{"id":1749979,"date":"2023-07-05T09:34:05","date_gmt":"2023-07-05T08:34:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1749979"},"modified":"2023-07-06T09:00:44","modified_gmt":"2023-07-06T08:00:44","slug":"sur-les-traces-de-vandana-shiva-lecofeminisme-pratique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/07\/sur-les-traces-de-vandana-shiva-lecofeminisme-pratique\/","title":{"rendered":"Sur les traces de Vandana Shiva : L’\u00e9cof\u00e9minisme pratique"},"content":{"rendered":"

Hayu Dyah est une jeune femme javanaise et la pr\u00e9sidente de Mantasa, une ONG indon\u00e9sienne \u00e9tablie \u00e0 Java. L’objectif de Mantasa est de lutter contre la malnutrition des femmes et des enfants, encore tr\u00e8s r\u00e9pandue dans l’Indon\u00e9sie moderne. Hayu a test\u00e9 plus de 700 plantes sauvages riches en vitamines et en nutriments ; elle se rend r\u00e9guli\u00e8rement dans les villages pour montrer aux femmes comment cuisiner et trouver ces plantes, tout en \u00e9changeant avec elles des connaissances et de nouvelles recettes.<\/em><\/p>\n

Le 5 juin, \u00e0 l’occasion de la Journ\u00e9e mondiale de l’environnement, Vandana Shiva et quelques repr\u00e9sentantes du mouvement international Diverse Women for Diversity (Femmes diverses pour la diversit\u00e9) ont lanc\u00e9, lors d’une conf\u00e9rence de presse \u00e0 Rome, le Manifeste de l’\u00e9cof\u00e9minisme, appelant \u00e0 une convergence du pouvoir des femmes avec celui de la nature.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Mantasa travaille depuis plus de dix ans pour cr\u00e9er cette convergence des pouvoirs, la collaboration entre les femmes, et entre les femmes et la nature. Hayu, pouvez-vous nous dire comment vous vous y \u00eates prise ?<\/strong><\/p>\n

Mantasa existe depuis 2009 et, comme vous l’avez mentionn\u00e9 plus t\u00f4t, nous avons travaill\u00e9 principalement avec des femmes locales et indig\u00e8nes en Indon\u00e9sie pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me de la malnutrition en utilisant des plantes sauvages et ce fut un voyage tr\u00e8s riche pour les familles.<\/p>\n

Quand j’\u00e9tais jeune et que j’allais dans les villages, je pensais que j’allais leur montrer comment utiliser ces plantes, mais en fait, c’est l’inverse qui s’est produit ; j’ai beaucoup appris de ces femmes sur la sagesse, le savoir et tous les aspects nutritifs de ces plantes sauvages comestibles. J’ai donc beaucoup appris. Aujourd’hui, je pense qu’il s’agit davantage d’un \u00e9change de connaissances : j’ai une formation en technologie nutritionnelle et je peux partager avec elles mon exp\u00e9rience en mati\u00e8re de nutrition et de pr\u00e9vention des pertes nutritionnelles au cours de la transformation des plantes sauvages comestibles, et elles partagent \u00e9galement avec moi leurs recettes traditionnelles.<\/p>\n

R\u00e9cemment, j’ai travaill\u00e9 avec des femmes indig\u00e8nes dans deux r\u00e9gions de l’est de Nusa Tenghara, \u00e0 l\u2019\u00eele Ende et sur l’\u00eele d’Alor. Ce projet s’intitule \u00ab\u00a0Edible Wild Plants School\u00a0\u00bb (\u00c9cole pour l\u2019instruction sur les plantes sauvages comestibles). Il s’agit d’une \u00e9cole qui se concentre sur la mani\u00e8re dont les femmes indig\u00e8nes effectuent leurs propres recherches et se documentent sur les connaissances traditionnelles qui les entourent.<\/p>\n

Dans ce cas, le pouvoir de la connaissance est entre les mains des femmes, elles ne doivent donc pas attendre que des chercheurs ext\u00e9rieurs \u00e0 la communaut\u00e9 fassent la recherche, mais elles doivent la faire elles-m\u00eames et c’est elles qui donnent la permission lorsqu’il y a un chercheur ext\u00e9rieur. Les femmes veulent demander des donn\u00e9es ou des informations sur des cas comme la biopiraterie, qui se produit souvent dans le monde, et elles veulent aussi se r\u00e9approprier leurs connaissances sur les plantes, car je pense que le r\u00f4le des femmes dans le syst\u00e8me alimentaire n’est pas per\u00e7u comme il se doit, leur r\u00f4le est encore tr\u00e8s peu visible.<\/p>\n

Ce que je vois dans les villages de l’\u00eele d’Alor et \u00e0 Ende, c’est que ces femmes font chaque jour le tour du quartier pour s’assurer que tout le monde est nourri pour la journ\u00e9e. Elles vont dans la for\u00eat et dans le jardin potager et lorsqu’elles reviennent de la for\u00eat, elles ne rentrent pas directement chez elles mais s’arr\u00eatent en chemin pour rendre visite \u00e0 leurs voisins ou \u00e0 leurs familles et leur offrir tout ce que ces personnes veulent prendre de leur panier. Je pense qu’il s’agit d’un r\u00f4le social tr\u00e8s important et d’une belle relation entre les femmes, la nature, les voisins et la famille.<\/p>\n

J’ai appris que Mantasa avait \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9e par la Women’s Earth Alliance<\/em> (Alliance de la Terre des Femmes) aux \u00c9tats-Unis, et que vous aviez ensuite travaill\u00e9 avec Navdanya et d’autres organismes internationaux. Pouvez-vous nous parler de ces collaborations ? Comment ont-elles am\u00e9lior\u00e9 votre travail ?<\/strong><\/p>\n

Ces collaborations m’ont vraiment aid\u00e9e \u00e0 me concentrer sur ma vision, elles me rappellent sans cesse de m’aligner sur mon travail et elles m’aident \u00e9galement \u00e0 g\u00e9rer mon organisation et \u00e0 me connecter \u00e0 d’autres r\u00e9seaux. J’ai \u00e9t\u00e9 choisie comme boursi\u00e8re en 2021 par la Women’s Earth Alliance<\/em> et cette ann\u00e9e, nous allons collaborer \u00e0 nouveau. En fait, l’ann\u00e9e derni\u00e8re, 2022, nous avons collabor\u00e9 sur un petit projet intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Alphab\u00e9tisation des peuples indig\u00e8nes\u00a0\u00bb, auquel ont particip\u00e9 des jeunes de la communaut\u00e9 indig\u00e8ne \u00e0 l’int\u00e9rieur du village d’Ende.<\/p>\n

Aujourd’hui, les jeunes ont leurs propres probl\u00e8mes : ils ne connaissent pas grand-chose de leur propre culture et beaucoup d’entre eux ne savent pas comment utiliser les plantes sauvages. Ils ne connaissent pas le nom des plantes et ne savent pas comment les utiliser comme m\u00e9dicaments, comme nourriture, comme fibre ou autre, ce qui est frustrant. C’est aussi une source de frustration pour les anciens, car ils pensent que les jeunes ne s’int\u00e9ressent plus \u00e0 leur propre culture ; il y a donc un foss\u00e9 entre la jeune g\u00e9n\u00e9ration et l’ancienne. Lors de l’atelier de l’ann\u00e9e derni\u00e8re, nous les avons r\u00e9unis et nous avons pu constater \u00e0 quel point les anciens \u00e9taient heureux. C’\u00e9tait le moment que nous attendions ! Les jeunes sont venus nous voir et nous ont pos\u00e9 des questions sur leur propre culture, sur le type de nourriture qui existait il y a 50 ans, 30 ans, etc. Cette ann\u00e9e, nous allons poursuivre ce projet avec les femmes dans le cadre de l'\u00a0\u00bb\u00c9cole pour l\u2019instruction sur les plantes sauvages comestibles\u00a0\u00bb organis\u00e9e par la Women’s Earth Alliance<\/em>.<\/p>\n

En ce qui concerne Navdanya, notre derni\u00e8re collaboration remonte \u00e0 2017, je crois, lorsque nous avons visit\u00e9 Yogyackarta et Bali, et portait sur l’agriculture r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e ; mais j’ai l’intention de travailler davantage avec eux pour qu’ils me rejoignent dans l'\u00a0\u00bb\u00c9cole des plantes sauvages comestibles\u00a0\u00bb, car Navdanya a tr\u00e8s bien r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er des banques de semences communautaires dans toute l’Inde, et je veux que cela soit reproduit en Indon\u00e9sie. En Indon\u00e9sie, les communaut\u00e9s indig\u00e8nes sont les seules \u00e0 pouvoir d\u00e9tenir les semences, c’est-\u00e0-dire qu’elles sont les gestionnaires des semences. Elles administrent la terre ; par exemple, si vous allez sur l’\u00eele d’Alor, elles ont des dizaines de formules sur la fa\u00e7on de rendre leurs semences plus r\u00e9sistantes en cinq \u00e0 dix ans. Je pense que c’est incroyable, c’est quelque chose que nous devons approfondir \u00e0 partir des connaissances de ces femmes.<\/p>\n

Je me souviens que lorsque nous nous sommes rencontr\u00e9es en 2015, Mantasa avait organis\u00e9 la tourn\u00e9e Seeds Freedom <\/em>(libert\u00e9 des semences) de Vandana Shiva et l’occasion \u00e9tait qu’\u00e0 Java, \u00e0 Keliki, un groupe d’agriculteurs venait d’\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de prison o\u00f9 ils avaient \u00e9t\u00e9 mis parce qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s du \u00ab\u00a0crime\u00a0\u00bb d’\u00e9changer des semences et de cultiver leurs propres semences. Comme peu de gens \u00e9taient au courant, vous vouliez attirer l’attention sur ce qui se passait entre les agriculteurs et les semences (et Monsanto) et vous avez eu la chance que Vandana accepte votre invitation de venir \u00e0 Java et \u00e0 Bali. Depuis lors, la collaboration entre Mantasa et Vandana s’est d\u00e9velopp\u00e9e et, apr\u00e8s un certain temps, Vandana vous a invit\u00e9s, vous et les agriculteurs, \u00e0 la rejoindre \u00e0 Dehradun, \u00e0 l’Universit\u00e9 de la Terre.<\/strong><\/p>\n

Exactement ! J’avais emmen\u00e9 dix personnes d’Indon\u00e9sie en Inde et pour chacune d’entre elles, c’\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu’elles sortaient d’Indon\u00e9sie et elles ne parlaient pas un mot d’anglais ! La traduction de l’anglais \u00e0 l’indon\u00e9sien a \u00e9t\u00e9 un v\u00e9ritable d\u00e9fi, mais \u00e0 la fin, elles ont travaill\u00e9 avec beaucoup de plaisir, \u00e9changeant des connaissances avec d’autres personnes venant d’autres parties du monde.<\/p>\n

Le 5 juin dernier \u00e0 Rome, Vandana Shiva a rappel\u00e9 ceci : \u00ab Ce sont les femmes qui ont toujours d\u00e9fendu la nature, \u00e0 commencer par le mouvement indien Chipko lorsque, dans les ann\u00e9es 1970, des femmes de l’Himalaya ont \u00e9treint des arbres pour emp\u00eacher qu’ils ne soient coup\u00e9s par des tron\u00e7onneuses. Les femmes et la nature sont colonis\u00e9es par les m\u00eames forces qui soutiennent, d’une part, que la nature est morte et, d’autre part, que les femmes sont passives, qu’elles sont des objets.<\/p>\n

Les femmes savent quand commence la destruction d’un \u00e9cosyst\u00e8me et surtout, elles savent qu’il existe d’autres fa\u00e7ons de produire de la nourriture, des fa\u00e7ons qui ne tuent pas la vie sur terre. Les femmes sont \u00e9galement les premi\u00e8res productrices, les premi\u00e8res productrices \u00e9conomiques, gr\u00e2ce \u00e0 une \u00e9conomie bas\u00e9e sur la notion de prendre soin.<\/p>\n

Les femmes et la nature se rejoignent dans un syst\u00e8me cr\u00e9atif, contrairement \u00e0 la colonisation qui est un syst\u00e8me violent. La r\u00e9volution est donc la convergence du pouvoir de la terre et des femmes. C’est en r\u00e9sum\u00e9 l’\u00e9cof\u00e9minisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette interview fait partie du projet \u00ab\u00a0Woman Pride<\/em>\u00a0\u00bb (fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre une femme) de Donna Reporter<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour en savoir plus :<\/p>\n

https:\/\/navdanyainternational.org\/publications\/making-peace-with-the-earth-an-ecofeminist-manifesto\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.mantasa.org\/<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l\u2019anglais par Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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