{"id":1746365,"date":"2023-06-17T14:49:28","date_gmt":"2023-06-17T13:49:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1746365"},"modified":"2023-08-10T20:10:27","modified_gmt":"2023-08-10T19:10:27","slug":"six-videos-sur-letre-humain-4-les-humanistes-dautrefois","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/06\/six-videos-sur-letre-humain-4-les-humanistes-dautrefois\/","title":{"rendered":"Six vid\u00e9os sur l\u2019\u00catre Humain : 4- Les humanistes d\u2019autrefois"},"content":{"rendered":"<p>La cha\u00eene \u201cBonnes id\u00e9es que vous ne connaissez peut-\u00eatre pas\u201d (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/c\/BuenasIdeasquetalveznoconozcas\"><em>Buenas ideas que tal vez no conoces<\/em><\/a>) a publi\u00e9 une nouvelle s\u00e9rie de six vid\u00e9os consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n<p>Nous pr\u00e9sentons sur 6 articles chacune des vid\u00e9os avec leur transcription, voici la cinqui\u00e8me :<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>4- Les humanistes d\u2019autrefois<\/strong><\/p>\n<p>C&rsquo;est le quatri\u00e8me chapitre consacr\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00eatre humain. Dans le premier nous traitons de la d\u00e9finition et dans le second sur la mani\u00e8re comment l\u2019on exp\u00e9rimente ce qui fait l\u2019humain. Dans le troisi\u00e8me, nous avons vu que placer l&rsquo;\u00eatre humain comme valeur centrale a des cons\u00e9quences diff\u00e9rentes lorsqu&rsquo;il est appliqu\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9conomie, \u00e0 la politique et au social en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<p>Dans ce chapitre, nous allons traiter de l&rsquo;humanisme \u00e0 travers l&rsquo;histoire. Nous nous appuierons sur le livre <a href=\"https:\/\/www.editions-references.com\/interp.html\"><em>Interpr\u00e9tations de l\u2019Humanisme<\/em><\/a> que Salvatore Puledda a publi\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 90.<\/p>\n<p><i>L&rsquo;audio de la vid\u00e9o est en espagnol. Pour voir la vid\u00e9o (8\u2032 25\u2032\u2032)<\/i><em> avec les sous-titres en fran\u00e7ais sur un ordinateur<\/em> <i>: <b>1.<\/b>\u00a0Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<b>Sous-titres\u00a0<\/b>(rectangle blanc en bas \u00e0 droite de la fen\u00eatre du lecteur vid\u00e9o).\u00a0 \u00a0<b>2.<\/b>\u00a0Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<b>Param\u00e8tres\u00a0<\/b>(roue dent\u00e9e\u00a0en bas \u00e0 droite), puis cliquez\u00a0successivement sur\u00a0<b>Sous-titres<\/b>, puis sur\u00a0<b>Traduire automatiquement<\/b>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<b>3.<\/b>\u00a0Dans la fen\u00eatre qui s\u2019ouvre, faites d\u00e9filer la liste des langues et cliquez sur\u00a0<b>Fran\u00e7ais<\/b>.<\/i><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Los humanistas de antes. Ser humano 4 de 6.\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/wG_qZcmGN8k?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Transcription<\/strong><\/p>\n<p>Dans ce livre, Salvatore Puledda explique qu&rsquo;au Moyen \u00c2ge la vie humaine n&rsquo;\u00e9tait pas vraiment valoris\u00e9e. Dans la vision m\u00e9di\u00e9vale, le monde est une vall\u00e9e de larmes. L&rsquo;\u00eatre humain ne peut rien faire par lui-m\u00eame, c&rsquo;est un p\u00e9cheur et ses \u0153uvres ne sont que poussi\u00e8re. L&rsquo;histoire est le chemin de l&rsquo;expiation qui m\u00e8ne du p\u00e9ch\u00e9 originel \u00e0 la r\u00e9demption. L&rsquo;\u00eatre humain ne peut qu&rsquo;aspirer au pardon d&rsquo;un Dieu infiniment lointain, qui accorde la gr\u00e2ce selon des desseins imp\u00e9n\u00e9trables. \u00c0 l&rsquo;horizon, on trouvera l&rsquo;apocalypse et le terrible jugement de Dieu.<\/p>\n<p>\u00c0 la fin du Moyen \u00c2ge, la Renaissance s&rsquo;est propag\u00e9e principalement \u00e0 partir de l&rsquo;Italie pour changer la vision du monde et de l&rsquo;\u00eatre humain en Europe. La Renaissance implique de remonter aux origines de l&rsquo;histoire. L&rsquo;humanisme, quant \u00e0 lui, prend pour mod\u00e8le la civilisation gr\u00e9co-romaine classique. En diff\u00e9renciant les caract\u00e9ristiques de l&rsquo;antique moment historique gr\u00e9co-romain de celles du moment chr\u00e9tien qui le suit, l&rsquo;humaniste prend conscience du flux de l&rsquo;histoire que la vision m\u00e9di\u00e9vale avait annul\u00e9.<\/p>\n<p>L&rsquo;humanisme de la Renaissance tente de r\u00e9cup\u00e9rer le classique pour \u00e9duquer, en cultivant les vertus qui s&rsquo;exprimeraient dans la soci\u00e9t\u00e9 civile. Ce n&rsquo;\u00e9tait qu&rsquo;en formant des personnes qu&rsquo;il \u00e9tait possible de renouveler la soci\u00e9t\u00e9 humaine. \u00ab\u00a0<em>Paideia<\/em>\u00a0\u00bb en grec \u00e9quivalait \u00e0 l&rsquo;\u00ab\u00a0<em>humanitas<\/em>\u00a0\u00bb romaine\u00a0: cultiver les qualit\u00e9s humaines qui les d\u00e9marquent des Barbares.<\/p>\n<p>Ainsi apr\u00e8s des ann\u00e9es de christianisme \u00e9merge l&rsquo;\u00ab\u00a0<em>humanitas<\/em>\u00a0\u00bb qui fait confiance \u00e0 l&rsquo;immense pouvoir de transformation que la po\u00e9sie, la philosophie et l&rsquo;art exercent sur la personnalit\u00e9 humaine. \u00c0 cette \u00e9poque, ceux et celles qui \u00e9tudiaient ces mati\u00e8res, les soi-disant humanit\u00e9s, \u00e9taient appel\u00e9s humanistes. Ils ne sont pas seulement des lettr\u00e9s, mais les protagonistes d&rsquo;un projet grandiose de transformation morale dont la devise est \u00ab\u00a0vivre c&rsquo;est beau\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Tous les th\u00e8mes visent \u00e0 reprendre foi en la cr\u00e9ativit\u00e9, en l&rsquo;\u00eatre humain, en sa capacit\u00e9 \u00e0 transformer le monde et \u00e0 construire son propre destin. L&rsquo;\u00eatre humain s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve \u00e0 un collaborateur de la divinit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n<p>C&rsquo;est ainsi que Salvatore Puledda d\u00e9crit le passage du Moyen \u00c2ge \u00e0 la Renaissance. Mais le fait est que le mot humanisme ou humaniste avait \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour parler uniquement de ce ph\u00e9nom\u00e8ne de la Renaissance en Europe. N\u00e9anmoins, il est bien \u00e9videmment que si l&rsquo;on consid\u00e8re de mani\u00e8re plus large \u00eatre humaniste comme une attitude envers l&rsquo;\u00eatre humain, il est clair qu&rsquo;il y avait d\u00e9j\u00e0 des humanistes avant la Renaissance et assur\u00e9ment dans d&rsquo;autres cultures.<\/p>\n<p>Le livre de S. Puledda propose de consid\u00e9rer l&rsquo;humanisme comme une attitude et une perspective qui existaient d\u00e9j\u00e0 avant l&rsquo;humanisme occidental et qui a exist\u00e9 dans toutes les cultures, bien que les humanistes de chaque culture ne se soient pas reconnus sous ce nom. Il s&rsquo;agit de l&rsquo;Humanisme Universaliste.<\/p>\n<p>L&rsquo;attitude humaniste peut \u00eatre comprise comme une \u00ab\u00a0sensibilit\u00e9\u00a0\u00bb, comme un emplacement o\u00f9 l&rsquo;intention et la libert\u00e9 d&rsquo;autrui sont reconnues, et o\u00f9 l\u2019on assume des engagements pour une lutte non-violente contre la discrimination et la violence.<\/p>\n<p>Nous pouvons trouver des moments que nous appelons humanistes dans toutes les cultures, ils se caract\u00e9risent par : 1. placer l&rsquo;\u00eatre humain comme valeur et pr\u00e9occupation centrale ; 2. l&rsquo;affirmation de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 de tous les \u00eatres humains ; 3. la reconnaissance de la diversit\u00e9 personnelle et culturelle ; 4. l\u2019aspiration \u00e0 d\u00e9velopper la connaissance au-del\u00e0 de ce qui est accept\u00e9 ou impos\u00e9 comme v\u00e9rit\u00e9 absolue ; 5. l&rsquo;affirmation de la libert\u00e9 des id\u00e9es et des croyances et 6. le rejet de la violence.<\/p>\n<p>L&rsquo;histoire qu&rsquo;on nous a enseign\u00e9e a souvent \u00e9t\u00e9 une histoire de luttes pour le pouvoir, de guerres et de conqu\u00eates. Mais l\u2019on peut \u00e9galement faire une histoire bas\u00e9e sur l&rsquo;\u00e9change d&rsquo;id\u00e9es et de marchandises, sur les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s suite \u00e0 l\u2019entrecroisement des contributions de diff\u00e9rentes cultures \u00e0 travers l&rsquo;histoire. Si nous regardons de pr\u00e8s, cela a \u00e9t\u00e9 beaucoup plus important dans l&rsquo;\u00e9volution culturelle et m\u00eame dans le progr\u00e8s mat\u00e9riel\u00a0: on le voit dans la pr\u00e9paration de nos repas, \u00e0 travers les objets d&rsquo;usage quotidien, les modes de production et les technologies, et m\u00eame jusqu\u2019aux id\u00e9es et aspects tels que le sens de l&rsquo;humour ou l&rsquo;esth\u00e9tique. Dans toutes ces choses nous pouvons retracer leur origine dans diff\u00e9rentes cultures, provenant souvent de l&rsquo;autre bout de la plan\u00e8te.<\/p>\n<p>Il y a des visions historiques qui, bien qu&rsquo;elles soient r\u00e9pandues, sont fausses. Par exemple, celle qui consid\u00e8re que l&rsquo;Occident, par ses propres moyens, a \u00e9t\u00e9 le berceau de la pens\u00e9e, de la science et de la civilisation, avant de les exporter vers les pauvres sauvages. Cette \u00ab\u00a0histoire romanc\u00e9e\u00a0\u00bb, en plus d&rsquo;omettre les d\u00e9rives colonialistes, omet le fait que si l&rsquo;Europe a pu s&rsquo;\u00e9panouir culturellement dans l&rsquo;Antiquit\u00e9, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;accumulation pr\u00e9alable d&rsquo;autres cultures ant\u00e9rieures, et qu&rsquo;elle a pu reprendre sa progression apr\u00e8s la d\u00e9sint\u00e9gration de l&rsquo;Empire romain et les t\u00e9n\u00e8bres m\u00e9di\u00e9vales, gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;apport n\u00e9cessaire des cultures arabe et byzantine.<\/p>\n<p>Nous acqu\u00e9rons des images du monde et de l&rsquo;histoire maladivement d\u00e9form\u00e9es. Et c\u2019est ainsi jusqu\u2019\u00e0 ce jour, o\u00f9 les nouvelles sur les cultures \u00e9trang\u00e8res ressemblent plus \u00e0 de la propagande de guerre qu&rsquo;\u00e0 des informations v\u00e9ridiques.<\/p>\n<p>Tout cela a des cons\u00e9quences\u00a0; par exemple, on affirme que les soci\u00e9t\u00e9s multiculturelles ont toujours \u00e9chou\u00e9 et, par cons\u00e9quent, il vaut mieux que les personnes appartenant \u00e0 des cultures \u00e9trang\u00e8res soient assimil\u00e9es ou qu\u2019elles partent.<\/p>\n<p>Et pourtant, c&rsquo;est le contraire qui s&rsquo;est produit. Les m\u00e9langes de cultures ont \u00e9t\u00e9 un formidable moteur d&rsquo;avanc\u00e9es. Il y a d\u00e9j\u00e0 quelques ann\u00e9es, certains de nos amis \u00e9tudiaient ce sujet et ont produit quatre vid\u00e9os de la s\u00e9rie <em>Phares de l&rsquo;Humanit\u00e9<\/em>, que nous vous invitons \u00e0 regarder. Elles d\u00e9montrent comment la contribution des diff\u00e9rentes cultures a \u00e9t\u00e9 vitale dans le d\u00e9veloppement culturel de l&rsquo;Occident et comment les moments humanistes ont produit les conditions pour les avanc\u00e9es de la connaissance et sa propagation.<\/p>\n<p>Les moments humanistes de l&rsquo;histoire correspondent souvent \u00e0 des moments fondateurs de cultures. L&rsquo;Humanisme Universaliste d\u00e9fend que les moments humanistes des diff\u00e9rentes cultures pourraient servir de pont pour les faire converger. Pour notre ami Salvatore Puledda, c&rsquo;est l\u2019approche qui correspond \u00e0 ce moment de \u00ab\u00a0synth\u00e8se plan\u00e9taire\u00a0\u00bb, celle que vise la Nation Humaine Universelle.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Voir aussi :<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/05\/six-videos-sur-letre-humain-1-a-propos-de-lhumain\/\">Six vid\u00e9os sur l\u2019\u00catre Humain : 1- \u00c0 propos de l\u2019humain (avec transcription)<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/06\/six-videos-sur-letre-humain-2-lexperience-de-lhumain\/\">Six vid\u00e9os sur l\u2019\u00catre Humain : 2- L\u2019exp\u00e9rience de l\u2019humain (avec transcription)<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/06\/six-videos-sur-letre-humain-3-etre-humain-et-en-plus-humaniste\/\">Six vid\u00e9os sur l\u2019\u00catre Humain : 3- \u00catre humain et, en plus, humaniste (avec transcription)<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/06\/six-videos-sur-letre-humain-4-les-humanistes-dautrefois\/\">Six vid\u00e9os sur l\u2019\u00catre Humain : 4- Les humanistes d\u2019autrefois (avec transcription)<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/07\/six-videos-sur-letre-humain-5-le-processus-humain\/\">Six vid\u00e9os sur l\u2019\u00catre Humain : 5- Le processus humain (avec transcription)<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/08\/six-videos-sur-letre-humain-6-exister\/\">Six vid\u00e9os sur l\u2019\u00catre Humain : 6- Exister (avec transcription)<\/a><\/p>\n<p class=\"entry-title\"><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/05\/six-videos-sur-letre-humain\/\">Six vid\u00e9os sur l\u2019\u00catre Humain (ensemble des 6 vid\u00e9os sans la transcription)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cha\u00eene \u201cBonnes id\u00e9es que vous ne connaissez peut-\u00eatre pas\u201d (Buenas ideas que tal vez no conoces) a publi\u00e9 une nouvelle s\u00e9rie de six vid\u00e9os consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00eatre humain. 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