{"id":1765721,"date":"2023-09-17T19:34:18","date_gmt":"2023-09-17T18:34:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1765721"},"modified":"2023-09-17T19:35:56","modified_gmt":"2023-09-17T18:35:56","slug":"entre-guerre-et-paix-la-voie-de-la-non-violence-de-alain-refalo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/09\/entre-guerre-et-paix-la-voie-de-la-non-violence-de-alain-refalo\/","title":{"rendered":"Entre guerre et paix, la voie de la non-violence de Alain Refalo"},"content":{"rendered":"

La guerre en Ukraine ravive les tensions internationales et les risques de guerre mondiale, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 la crise climatique hypoth\u00e8que notre avenir. Pendant ce temps, la France augmente consid\u00e9rablement son budget militaire, amplifie sa production d\u2019armements et contribue \u00e0 la militarisation de l\u2019Europe.
\nDans ce contexte belliciste, je souhaite faire entendre une voix non-violente pour tracer une autre voie, entre culture de guerre et inaction \u00ab\u00a0pacifiste\u00a0\u00bb. Ma conviction est que pour faire la paix, il faut la pr\u00e9parer avec les outils de la non-violence et les m\u00e9thodes de la r\u00e9sistance civile. Autant de chantiers que je m\u2019efforce de d\u00e9fricher et de d\u00e9fendre dans ces chroniques \u00e9crites dans le feu de l\u2019actualit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Nombre de pages :\u00a0166<\/div>\n
Couverture :\u00a0souple \u2013 carte couch\u00e9e,<\/div>\n
Format :\u00a013x18cm,<\/div>\n
Date de publication :\u00a022\/07\/2023<\/div>\n
ISBN : 979-10-359-8875-3
\nPrix : 10,00<\/div>\n

Pour commander le livre chez l\u2019\u00e9diteur : ici<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

Dans le monde incertain dans lequel nous vivons, o\u00f9 les tensions, les crises, les guerres et les violences de toutes sortes se succ\u00e8dent et s\u2019empilent, dessinant un sombre avenir pour notre plan\u00e8te, nous voulons croire qu\u2019il existe, malgr\u00e9 tout, une lueur, certes faible et fragile, qui maintient l\u2019esp\u00e9rance que \u00ab\u00a0tout n\u2019est pas encore fichu\u00a0\u00bb\u00a0! Il ne s\u2019agit pas d\u2019optimisme, ni de pessimisme, mais de r\u00e9alisme raisonn\u00e9. En effet, entre guerre et paix, entre initiatives belliqueuses et d\u00e9faitisme \u00ab\u00a0pacifiste\u00a0\u00bb, la voie de la non-violence semble bien \u00e9troite. Certaines mauvaises langues diront qu\u2019elle m\u00e8ne assur\u00e9ment \u00e0 une impasse\u2026<\/p>\n

La guerre en Ukraine, succ\u00e9dant \u00e0 la pand\u00e9mie mondiale de la Covid 19, et s\u2019ajoutant \u00e0 la crise \u00e9cologique plan\u00e9taire, a boulevers\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019ordre mondial\u00a0\u00bb en y ins\u00e9rant davantage de d\u00e9sordres. En France, le budget de la d\u00e9fense nationale a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rablement augment\u00e9. Une loi de programmation militaire 2024-2030 a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e pour un montant de 413 milliards d\u2019euros, sans que cela n\u2019\u00e9meuve grand monde. Pour la \u00ab\u00a0d\u00e9fense nationale\u00bb, il ne saurait y avoir d\u2019aust\u00e9rit\u00e9. La foi dans les armes les plus sophistiqu\u00e9es autorise les plus grands sacrifices, sans se demander plus avant si ces armes sont bien utiles, et si elles serviront vraiment \u00e0 \u00ab\u00a0d\u00e9fendre la patrie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Notre culture valorise la violence qui est toujours associ\u00e9e au courage de celle ou celui qui prend les armes pour d\u00e9fendre la justice, pour r\u00e9sister \u00e0 l\u2019envahisseur, pour prot\u00e9ger les siens. Notre culture nous somme de choisir entre la violence et l\u2019inaction, entre la violence et la l\u00e2chet\u00e9. Elle ne laisse place, si ce n\u2019est \u00e0 la marge, \u00e0 aucune autre attitude. Or, qui dit lutte, dit lutte forc\u00e9ment violente. Qui dit r\u00e9sistance, dit r\u00e9sistance forc\u00e9ment arm\u00e9e. La r\u00e9sistance v\u00e9ritablement active ne peut \u00eatre que violente ou arm\u00e9e. Ce point est central et constitue la marque de la culture dominante qui ne peut concevoir une r\u00e9sistance sans armes. Ce conditionnement qui valorise la violence comme la vertu du courage, de la force et de la justice commence d\u00e8s l\u2019enfance, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, o\u00f9 les h\u00e9ros guerriers tiennent une grande place dans nos manuels d\u2019histoire et fa\u00e7onnent l\u2019imaginaire qui, plus tard, deviendra certitude.<\/p>\n

D\u00e8s lors, celui ou celle qui refuse la violence et la guerre est imm\u00e9diatement soup\u00e7onn\u00e9 de vouloir se r\u00e9signer, d\u2019\u00eatre passif et m\u00eame d\u2019\u00eatre l\u00e2che. Et pourtant, la non-violence dans l\u2019histoire a montr\u00e9 qu\u2019elle \u00e9tait une autre voie, alternative \u00e0 la violence et \u00e0 la l\u00e2chet\u00e9. Pas seulement un t\u00e9moignage pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9, mais une force organis\u00e9e capable d\u2019efficacit\u00e9. D\u00e9finitivement, la non-violence n\u2019est pas assimilable au pacifisme, tel que nous l\u2019entendons commun\u00e9ment. Le pacifisme traditionnel d\u00e9nonce avec raison la guerre et les horreurs de la guerre, mais ne propose g\u00e9n\u00e9ralement pas d\u2019alternatives \u00e0 la guerre pour d\u00e9fendre la justice, la paix ou la libert\u00e9. C\u2019est sa faiblesse intrins\u00e8que. La non-violence cherche toujours une alternative \u00e0 la violence dans une action r\u00e9solument offensive et sans concession. Jamais elle ne pr\u00eate le flanc au d\u00e9faitisme. Ainsi, le choix n\u2019est pas entre l\u2019inaction qui d\u00e9serte l\u2019histoire et fait le jeu de la violence et l\u2019action qui doit n\u00e9cessairement consentir \u00e0 la violence et au meurtre. Le choix est entre l\u2019inaction, la violence et<\/i> la non-violence. Et cela change toute la perspective.<\/p>\n

Ces chroniques d\u2019actualit\u00e9, publi\u00e9es essentiellement sur mon blog1<\/sup><\/span>, explorent les possibilit\u00e9s de la non-violence dans un monde domin\u00e9 par la culture de la violence et de la guerre. Elles ne pr\u00e9tendent pas offrir des solutions toutes faites, mais elles affichent, au-del\u00e0 des l\u00e9gitimes indignations, des perspectives possibles, r\u00e9alistes, \u00e0 partir de la matrice de la non-violence. Ces articles viennent compl\u00e9ter l\u2019ouvrage D\u00e9militariser la France\u00a0: plaidoyer pour un pays acteur de paix2<\/span><\/sup>,<\/i> publi\u00e9 au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 2022. Je voudrais les placer sous l\u2019\u00e9gide d\u2019une belle maxime prononc\u00e9e par mon ami, Jean-Marie Muller, philosophe et strat\u00e8ge de la non-violence, aujourd\u2019hui disparu\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour gagner la paix, il faut perdre la guerre, comme on perd une habitude. Une mauvaise habitude.<\/i>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

\n

1<\/span> Non-violence, \u00c9cologie et R\u00e9sistances, https:\/\/alainrefalo.blog<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/span> \u00c9dit\u00e9 chez Chronique Sociale<\/p>\n

Pour commander le livre chez l\u2019\u00e9diteur : ici<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La guerre en Ukraine ravive les tensions internationales et les risques de guerre mondiale, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 la crise climatique hypoth\u00e8que notre avenir. 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