{"id":1749904,"date":"2023-07-04T22:41:54","date_gmt":"2023-07-04T21:41:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1749904"},"modified":"2023-07-04T22:44:37","modified_gmt":"2023-07-04T21:44:37","slug":"la-traduccion-de-impulsos-sin-traductores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/07\/la-traduccion-de-impulsos-sin-traductores\/","title":{"rendered":"La traduction des impulsions (sans traducteurs)"},"content":{"rendered":"

\u00c0 partir de REHUNO<\/a>, R\u00e9seau Humaniste de Nouvelles sur la Sant\u00e9, nous mettons en place un lieu d\u2019\u00e9change o\u00f9 l\u2019on d\u00e9couvre un nouveau regard sur la vie quotidienne bas\u00e9 sur une psychologie exp\u00e9rientielle et existentielle (la psychologie du Nouvel Humanisme), qui fournit des propositions concr\u00e8tes de travail personnel pour donner pleinement sens \u00e0 notre existence et \u00e0 une vie sans souffrances inutiles. Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019une psychologie th\u00e9rapeutique ou d\u2019une psychologie qui traite d\u2019une quelconque pathologie, elle s\u2019adresse \u00e0 toute personne qui souhaite se comprendre elle-m\u00eame et avoir les outils, si elle le souhaite, pour initier un changement positif dans sa vie. Le bien-\u00eatre psychologique est sans aucun doute l\u2019un des fondements de la sant\u00e9 int\u00e9grale, c\u2019est pourquoi il s\u2019agit d\u2019un aspect qu\u2019il convient d\u2019aborder.<\/p><\/blockquote>\n

Nous t\u2019invitons \u00e0 mettre ces propositions en pratique et \u00e0 nous contacter pour nous faire part de votre exp\u00e9rience. \u00c9cris-nous !<\/a><\/p>\n

Par Jordi Jim\u00e9nez<\/p>\n

Dans l’article pr\u00e9c\u00e9dent<\/a>, nous avons parl\u00e9 du m\u00e9canisme des images et de leur signification dans les r\u00eaves. Aujourd’hui, nous allons ajouter une nouvelle perspective \u00e0 ce sujet si important pour la compr\u00e9hension du psychisme humain : la traduction des signaux corporels en images. En d’autres termes, il s’agit de la traduction d’un type de langage \u00e0 un autre.<\/p>\n

C’est plus facile qu’il n’y para\u00eet. Par exemple, et pour continuer avec les r\u00eaves, dans l’un d’entre eux, je me vois marcher difficilement dans une zone mar\u00e9cageuse, je peux \u00e0 peine bouger mes jambes et je remarque que je m’enfonce. Je me r\u00e9veille ensuite et constate que mes jambes se sont emm\u00eal\u00e9es dans les draps et qu’il m’est difficile de les bouger. Traduction des impulsions corporelles en une image visuelle. Dans un autre r\u00eave, je me retrouve au milieu d’un feu, tout br\u00fble autour de moi, mais je ne ressens aucune chaleur. Je me r\u00e9veille et me rends compte que j’ai une forte acidit\u00e9 dans l’estomac \u00e0 cause de quelque chose que j’ai mang\u00e9 au d\u00eener et qui ne m\u2019a pas convenu. Ceci est la traduction des impulsions corporelles en images visuelles.<\/p>\n

Dans les r\u00eaves, cette traduction visuelle est plus \u00e9vidente si nous pouvons d\u00e9tecter le signal qui donne naissance \u00e0 ces images. D’ailleurs, cela influencera l’interpr\u00e9tation que nous ferons des r\u00eaves que nous avons vus dans l’article pr\u00e9c\u00e9dent. Si l’on veut faire une interpr\u00e9tation plus fine, il faudra tenir compte de l’origine externe possible de ces images, pour ne pas croire que ma vie s’\u00e9croule et s’enfonce sans espoir dans un mar\u00e9cage effrayant alors qu’il s’av\u00e8re que les draps se sont emm\u00eal\u00e9s dans mes jambes…<\/p>\n

Dans la veille quotidienne, cette traduction des impulsions se produit \u00e9galement, mais elle est un peu plus camoufl\u00e9e et plus difficile \u00e0 d\u00e9tecter. Nous nous retrouverons avec une multitude de registres de signaux corporels diffus provenant de tous les coins de notre corps qui seront traduits en repr\u00e9sentations visuelles et cela nous donnera une structure complexe et entrelac\u00e9e de r\u00e9ponses qui produiront par la suite divers comportements possibles.<\/p>\n

Par exemple, une personne souffrant d’hypertension art\u00e9rielle g\u00e9n\u00e8re ce signal corporel de mani\u00e8re tr\u00e8s subtile, presque imperceptible, mais l’impulsion parvient \u00e0 la conscience et est traduite. Ainsi, nous constatons que cette personne \u00e9prouve souvent de l’aversion pour les espaces ferm\u00e9s et oppressants, et nous constatons qu’elle recherche ou aime les espaces ouverts qui sont lib\u00e9rateurs pour elle. La conscience a re\u00e7u l’impulsion corporelle li\u00e9e \u00e0 la pression et l’a traduite \u00e0 sa mani\u00e8re sous forme d’images, en l’occurrence des images visuo-spatiales, qui produisent un registre compensatoire de go\u00fbt pour les espaces ouverts.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

La traduction des impulsions donne lieu \u00e0 diverses histoires, go\u00fbts et fantasmes<\/strong><\/p>\n

En outre, non seulement ces impulsions sont traduites, mais les cha\u00eenes associatives de ces images traduites sont \u00e9galement form\u00e9es. Les images qui se montrent par compensation d\u2019un signal donn\u00e9 commencent \u00e0 s’associer \u00e0 d’autres par similitude, contigu\u00eft\u00e9 ou contraste. Par exemple, les espaces ouverts me sugg\u00e8rent des montagnes et des hauteurs d’o\u00f9 l’on peut percevoir un horizon lointain, ou des plages d\u00e9sertes o\u00f9 la mer se perd \u00e0 l’horizon. Ce go\u00fbt me conduit \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer les villages plut\u00f4t petits et \u00e9loign\u00e9s de la ville, et \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer \u00eatre dans une maison plut\u00f4t que dans un immeuble o\u00f9 il y a de la lumi\u00e8re. Et dans une telle maison, mieux vaut quelques grandes pi\u00e8ces que beaucoup de petites. Bref, on peut relier certaines images \u00e0 d’autres en de tr\u00e8s longues cha\u00eenes associatives. Ce qui est bien, c’est que les go\u00fbts et les d\u00e9go\u00fbts, les modes de vie et les styles de vie et une multitude de comportements trouvent leur origine dans un petit probl\u00e8me de sant\u00e9 qui \u00e9met un signal dans le corps.<\/p>\n

Bien entendu, l’inverse n’est pas vrai. Autrement dit, les personnes qui aiment les grands espaces n’ont pas n\u00e9cessairement une tension art\u00e9rielle \u00e9lev\u00e9e. Il s’agirait d’une simplification excessive qui ne correspond pas \u00e0 ce que nous expliquons. D’ailleurs, de nombreux livres dits de \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement personnel\u00a0\u00bb aiment beaucoup utiliser de telles simplifications pour classer et \u00e9tiqueter les gens en faisant un usage excessif de ce que l’on appelle les \u00ab\u00a0corr\u00e9lations illusoires\u00a0\u00bb. Le go\u00fbt pour le plein air peut avoir beaucoup d\u2019origines, voire plusieurs \u00e0 la fois. Il y a toujours une composante biographique, issue des exp\u00e9riences v\u00e9cues, et des composantes sociales ou environnementales, issues \u00e0 la fois des valeurs culturelles et de la simple topographie du terrain o\u00f9 la personne est n\u00e9e. On ne peut pas tout r\u00e9duire \u00e0 un signal du corps, comme on ne peut pas tout r\u00e9duire \u00e0 l’environnement. Nous devons abandonner le r\u00e9ductionnisme auquel les anciennes psychologies officielles nous ont habitu\u00e9s.<\/p>\n

De m\u00eame, nous trouvons une infinit\u00e9 d’images dans les cultures et les mythes qui sont en r\u00e9alit\u00e9 des traductions d’impulsions corporelles et\/ou environnementales communes \u00e0 tous ces peuples et qui ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es dans l’histoire en tant que contenus culturels transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, avec la raison de leur origine perdue dans la nuit des temps. Comment peut-il y avoir des impulsions corporelles communes ou identiques chez tous les peuples, dans toutes les communaut\u00e9s ? Par exemple, en raison du climat et des caract\u00e9ristiques du lieu (les stimuli environnementaux des climats humides et froids ou des lieux chauds et secs influencent la traduction en images). Le type d\u2019alimentation a aussi une influence, ainsi que certains rituels et pratiques c\u00e9r\u00e9monielles au cours desquels certaines substances sont utilis\u00e9es ou certaines postures inhabituelles sont prises.<\/p>\n

Tout cela produit chez les personnes des signaux corporels qui sont traduits en images visuelles, sachant que les caract\u00e9ristiques de l’environnement produisent \u00e9galement des registres corporels qui sont traduits. Il n’est donc pas difficile que ces traductions visuelles co\u00efncident assez souvent entre les diff\u00e9rentes personnes vivant dans une culture donn\u00e9e et finissent par cr\u00e9er, par exemple, l’image visuelle d’une femme aux mille bras (symbolisant l’aide \u00e0 tous les \u00eatres), ou l’image d’un dragon \u00e0 la t\u00eate en feu. Il est facile pour les personnes de chaque culture de reconna\u00eetre dans ces images les registres corporels qui les ont engendr\u00e9es (qu’ils soient internes ou environnementaux) et donc de les accepter comme des r\u00e9alit\u00e9s incontestables, puisqu’elles co\u00efncident avec leur exp\u00e9rience. En fait, il s’agit de r\u00e9alit\u00e9s internes projet\u00e9es dans le monde ext\u00e9rieur sous forme d’images qui finissent par devenir des all\u00e9gories ayant une signification sociale et culturelle, et qui perdurent \u00e0 travers les si\u00e8cles.<\/p>\n

En allant un peu plus loin, le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne se produit dans la traduction d’images d’\u00eatres fantastiques de toutes les \u00e9poques et de toutes les cultures, comme les sir\u00e8nes, les f\u00e9es et les elfes de la for\u00eat ou les centaures et les licornes. Dans la mythologie, on trouve des exemples tels que les valkyries de la mythologie nordique, les selkies celtiques ou les succubes des l\u00e9gendes m\u00e9di\u00e9vales. Dans cette infinit\u00e9 d’images, nous pourrions rechercher les traductions qui ont agi \u00e0 l’\u00e9poque et qui ont r\u00e9pondu \u00e0 des situations personnelles ou collectives de cette culture. Il ne s’agit plus de pulsions corporelles individuelles (comme dans les premiers exemples que nous avons donn\u00e9s), mais de peurs, de d\u00e9sirs ou d’espoirs collectifs qui s’expriment sous la forme de ces \u00eatres mythologiques aux caract\u00e9ristiques tr\u00e8s particuli\u00e8res.<\/p>\n

Nous avons vu aujourd’hui que la conscience humaine fonctionne comme une structure interconnect\u00e9e avec le corps qui la supporte et que, de plus, cette structure mentale-corporelle est en m\u00eame temps interconnect\u00e9e avec l’environnement dans lequel elle existe, formant ainsi une nouvelle structure plus \u00e9tendue, la structure conscience-monde.<\/p>\n

rehuno.salud@gmail.com<\/span><\/a><\/p>\n

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Voir aussi :<\/strong><\/p>\n

Tous les articles de la S\u00e9rie Psychologie du Nouvel Humanisme<\/a><\/p>\n

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Traduit de l’espagnol par Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 partir de REHUNO, R\u00e9seau Humaniste de Nouvelles sur la Sant\u00e9, nous mettons en place un lieu d\u2019\u00e9change o\u00f9 l\u2019on d\u00e9couvre un nouveau regard sur la vie quotidienne bas\u00e9 sur une psychologie exp\u00e9rientielle et existentielle (la psychologie du Nouvel Humanisme),…<\/p>\n","protected":false},"author":1680,"featured_media":1749908,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,1246,1245],"tags":[114216,1205,10732,92076,19159,82993,112565,114215],"class_list":["post-1749904","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-humanisme-spiritualite","category-sante-sujet","tag-impulsion","tag-nouvel-humanisme","tag-psychologie","tag-rehuno-salud-fr","tag-reves","tag-sante-integrale","tag-serie-psychologie-du-nouvel-humanisme","tag-traduction-dimpulsion"],"yoast_head":"\nLa traduction 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