{"id":1785371,"date":"2023-12-03T09:40:21","date_gmt":"2023-12-03T09:40:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1785371"},"modified":"2023-12-03T09:40:21","modified_gmt":"2023-12-03T09:40:21","slug":"claude-anshin-thomas-la-demarche-ne-consiste-pas-a-essayer-de-changer-le-monde-mais-a-prendre-conscience-que-quand-je-change-le-monde-change","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/12\/claude-anshin-thomas-la-demarche-ne-consiste-pas-a-essayer-de-changer-le-monde-mais-a-prendre-conscience-que-quand-je-change-le-monde-change\/","title":{"rendered":"Claude AnShin Thomas : \u00ab La d\u00e9marche ne consiste pas \u00e0 essayer de changer le monde, mais \u00e0 prendre conscience que quand je change, le monde change \u00bb"},"content":{"rendered":"

Claude AnShin Thomas est un ancien v\u00e9t\u00e9ran du Vietnam devenu moine bouddhiste qui se consacre \u00e0 la cause de la non-violence et \u00e0 la fin de toutes les guerres, tant internes qu’externes, qui ravagent l’humanit\u00e9. Ces jours-ci, il organise des conf\u00e9rences et des retraites<\/a> en Italie.<\/em><\/p>\n

Pouvez-vous nous parler de votre parcours humain et spirituel ?<\/strong><\/p>\n

Le voyage humain et spirituel est abord\u00e9 plus en profondeur dans la version italienne du livre \u00ab\u00a0At Hell’s Gate, A Soldiers Journey From War To Peace<\/em> \u00a0\u00bb (\u00c0 la porte de l\u2019enfer, le voyage d\u2019un soldat de la guerre \u00e0 la paix)]. Le titre en italien est \u201cUna volta ero un soldato\u201d <\/em>(Autrefois, j’\u00e9tais soldat). Le livre est publi\u00e9 en Italie par il Saggiatore.<\/em><\/p>\n

Un bref r\u00e9sum\u00e9 de mon parcours humain et spirituel est que j’ai grandi dans une famille qui m’a maltrait\u00e9. Mes parents se sont s\u00e9par\u00e9s et ont divorc\u00e9 quand j’\u00e9tais tr\u00e8s jeune. J’ai grandi avec mon p\u00e8re. J’ai rejoint l’arm\u00e9e tr\u00e8s jeune, \u00e0 17 ans. Je me suis port\u00e9 volontaire pour faire la guerre au Vietnam d\u00e8s mes 18 ans. J’ai \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans des combats assez intenses et constants. J’ai \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 et j’ai pass\u00e9 quelque temps dans un h\u00f4pital militaire. Je suis sorti de l’h\u00f4pital et de l’arm\u00e9e avec une d\u00e9pendance aux stup\u00e9fiants qu’on m’avait administr\u00e9s pour soulager la douleur. J’ai v\u00e9cu sans domicile fixe pendant environ 2 ans.<\/p>\n

Apr\u00e8s la guerre, je n\u2019ai pas pu conserver un emploi pendant un certain temps. J’\u00e9tais incapable d’avoir une quelconque relation intime. Les souvenirs de la guerre ne me laissaient pas tranquille et je ne pouvais pas arr\u00eater de consommer des drogues, y compris de l’alcool. Je suis entr\u00e9 dans une clinique pour arr\u00eater de les utiliser. C\u2019\u00e9tait le 28 mai 1983. Depuis ce jour, je ne consomme plus de stup\u00e9fiants.<\/p>\n

Apr\u00e8s 7 ans d’abstinence, je me suis retrouv\u00e9 dans une retraite bouddhiste avec d’autres v\u00e9t\u00e9rans de la guerre du Vietnam. L\u00e0, j’ai \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 \u00e0 la pratique de la m\u00e9ditation. La pratique qui a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e \u00e9tait de r\u00e9aliser que la m\u00e9ditation et la vie quotidienne n\u2019\u00e9taient pas deux choses distinctes. Ce que j’ai d\u00e9couvert lors de cette retraite, c’est une pratique spirituelle disciplin\u00e9e qui m’a depuis aid\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir comment mes plus grandes responsabilit\u00e9s, une fois que j’en ai pris conscience, deviennent mes plus grands atouts.<\/p>\n

Quelles sont vos missions et priorit\u00e9s actuelles ?<\/strong><\/p>\n

Des informations sur le travail qui se d\u00e9veloppe autour de mes activit\u00e9s \u00e0 travers le monde peuvent \u00eatre trouv\u00e9es sur www.zaltho.org<\/a> ou www.zaltho.de<\/a> ou www.zaltho.it<\/a>.<\/p>\n

Je n’ai pas en r\u00e9alit\u00e9 de mission au sens propre du terme. Quand j\u2019ai \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9, j\u2019ai prononc\u00e9 mes v\u0153ux de moine mendiant. Une partie de ces v\u0153ux consiste \u00e0 accepter toutes les invitations qui me sont adress\u00e9es. Ainsi, j’anime des retraites dans lesquelles je transmets ce qui m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 : que la m\u00e9ditation et la vie quotidienne ne sont pas deux choses distinctes. Une pratique de sessions de m\u00e9ditation engag\u00e9e, soutenue et disciplin\u00e9e est la base. Pour cette raison, je demande \u00e0 toutes les personnes que je rencontre de commencer une pratique disciplin\u00e9e consistant \u00e0 une session d\u2019au moins 5 minutes chaque matin et chaque soir.<\/p>\n

Ma priorit\u00e9 est de r\u00e9veiller en moi les racines de la guerre, de la violence et de la souffrance.<\/p>\n

Je veux communiquer \u00e0 tous ceux que j’ai le privil\u00e8ge de rencontrer, par le biais de conf\u00e9rences publiques ou de retraites, que si je veux que le monde soit diff\u00e9rent, je dois vivre diff\u00e9remment. Le processus ne consiste pas \u00e0 essayer de changer le monde, mais \u00e0 r\u00e9aliser que lorsque je change, le monde change.<\/p>\n

Dans ce moment apparemment sombre de la vie humaine, quel message pensez-vous qu’il soit prioritaire de donner \u00e0 l’humanit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Si je veux que le monde soit diff\u00e9rent, je dois vivre diff\u00e9remment. Le monde et moi ne sommes pas deux choses distinctes.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous ne pouvons que devenir la paix\u00a0\u00bb : est-ce en comprenant la souffrance que l’humanit\u00e9 peut faire des progr\u00e8s radicaux ?<\/strong><\/p>\n

Je ne pense pas que le progr\u00e8s doive \u00eatre radical. La cl\u00e9 est de comprendre la nature de la souffrance. Cette nature de la souffrance r\u00e9side dans toutes nos id\u00e9es sur les choses. Par exemple, beaucoup de gens me diront qu’ils ne veulent pas souffrir, qu’ils veulent \u00eatre heureux. Mais en essayant de rendre le monde conforme \u00e0 nos id\u00e9es de bonheur, de s\u00e9curit\u00e9, de confort, nous cr\u00e9ons en fait de la souffrance.<\/p>\n

Thich Nath Han soulignait l’importance de la r\u00e9solution non violente des conflits int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs : que pourrait-il dire aujourd’hui face \u00e0 des conflits terribles comme l’actuel conflit palestinien ?<\/strong><\/p>\n

Je n’en sais rien.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l’italien par Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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