{"id":1751395,"date":"2023-07-13T05:53:58","date_gmt":"2023-07-13T04:53:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1751395"},"modified":"2023-07-13T16:49:18","modified_gmt":"2023-07-13T15:49:18","slug":"l-expression-feminine-dans-lhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/07\/l-expression-feminine-dans-lhistoire\/","title":{"rendered":"L\u2019expression f\u00e9minine dans l\u2019histoire"},"content":{"rendered":"

Par Miguel Julio Rodr\u00edguez Villafa\u00f1e*<\/em><\/p>\n

Les hommes et les femmes, dans un monde de partage, ont toujours exerc\u00e9 le droit de penser, de chercher, d’informer et de s’informer, d’exprimer des id\u00e9es et des opinions et de communiquer en g\u00e9n\u00e9ral avec d’autres personnes. Ils transmettaient de l’information par des sculptures ou en dessinant des peintures rupestres sur les parois des grottes, des cavernes, des abris sous roche ou des p\u00e9troglyphes grav\u00e9s sur la pierre par percussion ou abrasion ; par la communication, par des gestes de diff\u00e9rente nature (avec des visages, des yeux, des mains, des bras, des bras, le corps, etc.) ; par des crieurs publics, des chroniques orales ou avec des tambours, des signaux de fum\u00e9e, des drapeaux ou des sifflets, par des formes \u00e9crites en id\u00e9ogrammes, ou des manuscrits sur des tablettes de pierre, de marbre, d’argile ou de cire, sur du m\u00e9tal, du papyrus, du bois, des rouleaux de cuir, ou de papier de riz ou de cellulose ; et par celles d\u00e9velopp\u00e9es dans les \u0153uvres th\u00e9\u00e2trales ou musicales. Ensuite, via les fils t\u00e9l\u00e9graphiques et t\u00e9l\u00e9phoniques, le spectre radio\u00e9lectrique et num\u00e9rique, via Internet et le World Wide Web (www, connu sous le nom de Web), ses diff\u00e9rentes plateformes et les technologies terrestres et satellitaires associ\u00e9es.[1]<\/p>\n

Cela vaut la peine de s’arr\u00eater ici, \u00e9tant donn\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de sauver, d’une mani\u00e8re particuli\u00e8re, les pens\u00e9es, les id\u00e9es, les opinions et les expressions de la femme, c’est-\u00e0-dire le point de vue \u00ab\u00a0f\u00e9minin\u00a0\u00bb, qui n’a pas \u00e9t\u00e9 suffisamment pris en compte, n\u00e9glig\u00e9 ni m\u00eame revendiqu\u00e9 dans toute son importance, \u00e0 de nombreux moments de l’histoire de la vie des individus et des peuples.<\/p>\n

Combien de fois des femmes scientifiques, artistes, professionnelles, \u00e9crivaines et tant d’autres ont-elles d\u00fb signer leurs \u0153uvres ou leurs travaux de pseudonymes masculins pour se faire conna\u00eetre ? Nombreuses sont celles qui ont adopt\u00e9 un nom d’homme pour tenter de conna\u00eetre le succ\u00e8s ou m\u00eame pour \u00eatre publi\u00e9es.<\/p>\n

Un grand nombre de nouvelles, de po\u00e9sies ou de romans \u00e9crits par des femmes ont \u00e9t\u00e9 des contributions tr\u00e8s importantes \u00e0 la pens\u00e9e et aux opinions, aux id\u00e9es, \u00e0 l’information, \u00e0 l’art en g\u00e9n\u00e9ral, etc. Il suffit de se rappeler par exemple, de Amantine Aurore Lucile Dupin de Dudevant, romanci\u00e8re et journaliste fran\u00e7aise, consid\u00e9r\u00e9e comme l’une des \u00e9crivaines les plus populaires d’Europe au XIXe si\u00e8cle, mais qui a adopt\u00e9 le nom de George Sand pour le monde litt\u00e9raire afin de faire publier ses \u0153uvres. Elle est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e le 8 juin 1876.<\/p>\n

Une autre fut Caterina Alber, qui s’\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 un concours litt\u00e9raire, mais que le jury a disqualifi\u00e9e sachant que c’\u00e9tait une femme, raison pour laquelle elle a adopt\u00e9 le pseudonyme de V\u00edctor Catal\u00e1 pour ses \u0153uvres. C’\u00e9tait une \u00e9crivaine espagnole catalane, connue surtout pour son roman Solitud<\/em> (1905), (\u00ab\u00a0Solitude\u00a0\u00bb en castillan.)<\/p>\n

R\u00e9cemment, J.K. Rowling, auteure de la superproduction en 1997 de Harry Potter<\/em>, a pr\u00e9sent\u00e9 le premier roman de la saga Harry Potter et la pierre philosophale<\/em> avec ses initiales et son nom de famille parce que les \u00e9diteurs de Bloomsbury n’\u00e9taient pas convaincus qu’il se vendrait s’il \u00e9tait publi\u00e9 sous un nom de femme, \u00e0 savoir Joanne. Elle a \u00e9galement \u00e9crit d’autres romans sous le pseudonyme masculin de Robert Galbraith.<\/p>\n

Dans le monde de la musique, la citoyenne fran\u00e7aise Antonietta Paule P\u00e9pin-Fitzpatrick, n\u00e9e en 1908 sur l’\u00eele de Saint-Pierre-et-Miquelon, situ\u00e9e sur la c\u00f4te atlantique du Canada, m\u00e9rite \u00e9galement d’\u00eatre mentionn\u00e9e. Connue aussi sous le nom de \u00ab\u00a0N\u00e9nette\u00a0\u00bb, elle \u00e9tait la compagne dans la vie et l’\u0153uvre de Roberto Chavero depuis 1946, populairement connu sous le nom d’Atahualpa Yupanqui. Avec lui, elle a co\u00e9crit 65 chansons, cach\u00e9es sous le nom d’un homme, Pablo del Cerro. Sans sa participation, des chansons classiques telles que Luna Tucumana<\/em>, El arriero va<\/em> et d’autres \u0153uvres pr\u00e9cieuses du patrimoine folklorique argentin n’auraient pas vu le jour.<\/p>\n

Ainsi, dans les r\u00e9cits sur l’histoire des pens\u00e9es, des id\u00e9es et des opinions, celles-ci sont pr\u00e9sent\u00e9es comme une activit\u00e9 et une pr\u00e9sence exclusivement masculines, c’est-\u00e0-dire de la \u00ab\u00a0masculinit\u00e9\u00a0\u00bb et de sa vision.<\/p>\n

C’est un devoir fondamental de souligner la pr\u00e9sence inestimable, silencieuse et incontestable des femmes dans la communication, et depuis toujours, dans le d\u00e9veloppement int\u00e9gral de l’humanit\u00e9. \u00c0 cet \u00e9gard, je me r\u00e9f\u00e8re \u00e0 titre d’exemple \u00e0 un excellent r\u00e9cit d’Eduardo Galeano, qui clarifie symboliquement ce profil analys\u00e9 depuis les d\u00e9buts de l’humanit\u00e9, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Les fondements de la beaut\u00e9\u00a0\u00bb, inclus dans son livre Miroirs : Une histoire quasi universelle<\/em>. Il d\u00e9clarait dans sa narration :<\/p>\n

\u00ab Elles sont l\u00e0, peintes sur les murs et les plafonds des grottes. Ces figures – bisons, \u00e9lans, ours, chevaux, aigles, femmes, hommes – elles sont sans \u00e2ge. Elles sont n\u00e9es il y a des milliers et des milliers d’ann\u00e9es, mais elles renaissent chaque fois que quelqu’un les regarde. Comment ont-ils pu eux, nos lointains grands-p\u00e8res, peindre avec autant de d\u00e9licatesse ? Comment ont-ils pu eux, ces brutes qui combattaient les b\u00eates \u00e0 mains nues, cr\u00e9er des figures aussi gracieuses ? Comment ont-ils pu dessiner ces lignes a\u00e9riennes qui s’\u00e9chappent de la roche et s’\u00e9lancent dans les airs ? Comment ont-ils pu… ou \u00e9tait-ce elles ? \u00bb<\/p>\n

L’\u00e9crivain et journaliste uruguayen Eduardo Galeano rappelle ainsi la situation tr\u00e8s probable de la participation importante des femmes, avec leur pr\u00e9cieuse fa\u00e7on de s’exprimer, d\u00e8s les peintures rupestres de 12 050 ans avant J.-C., existant dans la grotte d’Altamira, en Espagne.<\/p>\n

Il convient d’ajouter que l’industrie des m\u00e9dias traditionnels (t\u00e9l\u00e9vision, presse \u00e9crite et magazines, radio, cin\u00e9ma, cr\u00e9ation de contenu, publicit\u00e9, etc.) ainsi que les nouveaux m\u00e9dias construits avec Internet, ont pu installer dans les audiences ou les publics des mod\u00e8les ou des st\u00e9r\u00e9otypes partant de logiques patriarcales.<\/p>\n

Malheureusement, un st\u00e9r\u00e9otype f\u00e9minin a souvent \u00e9t\u00e9 entretenu chez eux, selon lequel les femmes sont n\u00e9cessairement faibles, soumises et d\u00e9pendantes. En outre, par exemple, les pr\u00e9sences f\u00e9minines \u00e9taient fr\u00e9quemment montr\u00e9es en train d’effectuer des t\u00e2ches subalternes ou dans des r\u00f4les secondaires, tandis que l’homme \u00e9tait toujours pr\u00e9sent\u00e9 comme un chef, intelligent, professionnel, s\u00fbr de lui et accomplissant des fonctions importantes.<\/p>\n

\u00c0 la fin du XXe si\u00e8cle et surtout en ce XXIe si\u00e8cle, d’importantes avanc\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es dans ce domaine. Il est n\u00e9cessaire d’\u00e9duquer pour surmonter la configuration socioculturelle, typique d’une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale, dans laquelle l’homme obtient la pr\u00e9dominance, l’autorit\u00e9 et les avantages sur la femme, qui est laiss\u00e9e dans une relation de subordination et de d\u00e9pendance. Cependant, aujourd’hui encore, lorsqu’on demande \u00e0 quelqu’un de donner une explication tr\u00e8s \u00e9l\u00e9mentaire, on lui demande de la formuler comme si elle s’adressait \u00e0 \u00ab\u00a0Do\u00f1a Rosa\u00a0\u00bb. Ainsi, le st\u00e9r\u00e9otype veut que la fa\u00e7on la plus \u00e9l\u00e9mentaire de parler dans la soci\u00e9t\u00e9 soit de s’adresser \u00e0 une femme. Pourquoi ne pas dire que c’est explicite pour \u00ab\u00a0Don Juan\u00a0\u00bb ou mieux, dire que c’est pour \u00ab\u00a0Don Juan et\/ou Do\u00f1a Rosa\u00a0\u00bb ? C\u2019est tout un d\u00e9fi d’am\u00e9lioration culturelle pour avancer.<\/p>\n

 <\/p>\n

Note<\/p>\n

[1] Court extrait du livre de l’auteur r\u00e9cemment publi\u00e9 intitul\u00e9 \u00a0\u00bb Libert\u00e9 d’expression \u00e0 l’\u00e8re du num\u00e9rique. Dans un ordre mondial multipolaire et \u00e0 l’heure des pand\u00e9mies\u00a0\u00bb, Alveroni Ed.<\/p>\n

* Avocat constitutionnaliste de Cordoue, journaliste et chroniqueur d’opinion.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l\u2019espagnol par Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Miguel Julio Rodr\u00edguez Villafa\u00f1e* Les hommes et les femmes, dans un monde de partage, ont toujours exerc\u00e9 le droit de penser, de chercher, d’informer et de s’informer, d’exprimer des id\u00e9es et des opinions et de communiquer en g\u00e9n\u00e9ral avec…<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":1751404,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86,94,54509,163],"tags":[22203,114466,2728],"class_list":["post-1751395","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-amerique-du-sud","category-culture-fr","category-genre-et-feminismes","category-opinion-fr","tag-culture","tag-expression-feminine","tag-histoire"],"yoast_head":"\nL\u2019expression f\u00e9minine dans l\u2019histoire<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Miguel Julio Rodr\u00edguez Villafa\u00f1e* Les hommes et les femmes, dans un monde de 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