Comme il est difficile de renoncer \u00e0 l’exercice du pouvoir ! Comme il est compliqu\u00e9 et subtil, en bien des occasions, de se reconna\u00eetre dans un tel exercice ! Et pourtant, pour passer \u00e0 une culture non violente, nous devons nous d\u00e9faire d’une tendance et d’une habitude si r\u00e9pandues, qui refl\u00e8tent la forme mentale dans laquelle nous sommes n\u00e9s et vivons, et que nous aspirons \u00e0 d\u00e9passer.<\/p>\n
Une forme mentale qui r\u00e9pond \u00e0 un mod\u00e8le vertical, qui a permis \u00e0 une partie de s’emparer du tout social, et qui se traduit dans toutes les sph\u00e8res de la vie publique et priv\u00e9e.<\/p>\n
Un mod\u00e8le vertical qui correspond au mythe qui est \u00e0 l’origine de la culture occidentale aujourd’hui plan\u00e9taire, qui a apport\u00e9 et continue d’apporter tant de douleur et de souffrance. Un mythe qui pr\u00e9sente un dieu externe, qui se trouve dans les hauteurs, loin des humains qu’il juge, condamne et dont il se venge s’ils n’acceptent pas son pouvoir ou ne r\u00e9pondent pas \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats. Nous avons \u00e9t\u00e9 form\u00e9s \u00e0 essayer d’\u00eatre proches de lui, en r\u00e9p\u00e9tant sa suppos\u00e9e fa\u00e7on de faire, mais sans nous permettre \u2013 en aucun cas – d’\u00eatre lui.<\/p>\n
Ce dieu maintenant d\u00e9sacralis\u00e9, identifi\u00e9 aujourd’hui au pouvoir \u00e9conomique, est mort dans le c\u0153ur de millions d’\u00eatres humains, mais il a laiss\u00e9 son moule et son esprit au fond de nous. Un esprit qui continue avec un \u0153il tourn\u00e9 vers le haut, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la direction vers laquelle il tente de s’\u00e9lever, et l’autre vers le bas, o\u00f9 il situe une bonne partie de ceux qui l’entourent, qu’il juge, d\u00e9grade et condamne si n\u00e9cessaire, \u00e0 partir de la plus pure m\u00e9canicit\u00e9 et de moules de reproduction.<\/p>\n
Juger notre vie et celle des autres, accepter l’exercice du pouvoir sur soi-m\u00eame et exercer le pouvoir sur les autres, a fa\u00e7onn\u00e9 une mani\u00e8re d’\u00eatre avec nous-m\u00eames, avec ceux qui nous entourent et dans le monde. Tout ceci nous a accabl\u00e9s de douleurs et de souffrances, de violences et de destructions, du fait des contradictions internes produites. Car l’exercice du pouvoir implique n\u00e9cessairement la chosification d’un autre \u00eatre humain ou, en d’autres termes, la n\u00e9gation de son essence, de son humanit\u00e9… sans se rendre compte que, par voie de cons\u00e9quence, nous nions notre propre humanit\u00e9.<\/p>\n
Comment puis-je, comment pouvons-nous justifier – si ce n’est en niant l’intentionnalit\u00e9 de l’autre et sa capacit\u00e9 de transformation – d’imposer un mod\u00e8le, des id\u00e9es, une fa\u00e7on de voir le monde, des relations et des situations d\u00e9termin\u00e9es, qui portent atteinte \u00e0 cette intentionnalit\u00e9 et cette capacit\u00e9 de transformation ?<\/p>\n
Il n\u2019y a pas de coupables, nous n’avons pas choisi le mod\u00e8le dans lequel nous avons \u00e9t\u00e9 form\u00e9s, mais nous avons la responsabilit\u00e9 de le changer, de reconna\u00eetre comment il a marqu\u00e9 notre paysage int\u00e9rieur et ce que nous faisons dans le monde, afin de le transformer, si nous aspirons r\u00e9ellement \u00e0 un avenir ouvert qui soit fond\u00e9 sur une culture non violente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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