{"id":1783500,"date":"2023-11-25T00:23:56","date_gmt":"2023-11-25T00:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1783500"},"modified":"2023-11-25T06:08:42","modified_gmt":"2023-11-25T06:08:42","slug":"la-guerre-en-ukraine-au-prisme-du-changement-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/11\/la-guerre-en-ukraine-au-prisme-du-changement-global\/","title":{"rendered":"La guerre en Ukraine au prisme du changement global"},"content":{"rendered":"

Version r\u00e9sum\u00e9e et retravaill\u00e9e d\u2019une conf\u00e9rence donn\u00e9e devant le groupe de Nuremberg de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique le 10 octobre 2023<\/strong><\/p>\n

Bonsoir \u00e0 tous,<\/p>\n

Je me r\u00e9jouis de me retrouver une fois encore parmi vous ce soir, bien que la raison n\u2019en soit pas r\u00e9jouissante ; c\u2019est que je n\u2019ai pas l\u2019occasion tous les jours de prendre la parole dans une r\u00e9union de ce genre. Le th\u00e8me que nous allons aborder ce soir et que nous avions fix\u00e9 il y a quelques semaines d\u00e9j\u00e0, c\u2019est la guerre en Ukraine et ses cons\u00e9quences. Entre-temps, sont arriv\u00e9es d\u2019autres actualit\u00e9s br\u00fblantes, qui risquent d\u2019\u00e9voluer en conflagration mondiale : en Arm\u00e9nie, en Moldavie, au Niger, \u00e9ventuellement \u00e0 Ta\u00efwan, et maintenant cette catastrophe en Isra\u00ebl, qui menace de s\u2019embraser.<\/p>\n

Sans \u00eatre directement partie prenante \u00e0 ces guerres et \u00e0 ces conflits, nous sommes, en Allemagne comme en Europe, impliqu\u00e9s au premier chef dans ces \u00e9v\u00e9nements. Nous sommes embarqu\u00e9s dans une escalade globale qui bouleverse l\u2019ordre \u00e9conomique mondial domin\u00e9 par l\u2019Ouest. La question qui se pose aujourd\u2019hui, c\u2019est de savoir s\u2019il va en ressortir quelque chose de nouveau et de vivable ou si le vieil ordre va juste s\u2019effondrer avec fracas et sans alternatives.<\/p>\n

C\u2019est pour cette raison que je voudrais vous pr\u00e9venir avant d\u2019entrer dans les d\u00e9tails : ce dont nous avons besoin, c\u2019est un armistice imm\u00e9diat, non seulement en Ukraine, mais dans toutes les zones de conflit, les anciennes comme les nouvelles, l\u2019ouverture de n\u00e9gociations et la recherche active de solutions pour qu\u2019une vie digne, un avenir, soit possible sur notre plan\u00e8te.<\/p>\n

Mais comment allons-nous nous y prendre ? L\u2019aspiration \u00e0 la paix n\u2019a rien de nouveau. C\u2019est autour de cette question que je vais m\u2019adresser \u00e0 vous.<\/p>\n

Une chose encore que j\u2019aimerais vous indiquer en pr\u00e9ambule : je suis d\u00e9j\u00e0 venu ici, il y a cinq ans, en octobre 2018. A ce moment-l\u00e0, nous avons tenu un s\u00e9minaire int\u00e9ressant, dont l\u2019intitul\u00e9 \u00e9tait \u00ab Umom Rossiu nje ponjat<\/em> \u00bb, ce qui veut dire : avec la raison \u2014 \u00e0 compl\u00e9ter par \u2018avec la raison seule\u2019 \u2014, on ne peut pas comprendre la Russie. Il s\u2019agissait alors d\u2019examiner le r\u00f4le que jouait la Russie dans un monde dans lequel s\u2019esquissaient d\u00e9j\u00e0 les tensions qu\u2019on voit s\u2019accumuler actuellement. Au cours du s\u00e9minaire, nous en sommes venus \u00e0 consid\u00e9rer que la Russie, une fois stabilis\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur sous la f\u00e9rule de Vladimir Poutine, avait retrouv\u00e9 son r\u00f4le de mod\u00e9ratrice des crises dans le monde. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, on voyait bien l\u2019effet apaisant que pouvait jouer la Russie sur la crise yrienne.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me question qui se posait \u00e0 nous, c\u2019\u00e9tait : quel r\u00f4le joue l\u2019Europe, et notamment l\u2019Allemagne, dans l\u2019approfondissement de cette confrontation entre la Russie et les USA, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, entre la Russie et le bloc anglo-am\u00e9ricain ? Dans quelle mesure \u00e9tait-il r\u00e9aliste d\u2019esp\u00e9rer que l\u2019Europe, et tout particuli\u00e8rement l\u2019Allemagne, se souviendrait encore de ses r\u00e9solutions de 1945, qui la situaient en interm\u00e9diaire entre les deux blocs ? Pouvait-on encore esp\u00e9rer une inflexion de la politique europ\u00e9enne, notamment de direction ?<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le nouveau chancelier f\u00e9d\u00e9ral allemand parle d\u2019inflexion, voire d\u2019une \u00e8re nouvelle. Mais cette \u00e8re nouvelle retourne en son contraire le message de paix pour lequel l\u2019Europe, l\u2019Allemagne, voulait se prononcer \u00e0 la fin de la guerre : le soutien \u00e0 la guerre comme voie vers la paix.
\nPour rendre plus accessible la situation \u00e0 laquelle nous sommes arriv\u00e9s, je voudrais porter \u00e0 votre connaissance deux citations de l\u2019actualit\u00e9 politique dans notre pays. La premi\u00e8re est de notre actuelle ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Mme Baerbock. Dans le cadre de sa croisade contre la Russie, on l\u2019a r\u00e9cemment entendue prononcer ses mots :<\/p>\n

\u00ab Moi aussi, je sais \u00e0 quel point le prix des courses hebdomadaire a augment\u00e9 derni\u00e8rement,
\nmais nous savons tous aussi bien que, si nous disions : maintenant, on arr\u00eate de soutenir
\nl\u2019Ukraine, le beurre ne redeviendrait pas meilleur march\u00e9 pour autant. \u00bb <\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00c7a les a fait rire. Moi aussi, c\u2019est vrai, j\u2019ai ri de la stupidit\u00e9 de cette phrase. Mais qui a oubli\u00e9 qu\u2019on a d\u00e9j\u00e0 entendu des phrases semblables en Allemagne ? \u00ab Des canons plut\u00f4t que du beurre \u00bb, disait-on \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Aujourd\u2019hui, l\u2019actuelle ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res d\u2019Allemagne se sert d\u2019une image semblable, m\u00eame si, soit dit en passant, l\u2019image ne colle pas vraiment. Elle fait cela \u00e0 un moment o\u00f9, jour apr\u00e8s jour, il devient de plus en plus clair que les milliards mis dans l\u2019armement de l\u2019Ukraine d\u00e9truisent notre syst\u00e8me social, notre \u00e9conomie. Y a-t-il encore besoin d\u2019un commentaire sur l\u2019esprit d\u2019o\u00f9 sortent de telles phrases ?<\/p>\n

La seconde citation que j\u2019aimerais porter \u00e0 votre attention vient du site internet The Pionier Briefing, une plate-forme multim\u00e9dias qui se situe quelque part entre la presse et la t\u00e9l\u00e9vision et qui para\u00eet tous les jours. C\u2019est un mixte de mainstream digital et de s\u00e9rieuses exigences, un journal du niveau de la FAZ<\/em>, du Spiegel<\/em> et du Zeit<\/em>. Sur sa page d\u2019accueil, Pionier a publi\u00e9 le 4 octobre 2023 un article intitul\u00e9 \u00ab L\u2019Europe dans l\u2019orage d\u2019acier \u00bb. \u00c7a aussi, on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0, non ?<\/p>\n

Puis venait le texte : \u00ab Le vieil adage punk : ‘Tu n’as aucune chance de r\u00e9ussir, alors saisis-la’
\nfonctionne toujours dans l\u2019Europe d\u2019aujourd\u2019hui. La classe politique du continent a le moral
\nalors que l\u2019Europe est attaqu\u00e9e militairement sur son flanc Est, d\u00e9fi\u00e9e par un flot de migrants
\n\u00e0 sa fronti\u00e8re Sud et tourment\u00e9e par une d\u00e9pr\u00e9ciation mon\u00e9taire \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. \u00bb <\/em><\/p><\/blockquote>\n

Mais pas un mot sur dans quelle mesure et par qui l\u2019Europe est attaqu\u00e9e militairement, ni sur ce qui justifie les flots de r\u00e9fugi\u00e9s et la d\u00e9valuation mon\u00e9taire.<\/p>\n

Et plus loin : \u00ab Comme si tout cela ne repr\u00e9sentait pas d\u00e9j\u00e0 un d\u00e9fi suffisamment important, voil\u00e0 que trois faux amis pointent le bout de leur nez et mettent l\u2019Europe sous pression.\u00bb<\/p>\n

Faux ami n\u00b01 : Victor Orban, qui a fait de Robert Fico, le ministre-pr\u00e9sident slovaque, un compagnon de lutte. Il joue avec Poutine contre l\u2019UE, il s\u2019oppose aux sanctions occidentales et il est pay\u00e9 de cet opportunisme par des contrats \u00e9nerg\u00e9tiques juteux. Victor Orban est le Brutus de la communaut\u00e9 \u00e9conomique europ\u00e9enne.<\/p>\n

Notre faux ami n\u00b02 est install\u00e9 en Turquie. La Turquie d\u2019Erdogan n\u2019est pas membre de l\u2019UE, mais elle fait partie de l\u2019OTAN, ce qui n\u2019emp\u00eache pas son dirigeant de pactiser avec Poutine.
\nRien qu\u2019en 2022, les Russes ont ouvert 13 363 nouvelles entreprises en Turquie dans le but de contourner les sanctions occidentales. En m\u00eame temps, la Turquie augmentait ses importations de p\u00e9trole russe de 98 000 barils\/jour en moyenne en 2021 \u00e0 200 000 barils en 2022. Le magazine Foreign Policy<\/em> parle de \u00ab deal [d\u2019Erdogan] avec le diable \u00bb Joe Biden.<\/p>\n

Et le troisi\u00e8me, c\u2019est l\u2019Am\u00e9rique, qui est devenue elle aussi un partenaire ambigu des Europ\u00e9ens. Sous la pression des R\u00e9publicains, Joe Biden, le pr\u00e9sident am\u00e9ricain, a achet\u00e9 son compromis budg\u00e9taire en s\u2019engageant dans un premier temps \u00e0 ne plus d\u00e9bloquer de fonds pour l\u2019Ukraine. Ce qui annule pour le moment la premi\u00e8re source financi\u00e8re du pacte anti-Poutine.<\/p>\n

Et en plus de tout cela, voici le paragraphe d\u2019introduction :<\/p>\n

\u00ab C’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette pression d’un environnement hostile qui provoque une pression au c\u0153ur de l’Europe. La rencontre du militarisme russe, de l\u2019isolationnisme am\u00e9ricain et de l\u2019opportunisme est-europ\u00e9en contraint les Europ\u00e9ens du c\u0153ur de l\u2019Europe \u00e0 une intimit\u00e9 politique. Au milieu de cet orage d\u2019acier europ\u00e9en va na\u00eetre \u2014 si les contractions de l\u2019accouchement se terminent bien \u2014 quelque chose de grand. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Qu\u2019en dites-vous ? Que va-t-il en sortir de grand ? En tout cas, ce n\u2019est pas la tonalit\u00e9 d\u2019un appel \u00e0 la paix, c\u2019est plut\u00f4t la teneur de ce que l\u2019on peut entendre jour apr\u00e8s jour dans les journaux ou \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision de notre pays.<\/p>\n

Regardons maintenant de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, la Russie : il y a peu s\u2019y est tenue la conf\u00e9rence de Valdai, l\u2019\u00e9quivalent approximativement de la Conf\u00e9rence de Munich sur la s\u00e9curit\u00e9, o\u00f9, une fois par an, se retrouvent pour un bilan strat\u00e9gique les sommit\u00e9s de la politique, de l\u2019\u00e9conomie et des m\u00e9dias de l\u2019Ouest. La conf\u00e9rence de Valdai, qui existe elle aussi depuis plusieurs ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0, est pour ainsi dire, le pendant oriental de l\u2019environnement de l\u2019alliance russe.<\/p>\n

\u00c0 cette conf\u00e9rence, Vladimir Poutine a pass\u00e9 quatre heures, comme il le fait tous les ans, \u00e0 r\u00e9pondre aux questions de son auditoire. Entre autres, il s\u2019est laiss\u00e9 aller \u00e0 commenter les processus actuels de transformation globale et le r\u00f4le que la Russie entend y jouer.<\/p>\n

De ce discours, je ne retiendrai qu\u2019une phrase. Au reste, je vous recommande, si vous avez acc\u00e8s \u00e0 Internet, de regarder vous-m\u00eame ce discours parce que ce qu\u2019en ont tir\u00e9 nos m\u00e9dias est soit nul, soit tordu.<\/p>\n

Voici ce que Poutine explique, entre autres : \u00ab Je suis persuad\u00e9 que le chemin que prend l\u2019humanit\u00e9 ne la m\u00e8ne ni \u00e0 une fragmentation en segments concurrents, ni \u00e0 une nouvelle confrontation de bloc \u00e0 bloc, quelles qu\u2019en soient les motivations par ailleurs, ni \u00e0 un universalisme sans \u00e2me issu de la nouvelle globalisation ; je pense au contraire que le monde est en route vers une synergie d\u2019\u00c9tats-cultures, vers de grands espaces et de grandes communaut\u00e9s, qui se sentent comme telles. \u00bb <\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00c0 partir de la lecture que je fais de ce texte, je peux compl\u00e9ter : du point de vue de la Russie, il importe que ces \u00c9tats-civilisations, un autre terme pour multipolaire, d\u00e9veloppent tous ensemble un ordre nouveau fond\u00e9 sur l\u2019attention et la coop\u00e9ration r\u00e9ciproques. Cette exigence, selon Poutine, c\u2019est la requ\u00eate de la Russie.<\/p>\n

Vous allez peut-\u00eatre objecter que la guerre dans laquelle la Russie s\u2019est embarqu\u00e9e en Ukraine est une s\u00e9rieuse hypoth\u00e8que par rapport \u00e0 cette perspective de coop\u00e9ration globale. !! Effectivement, et pour la Russie, il n\u2019en sera pas question de sit\u00f4t, m\u00eame apr\u00e8s la fin des combats. Quoi qu\u2019il en soit, si on ne regarde pas l\u2019historique de cette guerre, on ne peut pas comprendre comment cette hypoth\u00e8que s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e. C\u2019est l\u2019histoire de l\u2019encerclement \u00e9chelonn\u00e9 de la Russie par les \u00e9largissements successifs de l\u2019UE et de l\u2019OTAN, par le soutien auxdites r\u00e9volutions des fleurs, notamment l\u2019enjeu du changement de r\u00e9gime en Ukraine en 2014 et son incorporation effective dans l\u2019OTAN, \u00e0 quoi il faut ajouter le rejet de toute proposition de la Russie pour \u00e9tablir une nouvelle architecture de la s\u00e9curit\u00e9 en Eurasie.<\/p>\n

Rappelons-nous ici Zbigniew Brzezinski, ce strat\u00e8ge am\u00e9ricain, qui d\u00e9clarait peu apr\u00e8s l\u2019effondrement de l\u2019Union sovi\u00e9tique dans son livre Le Grand \u00c9chiquier<\/em> : l’Am\u00e9rique et le reste du monde que les USA \u00e9taient devenus la \u00ab seule puissance mondiale \u00bb ; mais il ajoutait aussit\u00f4t : ceux qui veulent dominer le monde ne peuvent pas ne pas dominer l\u2019Eurasie. Quiconque veut dominer l\u2019Eurasie doit dominer la Russie. Pour pouvoir dominer la Russie, il faut sortir l\u2019Ukraine de la zone d\u2019influence russe. C\u2019est sur cette ligne que s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e la politique occidentale dans les ann\u00e9es qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u2019actuelle confrontation. Cette r\u00e9alit\u00e9 ne fait pas de l\u2019entr\u00e9e des troupes russes en Ukraine un d\u00e9but de dialogue \u2014 le probl\u00e8me, c\u2019est juste que le c\u00f4t\u00e9 occidental a refus\u00e9 tout dialogue sur la s\u00e9curit\u00e9 commune.<\/p>\n

Pour la Russie, l\u2019hypoth\u00e8que de cette invasion ne sera lev\u00e9e qu\u2019\u00e0 grand-peine. Il n\u2019en reste pas moins vrai que les positions comme celles que j\u2019ai cit\u00e9es, celle de Baerbock tir\u00e9es du Pionier et celle de Poutine, ne pouvaient pas \u00eatre plus oppos\u00e9es. La Russie s\u2019efforce de faire advenir sur son propre mod\u00e8le d\u2019organisation \u00e0 plusieurs peuples, d\u2019\u00c9tats \u00e0 plusieurs peuples, un monde multipolaire de partenaires associ\u00e9s et \u00e9gaux en droits, \u00c9tats et communaut\u00e9s orient\u00e9es ONU, qui coop\u00e8rent entre eux. Pour l\u2019Ouest au sens large, il s\u2019agit de maintenir sa domination du monde d\u2019apr\u00e8s les consignes de \u00ab l\u2019ordre r\u00e9glement\u00e9 \u00bb unipolaire proclam\u00e9 par ses repr\u00e9sentants sous l\u2019\u00e9gide des USA, ce qui, en fonction d\u2019int\u00e9r\u00eats changeants, passe par l\u2019ONU. C\u2019est l\u2019\u00e9tat des choses, celui dans lequel nous vivons aujourd\u2019hui encore.<\/p>\n

L\u2019Ukraine symbolise aujourd\u2019hui cette confrontation qui s\u2019aggrave. \u00c0 quoi s\u2019ajoute cette guerre qui s\u2019\u00e9tend au Proche-Orient, et dans laquelle les conflits s\u2019interp\u00e9n\u00e8trent.<\/p>\n

Sur toutes ces questions, il y aurait bien des choses \u00e0 ajouter. Pour ma part, je vais me borner \u00e0 esquisser la ligne de fond qui ressort de plus en plus clairement ; il convient ici d\u2019ajouter que, derri\u00e8re cette polarisation des blocs qui prend forme actuellement \u2014 d\u2019une part, la Russie, la Chine et des partenaires du Sud, d\u2019autre part, le bloc anglo-am\u00e9ricain avec l\u2019Union europ\u00e9enne dans le r\u00f4le d\u2019auxiliaire \u2014, monte une tension qui ram\u00e8ne au rang de calcul strat\u00e9gique l\u2019utilisation d\u2019armes atomiques.<\/p>\n

Il y a des gens \u00e0 l\u2019Ouest, et m\u00eame ici, en Allemagne, qui exigent publiquement le recours aux armes nucl\u00e9aires ; il y en a aussi en Russie. Il nous faut assumer ces deux positions. Ce n\u2019est pas une question qui se pose. Mais ce dont il faut \u00e9galement prendre conscience, c\u2019est que, ici m\u00eame et l\u00e0-bas, les r\u00e9actions \u00e0 de telles propositions sont diam\u00e9tralement oppos\u00e9es.<\/p>\n

Il y a en Russie un certain M. Karaganow, qui est \u00e0 la fois un strat\u00e8ge bien connu et un scientifique de renom, tant en Russie que sur la sc\u00e8ne internationale. A ce forum de Valdai dont j\u2019ai parl\u00e9 plus haut, il s\u2019est prononc\u00e9 ouvertement pour l\u2019utilisation des armes nucl\u00e9aires. Il parle, en l\u2019occurrence d\u2019une frappe mod\u00e9r\u00e9e, qui pourrait servir d\u2019exemple et amener l\u2019Ouest \u00e0 r\u00e9viser son jugement sur la Russie et \u00e0 mettre un terme \u00e0 son escalade. Autrement, argumente-t-il, on ne pourra plus faire face \u00e0 la menace de l\u2019Ouest.<\/p>\n

\u00c0 quoi Poutine a r\u00e9pondu publiquement, au cours de ce m\u00eame forum : \u00ab Je comprends votre sentiment, je comprends que vous vous sentiez menac\u00e9, mais avec nous, ce que vous proposez ne se passera pas. Nous avons une doctrine militaire qui interdit express\u00e9ment toute frappe pr\u00e9ventive, qui pr\u00e9voit express\u00e9ment que nous nous contentons de r\u00e9pondre en miroir. Si nous sommes menac\u00e9s par des armes nucl\u00e9aires ou si notre \u00c9tat est menac\u00e9 dans son existence, l\u2019adversaire doit savoir que sa frappe nucl\u00e9aire d\u00e9clenchera une riposte. Mais seulement dans ces conditions. Tout le reste sort du cadre de notre politique. \u00bb<\/p>\n

\u00c0 propos d\u2019une r\u00e9ponse de Poutine qui irait dans ce sens, on n\u2019a rien lu, rien entendu dans nos m\u00e9dias dominants.<\/p>\n

Que dit la doctrine militaire am\u00e9ricaine, pour sa part ? Elle pr\u00e9voit express\u00e9ment la frappe pr\u00e9ventive comme une possibilit\u00e9, comme une autorisation de principe. Voil\u00e0 qui caract\u00e9rise fondamentalement les attitudes respectives des uns et des autres.<\/p>\n

Dans cette situation atomique bloqu\u00e9e, et instable du fait de la menace nucl\u00e9aire, qui n\u2019est plus circonscrite par aucun trait\u00e9 en vigueur, nous sommes noy\u00e9s dans une angoisse d\u2019an\u00e9antissement des deux c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n

Oui, chers amis, il semble bien que notre monde pourrait s\u2019enfoncer dans une catastrophe vertigineuse si nous ne tirons pas la sonnette d\u2019alarme \u2014 ou bien, pour rester dans l\u2019image, si nous ne nous mettons pas en marche pas vers une nouvelle conscience. Fermer les yeux devant une telle situation, \u00e7a n\u2019a aucun sens. La seule question qui se pose, c\u2019est : que faire ?<\/p>\n

Dans ce contexte, il y aurait beaucoup de choses \u00e0 dire. Mais je ne vais pas le faire maintenant. Je vais plut\u00f4t vous proposer un texte qui m\u2019est tomb\u00e9 sous les yeux pendant que je pr\u00e9parais cette conf\u00e9rence d\u2019aujourd\u2019hui : il s\u2019agit de l\u2019une des quinze conf\u00e9rences r\u00e9unies sous le titre GA191 qu\u2019a tenues en octobre 1919 Rudolf Steiner. Il y tire le bilan de la Premi\u00e8re Guerre mondiale qui venait alors de s\u2019achever sous le titre : \u00ab Perceptions sociales \u00e0 partir de connaissances scientifiques \u00bb. C\u2019est la quatri\u00e8me conf\u00e9rence, Steiner tire des enseignements de la catastrophe qui vient d\u2019avoir lieu.<\/p>\n

Je vais donc vous en lire quelques extraits que je relierai \u00e0 ce qui se joue aujourd\u2019hui. Voici comment commence cette conf\u00e9rence :<\/p>\n

\u00ab Je voudrais d\u00e9velopper ici devant vous certains \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 la compr\u00e9hension et \u00e0 l’action au sein de notre civilisation actuelle. Il ne sera pas tr\u00e8s difficile de d\u00e9duire de faits qui, d\u2019une certaine mani\u00e8re, se refl\u00e8tent partout aujourd\u2019hui, que notre civilisation actuelle comporte des ph\u00e9nom\u00e8nes de d\u00e9clin, des forces de d\u00e9clin, et qu\u2019il est n\u00e9cessaire de s\u2019opposer\u00a0 \u00e0 ces forces de d\u00e9clin de notre civilisation et de se tourner vers ce qui est n\u00e9cessaire pour les nouvelles forces de cette civilisation. Quand nous cherchons \u00e0 avoir une vision globale de cette civilisation qui est la n\u00f4tre, nous voyons qu\u2019elle contient en elle principalement trois forces de destruction, trois forces qui, petit \u00e0 petit, vont amener cette civilisation \u00e0 sa perte. Tous les ph\u00e9nom\u00e8nes affligeants auxquels nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s, tout ce que nous avons d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu dans la marche de l\u2019humanit\u00e9 vers son d\u00e9veloppement, tout ce que nous vivrons encore \u2014 pour beaucoup de choses, on n\u2019en est encore qu\u2019au d\u00e9but \u2014 tout cela n\u2019est que le sympt\u00f4me isol\u00e9 d\u2019un lin qui s\u2019accomplit dans le grand Tout \u00e0 notre \u00e9poque. \u00bb<\/p>\n

Steiner parle ensuite de trois grands courants dans le monde, le courant occidental, am\u00e9ricano-cosmogonique, dit-il, qui est tourn\u00e9 vers le monde, l\u2019oriental, altruiste, indien, chinois, asiatique, et l\u2019intellectuel lib\u00e9ral d\u2019Europe centrale. Il y aurait donc ces trois forces, confirme-t-il, mais aujourd\u2019hui, elles n\u2019auraient pas un regard rassembleur sur le monde, elles seraient isol\u00e9es, aujourd\u2019hui, elles s\u2019opposeraient les unes aux autres, se chevaucheraient, se restreindraient mutuellement, au lieu de se f\u00e9conder les unes les autres. Plus encore : dans l\u2019isolement de ces courants tel qu\u2019il se dessine aujourd\u2019hui, l\u2019altruisme asiatique menace de se transformer en un collectivisme contraint, l\u2019int\u00e9r\u00eat am\u00e9ricain pour la cosmogonie en une aspiration \u00e0 la domination du monde sur des bases purement \u00e9conomiques et l\u2019impulsion europ\u00e9enne \u00e0 la libert\u00e9 en un individualisme d\u2019un \u00e9go\u00efsme forcen\u00e9. L\u00e0 serait le grand probl\u00e8me de l\u2019\u00e9poque actuelle.<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 la question, poursuit Steiner : \u00ab Comment pouvons-nous sortir de ces sympt\u00f4mes du d\u00e9clin de notre civilisation ? On ne peut pas cacher ces ph\u00e9nom\u00e8nes de d\u00e9clin de notre civilisation. Il faut envisager tout cela sans complexe ni r\u00e9serve, il ne faut se bercer d\u2019aucune illusion. Il faut se dire : voil\u00e0 ce qui se donne \u00e0 voir comme forces du d\u00e9clin ; et on n\u2019a pas le droit de croire qu\u2019on pourrait les corriger ou les \u00e9quilibrer ; ce sont des forces de d\u00e9clin puissantes, que l\u2019on peut caract\u00e9riser comme telles, comme on vient de le dire. \u00c0 l\u2019inverse, il s\u2019agit de se tourner dans la direction o\u00f9 on peut gagner des forces pour avancer. Et \u00e7a, ce n\u2019est pas la th\u00e9orie qui le fera. \u00c0 l\u2019\u00e9poque actuelle, il peut y avoir des gens qui trouvent les plus belles th\u00e9ories du monde, qui ont les plus beaux principes du monde \u2014 mais on ne fait rien avec des th\u00e9ories. Les premiers pas, dans la vie, on ne peut les faire qu\u2019avec les forces qui sont vraiment d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, pr\u00e9sentes, auxquelles on peut faire appel. Si notre soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait totalement comme je viens de la d\u00e9crire, alors nous ne pourrions rien faire d\u2019autre que nous dire qu\u2019il faut que nous laissions cette civilisation mourir et participer \u00e0 sa disparition ; car toute tentative pour corriger ce ph\u00e9nom\u00e8ne, quelle que soit l\u2019id\u00e9e ou la proposition de d\u00e9part, est absurde. On ne peut que demander : \u2018En r\u00e9alit\u00e9, la situation n\u2019est-elle pas encore plus grave ?\u2019 Et elle l\u2019est, plus grave. Elle en est \u00e0 un point o\u00f9 les hommes, aujourd\u2019hui \u2014 comme je l\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 bien souvent \u00e0 partir d\u2019autres points de vue \u2014 ne poussent que trop vers l\u2019absolu. Quand ils demandent ce qui est vrai, ce qu\u2019ils demandent, en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est ce qui est vrai dans l\u2019absolu et non ce qui est vrai pour une p\u00e9riode donn\u00e9e. Quand ils demandent ce qui est bon, ce qu\u2019ils demandent en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est ce qui est bon dans l\u2019absolu. Ils ne demandent pas : \u00ab Qu\u2019est-ce qui est bon pour l\u2019Europe ? Qu\u2019est-ce qui est bon pour l\u2019Asie ? Qu\u2019est-ce qui est bon pour le vingti\u00e8me si\u00e8cle ? Qu\u2019est-ce qui est bon pour le vingt-cinqui\u00e8me si\u00e8cle ? Ce qu\u2019ils demandent, c\u2019est la bont\u00e9 absolue, c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 absolue. Ils ne demandent pas ce qui est vrai dans le d\u00e9veloppement primitif de l\u2019humanit\u00e9 concr\u00e8te. Quant \u00e0 nous, il faut que nous nous posions la question diff\u00e9remment car nous devons regarder la v\u00e9rit\u00e9 en face. \u00bb<\/p>\n

Regarder la v\u00e9rit\u00e9 en face, pour r\u00e9sumer tout cela, c\u2019est ce que fait Steiner, c\u2019est prendre en consid\u00e9ration les hommes, les diff\u00e9rents groupes humains, les diff\u00e9rentes cultures dans toute leur diversit\u00e9. On ne peut arriver \u00e0 se projeter dans le futur que par une collaboration \u00e9quitable des diff\u00e9rences.<\/p>\n

Chers amis, je vous recommande vivement de lire ce texte. Il est vrai que ce discours a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 il y a un si\u00e8cle ; il peut donc appara\u00eetre aux yeux de certains comme un cri vain dans le d\u00e9sert. Pourtant, il n\u2019a rien perdu de son sens, ni de son actualit\u00e9, au contraire, il est plus actuel que jamais.<\/p>\n

Tout cela nous para\u00eet limpide, quand nous regardons le d\u00e9roulement de l\u2019Histoire entre la Premi\u00e8re Guerre mondiale et aujourd\u2019hui. Nous pouvons nous reconna\u00eetre dans un processus \u00e9volutif qui ne d\u00e9pend pas uniquement de personnes isol\u00e9es. M\u00eame si certains individus pensent qu\u2019ils sont les seuls \u00e0 faire la politique, c\u2019est quand m\u00eame un fleuve puissant, ce sont diff\u00e9rents fleuves qui se sont associ\u00e9s ou oppos\u00e9s et qui continuent \u00e0 agir. C\u2019est ainsi que l\u2019on peut voir que les d\u00e9faites se r\u00e9p\u00e8tent, mais que les victoires aussi, \u00e0 l\u2019inverse, se r\u00e9p\u00e8tent. Nous avons eu, au d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment vers la fin du XVIIIe si\u00e8cle, la crise du colonialisme, qui a d\u00e9bouch\u00e9 sur la Premi\u00e8re Guerre mondiale. En sont sortis les quatorze points de Wilson, qui donnaient le cadre pour une r\u00e9organisation du monde, la volont\u00e9 de transformer les colonies en \u00c9tats-nations libres. Des \u00c9tats-nations libres, concr\u00e8tement, cela signifiait quand m\u00eame que ces \u00c9tats-nations restaient soumis au pays dont ils avaient \u00e9t\u00e9 jusque-l\u00e0 une colonie. Ainsi naquit du monde des colonies un monde multinational, mais quand m\u00eame un monde dans lequel toutes les nations \u2014 chacune \u00e9tant responsable de sa propre \u00e9conomie \u2014 rongeaient le m\u00eame os.<\/p>\n

Le r\u00e9sultat de cette ouverture fut ce qui devait arriver : ce fut d\u2019abord une l\u2019avanc\u00e9e positive, l\u2019union des peuples, mais par la suite, h\u00e9las, le recul : la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, dans le sillage de laquelle l\u2019h\u00e9ritage colonial fut d\u00e9roul\u00e9 en un deuxi\u00e8me \u00e9lan de d\u00e9colonisation. Puis, apr\u00e8s la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, une grande perspective : plus jamais la guerre, plus jamais le fascisme. Bien ! Mais apr\u00e8s, la polarisation du monde entre sovi\u00e9tisme et capitalisme, guerre froide, pas guerre chaude, mais quand m\u00eame une guerre froide avec des \u00e0-c\u00f4t\u00e9s tr\u00e8s chauds. Puis encore, l\u2019ouverture avec Gorbatchev : de l\u2019air ! de l\u2019amiti\u00e9 ! de la libert\u00e9. Et aujourd\u2019hui, que vivons-nous ? Une nouvelle aggravation.<\/p>\n

Telle une chenille, cette \u00e9volution n\u2019avance pas avec le temps. Vous savez comment les chenilles avancent ? Elles se reculent, font des bosses et continuent \u00e0 avancer. Puis elles reculent, font un autre monticule et avancent encore. Puis elles font encore un monticule et continuent \u00e0 avancer. Progressivement. Mais vu comme cela, jamais la chenille ne se transformera en papillon ! Autrement dit, ce n\u2019est pas sur une d\u00e9faite qu\u2019on construit un progr\u00e8s. Il faut avant cela qu\u2019il y ait eu une chrysalide. Cette image m\u2019a saut\u00e9 aux yeux en observant les 200 derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

Oui, et maintenant, la question qui se pose, naturellement, c\u2019est celle-ci : quand nous regardons ce qui s\u2019est \u00e9ternellement r\u00e9p\u00e9t\u00e9 et ce qui arrive aujourd\u2019hui encore, o\u00f9 allons-nous, en tant qu\u2019humains, affronter ce Tout ? Cela pourrait vraiment en \u00e9craser plus d\u2019un. Je trouve donc qu\u2019il faut que nous nous battions, tout particuli\u00e8rement en ce moment, avec tout ce qui se passe dans le monde. Et je pense aussi que ce point de vue de Steiner peut nous apporter une aide certaine pour modeler la conscience n\u00e9cessaire \u00e0 une sortie du cycle de ces r\u00e9p\u00e9titions incessantes.<\/p>\n

Il manque, dans la conf\u00e9rence, un d\u00e9tail qui fait figure aujourd\u2019hui de nouvelle r\u00e9alit\u00e9. La question se pose : aujourd\u2019hui, va-t-on voir, dans la foul\u00e9e de cette troisi\u00e8me vague de d\u00e9colonisation africaine, appara\u00eetre un nouveau courant ? Y aura-t-il de nouvelles forces ext\u00e9rieures au conflit jud\u00e9o-arabe le long de l\u2019axe Nord-Sud du globe ou bien est-ce que l\u2019axe Est-Ouest, qui a d\u00e9termin\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 maintenant les \u00e9v\u00e9nements du monde et qui culmine actuellement dans la catastrophe ukrainienne reste la dynamique d\u00e9terminante ? Ce sont des questions qui se posent aujourd\u2019hui avec une acuit\u00e9 particuli\u00e8re. Si on ne veut pas se cramponner \u00e0 d\u2019anciennes fa\u00e7ons de faire, il va bien falloir se les poser, ces questions.<\/p>\n

Et enfin, il se pose encore une derni\u00e8re question : qu\u2019est-ce que cela a \u00e0 voir avec moi ? Avec chaque individu ? Certes, ce ne sont l\u00e0 que des pens\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales dont je viens de rendre compte ici. Que pouvons-nous faire ? Que pouvons-nous faire pour d\u00e9velopper de plus en plus finement cette indispensable conscience du fait que nous sommes tous unis dans ce grand processus global, je le dis tranquillement, ce processus cosmique ? Ou bien sommes-nous livr\u00e9s d\u00e9finitivement et sans issue aux mouvements des courants, aux \u00e9volutions n\u00e9gatives, \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition de l\u2019\u00e9ternel recommencement ?<\/p>\n

Je voudrais aborder cette question en disant : ce qui est dans le grand, c\u2019est aussi dans le petit. De m\u00eame que le grand mouvement global ne peut avoir une action positive que s\u2019il y a une collaboration des parties qui sont, ou vont devenir, conscientes de leur int\u00e9gration cosmique, de m\u00eame cela vaut aussi pour les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments de la vie sociale, et pour chaque individu, qui doit maintenir ses \u00e9l\u00e9ments essentiels dans un \u00e9change vivant. Je ne vois pas d\u2019autre voie que celle du travail critique sur soi-m\u00eame dans un cadre de respect mutuel.<\/p>\n

Voici, chers amis, la trame d\u2019une prochaine conf\u00e9rence et un d\u00e9fi pour chacun de nous dans notre propre mani\u00e8re de vivre.<\/p>\n

Je vous remercie pour votre attention.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l’allemand par Didier Aviat<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Version r\u00e9sum\u00e9e et retravaill\u00e9e d\u2019une conf\u00e9rence donn\u00e9e devant le groupe de Nuremberg de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique le 10 octobre 2023 Bonsoir \u00e0 tous, Je me r\u00e9jouis de me retrouver une fois encore parmi vous ce soir, bien que la 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