{"id":1752962,"date":"2023-07-20T21:47:40","date_gmt":"2023-07-20T20:47:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1752962"},"modified":"2023-07-21T08:19:01","modified_gmt":"2023-07-21T07:19:01","slug":"retour-sur-la-conference-de-silo-humanisme-et-nouveau-monde-la-bataille-technologique-est-une-bataille-culturelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/07\/retour-sur-la-conference-de-silo-humanisme-et-nouveau-monde-la-bataille-technologique-est-une-bataille-culturelle\/","title":{"rendered":"Retour sur la conf\u00e9rence de Silo \u00ab\u00a0Humanisme et nouveau monde\u00a0\u00bb : la bataille technologique est une bataille culturelle"},"content":{"rendered":"<p>Le 7 juillet 1991, Silo pr\u00e9sentait la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Humanisme et nouveau monde\u00a0\u00bb lors d&rsquo;un forum du m\u00eame nom qui s&rsquo;est tenu au Palacio de Bellas Artes de Mexico.<\/p>\n<p>\u00c0 cette occasion, il a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de reconna\u00eetre l&rsquo;apport fondamental de l&rsquo;humanisme dans les r\u00e9volutions europ\u00e9ennes et am\u00e9ricaines, qui se sont \u00e9lev\u00e9es contre la brutalit\u00e9 et l&rsquo;id\u00e9ologie dominante de l&rsquo;\u00e9poque, obscurantiste et monarchique de droit divin.<\/p>\n<p>Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, marqu\u00e9es par la mont\u00e9e des id\u00e9ologies n\u00e9olib\u00e9rales sur la fin de l&rsquo;histoire et la fin des id\u00e9ologies, le penseur et activiste a soulign\u00e9 de mani\u00e8re critique le remplacement des \u00ab\u00a0id\u00e9es de fraternit\u00e9 et de solidarit\u00e9 par l&rsquo;\u00e9conomie de la concurrence et du march\u00e9, par les pr\u00e9tendues lois de l&rsquo;autor\u00e9gulation et par les variables rigides de la macro\u00e9conomie\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>En cons\u00e9quence, \u00ab\u00a0une \u00e9chelle de valeurs vide de sens a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e, dans laquelle l&rsquo;\u00eatre humain est enlev\u00e9 de sa place centrale et le culte de l&rsquo;argent est install\u00e9 \u00e0 sa place, tout comme en son temps il y avait le culte de \u00ab\u00a0Junon Moneta\u00a0\u00bb, la d\u00e9esse protectrice de l&rsquo;argent et de la monnaie\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Dans la suite de sa th\u00e8se, le fondateur du courant connu sous le nom de Nouvel Humanisme ou Humanisme Universaliste, a mis en \u00e9vidence quelques tentatives de reformulation th\u00e9orique de l&rsquo;humanisme \u00e0 partir de perspectives chr\u00e9tiennes, marxistes et existentialistes, et a ensuite expos\u00e9 quelques caract\u00e9ristiques qui permettent d&rsquo;\u00e9tablir un cadre pr\u00e9cis \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n<p>Il a mentionn\u00e9 premi\u00e8rement l&rsquo;affirmation de l&rsquo;activit\u00e9 de la conscience, par opposition aux positions qui consid\u00e8rent la conscience humaine comme un \u00ab\u00a0reflet\u00a0\u00bb des conditions objectives ;\u00a0 deuxi\u00e8mement, l&rsquo;historicit\u00e9 des \u00eatres humains et de leurs productions, dans la mesure o\u00f9 les \u00eatres humains ne sont pas des \u00eatres naturels mais des \u00eatres sociaux et historiques ; troisi\u00e8mement, l&rsquo;ouverture de l&rsquo;\u00eatre humain au monde de telle mani\u00e8re que les dichotomies de l&rsquo;individu et de la soci\u00e9t\u00e9, de la subjectivit\u00e9 et de l&rsquo;objectivit\u00e9, sont r\u00e9solues ; enfin, le fondement de l&rsquo;action et de l&rsquo;\u00e9thique qui repose sur l&rsquo;\u00eatre humain et non sur d&rsquo;autres instances telles que les divinit\u00e9s.<\/p>\n<p>En abordant le sujet sous l&rsquo;angle de \u00ab\u00a0l&rsquo;humanisme et le nouveau monde\u00a0\u00bb, Silo a soulign\u00e9 que l&rsquo;assujettissement des cultures am\u00e9ricaines par les puissances europ\u00e9ennes \u00e9tait une r\u00e9ponse au mod\u00e8le social qui s&rsquo;\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9 dans le feu de l&rsquo;obscurantisme et des institutions absolutistes.<\/p>\n<p>Les humanistes europ\u00e9ens, et plus tard les humanistes am\u00e9ricains, ont subi la m\u00eame pers\u00e9cution sur les deux continents, jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;ils puissent apporter leur contribution au changement r\u00e9volutionnaire, \u00e9galement dans les deux g\u00e9ographies.<\/p>\n<p>Lors de ce Forum, qui s&rsquo;est tenu peu avant le 500e anniversaire de la domination et de la spoliation, Silo a exprim\u00e9 le besoin d&rsquo;une conf\u00e9rence permanente pour discuter de la relation entre la culture et la technologie, \u00ab\u00a0une lutte qui doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e dans toute son ampleur\u00a0\u00bb. Il a, pour cela, propos\u00e9 que le Mexique joue un r\u00f4le central dans ce d\u00e9bat.<\/p>\n<p>Plus de trois d\u00e9cennies apr\u00e8s ce discours, ce corollaire prend toute sa force, apr\u00e8s le d\u00e9veloppement rapide des technologies num\u00e9riques aux mains des multinationales. Ce d\u00e9veloppement est un nouvel exemple de n\u00e9ocolonialisme qui extrait aujourd&rsquo;hui le nouvel or des donn\u00e9es comme mati\u00e8re premi\u00e8re, en plus d&rsquo;autres minerais pr\u00e9cieux, sans rien donner en retour.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui, nous pouvons comprendre comment la souverainet\u00e9 technologique est non seulement une question essentielle pour le d\u00e9veloppement social et humain des populations latino-am\u00e9ricaines, mais aussi un aspect essentiel pour la valorisation de leur propre culture, aujourd&rsquo;hui comme hier, bafou\u00e9e par les logiques imp\u00e9riales.<\/p>\n<p>L&rsquo;int\u00e9gralit\u00e9 de la conf\u00e9rence de Silo peut \u00eatre lue <a href=\"https:\/\/o-nv.org\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Humanismo-y-Nuevo-Mundo.pdf\">ici (en espagnol)<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Traduit de l&rsquo;espagnol par Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le 7 juillet 1991, Silo pr\u00e9sentait la 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