00e9couvre un nouveau regard sur la vie quotidienne bas\u00e9 sur une psychologie exp\u00e9rientielle et existentielle (la psychologie du Nouvel Humanisme) et qui donne des propositions concr\u00e8tes de travail personnel pour parvenir \u00e0 un sens complet de notre existence et \u00e0 vivre sans souffrances inutiles.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019une psychologie th\u00e9rapeutique ou d\u2019une psychologie qui traite d\u2019une quelconque pathologie, mais s\u2019adresse \u00e0 toute personne d\u00e9sireuse de se comprendre et de disposer des outils n\u00e9cessaires, si elle le souhaite, pour initier un changement positif dans sa vie. Le bien-\u00eatre psychologique est sans aucun doute l\u2019un des fondements de la sant\u00e9 int\u00e9grale, c\u2019est pourquoi il s\u2019agit d\u2019un aspect qu\u2019il convient d\u2019aborder.<\/p><\/blockquote>\n

Nous vous invitons \u00e0 mettre en pratique ces propositions et \u00e0 nous contacter pour nous faire part de votre exp\u00e9rience. \u00c9crivez-nous !<\/a><\/p>\n

Par Jordi Jim\u00e9nez<\/p>\n

La conscience humaine est si complexe qu’elle est capable de cr\u00e9er des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes sans fondement r\u00e9el et de les doter d’une \u00ab\u00a0existence\u00a0\u00bb propre. C’est le cas du moi. Depuis notre plus tendre enfance, nous savons tous que nous sommes un. Je vois de vieilles photos et je me dis \u00ab\u00a0\u00e7a c’est moi\u00a0\u00bb. Puis je me regarde dans le miroir et je me dis (d’un ton r\u00e9sign\u00e9) \u00ab\u00a0\u00e7a aussi, c’est moi\u00a0\u00bb. Le changement est perceptible et plus qu’\u00e9vident, mais j’ai un registre de continuit\u00e9, je suis le m\u00eame aujourd’hui que sur les anciennes photos. Mes exp\u00e9riences sont beaucoup plus nombreuses maintenant, ma fa\u00e7on de voir le monde, mes croyances, mes valeurs et mes aspirations ont beaucoup chang\u00e9 depuis lors et continueront certainement de changer.<\/p>\n

D’ailleurs, imaginez les v\u00eatements que je portais \u00e0 l’\u00e9poque… et cette coiffure… quelle horreur ! C’est comme si je n’\u00e9tais plus le ou la m\u00eame. Que reste-t-il de ce moi enfant ou adolescent que je vois sur les photos ? M\u00eame les cellules de mon corps ne sont plus les m\u00eames, car elles se sont renouvel\u00e9es de mani\u00e8re \u00e9pisodique. Il ne semble plus rester grand-chose de ce moi ant\u00e9rieur, et pourtant j’ai toujours le sentiment d’\u00eatre le, ou la, m\u00eame d’\u00eatre toujours moi.<\/p>\n

Bien que nous ayons tous cette m\u00eame exp\u00e9rience d’unit\u00e9 du moi au fil du temps, si nous la regardons \u00e0 distance, nous constatons qu’il n’y a aucune raison de penser que cette existence du moi est unique en raison des nombreux changements qui s’op\u00e8rent en nous au fil du temps, mais la v\u00e9rit\u00e9 est qu’il en est ainsi.<\/p>\n

Exp\u00e9riences de silence du moi<\/strong><\/p>\n

Ce \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb agit comme une sorte de coordinateur des fonctions de la conscience. Il se nourrit des donn\u00e9es\u00a0fournies par la m\u00e9moire<\/a>, celles des sens externes et internes,\u00a0 et des images g\u00e9n\u00e9r\u00e9es comme autant de r\u00e9ponses possibles au monde. Sa mission est de maintenir, si l’on peut dire, la coh\u00e9rence structurelle de la psych\u00e9. M\u00eame dans les r\u00eaves et le demi-sommeil, il continue \u00e0 travailler, m\u00eame si toute la structure se trouve \u00e0 un niveau de conscience<\/a> inf\u00e9rieur, de sorte qu’\u00e0 ces niveaux, il organise les r\u00e9ponses d’une autre mani\u00e8re, comme les images oniriques des r\u00eaves qui sont produites d’une mani\u00e8re qui ne mobilise pas le corps. Le seul moment o\u00f9 l’activit\u00e9 du moi semble dispara\u00eetre compl\u00e8tement est la phase de sommeil v\u00e9g\u00e9tatif.<\/p>\n

La meilleure fa\u00e7on de contr\u00f4ler votre activit\u00e9 c\u2019est d’essayer de l’arr\u00eater ou de la r\u00e9duire au silence. Nous essayons de faire le silence mental : nous cherchons un endroit sombre et calme, nous nous d\u00e9tendons et nous essayons de faire taire toute activit\u00e9 mentale. Nous voulons non seulement arr\u00eater le dialogue interne qui semble se d\u00e9rouler dans notre t\u00eate, mais aussi le flux d’images et de sensations. C’est comme si l’on diminuait tout signal ou activit\u00e9 interne, cr\u00e9ant ainsi une sorte de vide int\u00e9rieur. Au bout d’un certain temps, on s’aper\u00e7oit que ce n’est pas si facile. Si nous insistons un peu plus, nous pourrons peut-\u00eatre r\u00e9duire un peu les bruits mentaux, mais nous ne parviendrons pas \u00e0 les arr\u00eater compl\u00e8tement. Si nous sommes tr\u00e8s disciplin\u00e9s et insistants, nous pouvons un jour obtenir un bref moment de quelque chose comme le silence dans l’activit\u00e9 du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, mais cela dispara\u00eetra en une seconde et la machinerie continuera \u00e0 fonctionner comme si rien ne s’\u00e9tait pass\u00e9.<\/p>\n

Cela nous montre l’activit\u00e9 constante du moi et le fait qu’il s’agit d’un facteur de bruit mental qui emp\u00eache le silence mental. Cela nous montre \u00e9galement que si nous pouvions arr\u00eater le moi, notre conscience s’arr\u00eaterait \u00e9galement et nous ne pourrions rien faire. Nous ne pourrions pas acc\u00e9der \u00e0 la m\u00e9moire, nous ne pourrions donner aucune r\u00e9ponse, ni coordonner aucune impulsion. Par cons\u00e9quent il n’est donc pas possible de faire dispara\u00eetre le moi, ou des choses similaires, et ceux qui pr\u00e9tendent le faire comme si c’\u00e9tait le cas d\u00e9notent une faible connaissance du fonctionnement de la conscience humaine.<\/p>\n

D\u00e9placements du moi<\/strong><\/p>\n

Bien qu’il ne soit pas possible de parvenir \u00e0 une quelconque disparition du moi, il est possible de le faire taire pendant de brefs instants, comme nous l’avons \u00e9voqu\u00e9. Dans les premi\u00e8res pratiques de silence, o\u00f9 l’\u00e9chec est garanti, nous verrons que notre attention va et vient, et qu’elle se d\u00e9place comme le vol d’une mouche, passant sans but d’un sujet \u00e0 l’autre. Si, au bout d’un certain temps, nous n’avons pas abandonn\u00e9, nous aurons atteint une \u00e9ducation minimale de notre attention (article 13) et nous pourrons faire en sorte qu’elle se maintienne sur le th\u00e8me pendant un petit moment, sans passer \u00e0 d’autres choses. A partir de l\u00e0, nous pourrons progresser vers la diminution des bruits mentaux. Une technique br\u00e8ve et simple pour entrer dans le silence mental, si notre attention est d\u00e9j\u00e0 un peu \u00e9duqu\u00e9e, consiste \u00e0 imaginer un son qui s’\u00e9loigne de nous. Il peut s’agir de n’importe quel son, l’important \u00e9tant d’imaginer qu’il s’\u00e9loigne de nous et que nous l’entendons de moins en moins. L’intention est d’essayer de l’\u00e9couter le plus attentivement possible, m\u00eame s\u2019il est \u00e0 peine audible. Cette \u00ab\u00a0tentative d’\u00e9coute\u00a0\u00bb de quelque chose d’\u00e0 peine perceptible produit, par simple m\u00e9canique, une sorte de silence dans les m\u00e9canismes de la conscience. Si nous voulons entendre un murmure, nous demandons le silence autour de nous, et il en va de m\u00eame dans le monde int\u00e9rieur. Il s’agit d’un premier pas et, \u00e0 partir de l\u00e0, nous devons approfondir ce silence.<\/p>\n

Apr\u00e8s une nouvelle s\u00e9rie d’\u00e9checs dans cette deuxi\u00e8me phase, si nous avons maintenu nos tentatives sans faille, peut-\u00eatre qu’un jour nous remarquerons une exp\u00e9rience l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rente de celles que nous connaissons habituellement. Il n’est pas possible d’expliquer ici en quoi consistera cette exp\u00e9rience, car chacun a les siennes. Ce qui semble commun, c’est que ces exp\u00e9riences sont br\u00e8ves et qu’une fois pass\u00e9es, on a l’impression de revenir d’un autre endroit, comme si les r\u00e9f\u00e9rences spatiales et temporelles avaient disparu pendant un instant. Ce type de registres se produit pr\u00e9cis\u00e9ment en raison d’un d\u00e9placement du moi. C’est comme si le \u00a0\u00bb moi \u00a0\u00bb \u00e9tait devenu flou ou s’\u00e9tait d\u00e9plac\u00e9, comme s’il n’avait pas \u00e9t\u00e9 dans sa position centrale, comme s’il s’\u00e9tait \u00e9loign\u00e9. Ce d\u00e9placement du \u00ab\u00a0moi \u00a0\u00bb et l’exp\u00e9rience peu ordinaire qui se produit \u00e0 ce moment-l\u00e0 sont des ph\u00e9nom\u00e8nes qui vont de pair dans la structure, ils se produisent c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te.<\/p>\n

Ce qui est int\u00e9ressant, c’est que cela nous montre qu’il y a d’autres espaces \u00e0 explorer dans l’esprit humain. Il existe d’autres profondeurs de conscience o\u00f9 le temps et l’espace fonctionnent diff\u00e9remment. Il existe une autre fa\u00e7on de ressentir les choses que la fa\u00e7on habituelle et la seule fa\u00e7on d’y acc\u00e9der est de faire taire le bruit de la conscience et du moi. Il est \u00e9tonnant de r\u00e9aliser qu’il existe d’autres profondeurs d’esprit ici m\u00eame, \u00e0 port\u00e9e de main. Simplement, nous ne les voyons ni ne les entendons parce que nous sommes aveugl\u00e9s et assourdis par l’activit\u00e9 de notre moi.<\/p>\n

Ces exp\u00e9riences qui sortent des circuits habituels de notre pens\u00e9e et de nos sentiments sont une magnifique nourriture pour notre vie, car elles nous placent dans une attitude et une pr\u00e9disposition diff\u00e9rentes \u00e0 l’\u00e9gard des autres et du monde.<\/p>\n

Sur le web de REHUNO Salud<\/a> on peut consulter la s\u00e9rie compl\u00e8te de Psicolog\u00eda del Nuevo Humanismo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Voir aussi :<\/strong><\/p>\n

Tous les articles de la S\u00e9rie Psychologie du Nouvel Humanisme<\/a><\/p>\n

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Traduit de l’espagnol par Ginette Baudelet<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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