{"id":1746967,"date":"2023-06-20T11:26:21","date_gmt":"2023-06-20T10:26:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1746967"},"modified":"2023-06-20T13:03:34","modified_gmt":"2023-06-20T12:03:34","slug":"transformation-sociale-et-personnelle-simultanee-survol-historique-de-la-violence-la-contre-culture-de-la-violence-la-culture-de-la-nonviolence-la-culture-de-la-conscience","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/06\/transformation-sociale-et-personnelle-simultanee-survol-historique-de-la-violence-la-contre-culture-de-la-violence-la-culture-de-la-nonviolence-la-culture-de-la-conscience\/","title":{"rendered":"Transformation sociale et personnelle simultan\u00e9e, Survol historique de la violence, La Contre-culture de la violence = la Culture de la Nonviolence = la Culture de la Conscience"},"content":{"rendered":"

Intervention de Philippe Moal (Observatoire de la non-violence<\/a>)<\/p>\n

Bonjour \u00e0 tous,<\/p>\n

je remercie Multimages<\/em>, les organisateurs du Festival du livre pour la Paix et la Nonviolence et ses participants, ainsi que les invit\u00e9s avec qui je partage cette table ronde.<\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 que mon intervention est virtuelle et traduite simultan\u00e9ment (merci \u00e0 la traductrice Cristina Vernizzi), je vais faire un expos\u00e9 qui ne sera pas long, avec le risque d\u2019\u00eatre un peu sch\u00e9matique.<\/p>\n

Pour commencer je vais bri\u00e8vement rappeler que le changement social et le d\u00e9veloppement personnel sont les deux faces d\u2019une m\u00eame pi\u00e8ce dans tout projet de nonviolence. Ensuite, je ferai un bref survol historique concernant le processus de la violence, et enfin je transmettrai une proposition d\u2019engagement, une sorte de manifeste, face \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 violente dans laquelle nous vivons.<\/p>\n

Premier point<\/strong><\/p>\n

Des transformations de fond du syst\u00e8me actuel s\u2019imposent, \u00e0 commencer par d\u00e9noncer et rejeter la violence, quelles que soient ses formes d\u2019expression. Mais, en m\u00eame temps, il est n\u00e9cessaire de faire un travail sur soi, afin d\u2019\u00eatre coh\u00e9rent par rapport \u00e0 la critique que l\u2019on fait du syst\u00e8me, pour commencer. Autrement dit accompagner la critique d\u2019une autocritique concernant ses id\u00e9es, ses valeurs, ses croyances, ses pr\u00e9jug\u00e9s, par exemple.<\/p>\n

Ainsi, la position non-violente se situe \u00e0 \u00e9quidistance entre deux r\u00e9alit\u00e9s\u00a0: celle de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous \u00e9voluons et celle de sa propre conduite individuelle, car la violence, comme vous le savez, s\u2019infiltre autant dans la vie collective que personnelle.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me point<\/strong><\/p>\n

Selon les sp\u00e9cialistes, la violence organis\u00e9e est apparue il y a environ 12.000 ans, en m\u00eame temps que la s\u00e9dentarisation, le commerce \u00e0 longue distance et la m\u00e9tallurgie qui a instrumentalis\u00e9 les premi\u00e8res guerres.<\/p>\n

De paisibles chasseurs-cueilleurs nous sommes pass\u00e9 \u00e0 une autre condition\u00a0humaine et le patriarcat s\u2019est progressivement impos\u00e9 face \u00e0 la longue tradition matriarcale, \u00e0 propos de laquelle les origines et le caract\u00e8re non belliqueux suscitent de nombreuses investigations int\u00e9ressantes aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Et il y a 6.000 ans, toujours selon les experts, le patriarcat s\u2019est d\u00e9finitivement impos\u00e9.<\/p>\n

Il y a 3.700 ans, devant la violence indiscrimin\u00e9e, chacun se faisant justice lui-m\u00eame, le pouvoir M\u00e9sopotamien instaure le code Hammurabi qui donne aux autorit\u00e9s et \u00e0 elles seules, le droit d\u2019exercer la violence, le droit de rendre justice.
\nMais, en contrepartie, puisque la violence permet de solutionner et de r\u00e9parer l\u00e9galement les conflits, elle devient l\u00e9gitime et on peut penser qu\u2019\u00e0 ce moment pr\u00e9cis, elle se normalise et devient naturelle dans l\u2019esprit des gens\u00a0; c\u2019est une hypoth\u00e8se.<\/p>\n

Il y a 2.000 ans les romains lancent le \u00ab\u00a0Si vis Pacem, para bellum\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0si tu veux la paix, pr\u00e9pare la guerre\u00a0\u00bb. Je ne dis pas qu\u2019il y a une relation de cause \u00e0 effet mais il s\u2019ensuit 2 mill\u00e9naires de guerres, d\u2019invasions, de colonisations, et toutes les horreurs du point de vue de la violence.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, les gouvernements, qui parlent beaucoup de d\u00e9mocratie, ce qui permet d\u2019avoir des soup\u00e7ons sur sa pratique, et plus que des soup\u00e7ons, interpr\u00e8tent les th\u00e8ses de Max Weber pour justifier leur droit d\u2019exercer la violence. Ils r\u00e9priment par la force brutale, les millions de personnes qui manifestent partout sur la plan\u00e8te contre leurs d\u00e9cisions arbitraires qui r\u00e9pondent avant tout \u00e0 des crit\u00e8res d\u2019ordre \u00e9conomiques.<\/p>\n

Les pouvoirs en place montrent l\u2019exemple.\u00a0Le mod\u00e8le se r\u00e9percute jusque dans la base sociale. L\u2019argent est devenu le d\u00e9nominateur commun de la violence, qu\u2019elle soit physique, \u00e9conomique, raciale, religieuse, sexuelle, psychologique ou institutionnelle.<\/p>\n

R\u00e9serv\u00e9e l\u00e9galement aux autorit\u00e9s la violence est descendue dans la rue, dans les \u00e9coles, les lieux de culte, les moyens de transport, etc. Elle redevient indiscrimin\u00e9e. Retour \u00e0 la case d\u00e9part.<\/p>\n

Troisi\u00e8me point<\/strong><\/p>\n

Nous sommes entr\u00e9s dans l\u2019\u00e8re de la culture de la violence et face \u00e0 cette culture dominante, associ\u00e9e au tout \u00e9conomique, nous pouvons, par exp\u00e9rience, poser l\u2019\u00e9quation suivante\u00a0: la culture de l\u2019argent = la culture de la violence.<\/strong><\/p>\n

Il y a 50 ans, la contre-culture dans le monde de l\u2019art, de la musique, de la litt\u00e9rature et m\u00eame du militantisme, r\u00e9volutionnait les cadres conservateurs et scl\u00e9ros\u00e9s de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui une nouvelle contre-culture s\u2019impose, cette fois globale, et nous posons une nouvelle \u00e9quation\u00a0: la Contre-culture de la violence = la Culture de la Nonviolence = la Culture de la Conscience.<\/strong><\/p>\n

Pourquoi\u00a0? Parce que nous savons qu\u2019une personne ayant une conscience enfi\u00e9vr\u00e9e est capable des pires atrocit\u00e9s, nous savons aussi que certains sont capable d\u2019exploiter, de discriminer, d\u2019imposer violemment leurs id\u00e9es et leurs croyances, voire de tuer, avec la conscience tranquille.<\/p>\n

La culture de la nonviolence consiste donc \u00e0 orienter sa propre conscience. Dans ce sens voici quelques propositions, \u00e0 d\u00e9velopper et \u00e0 amplifier \u00e9videmment\u00a0:<\/p>\n