{"id":1746260,"date":"2023-06-17T11:20:17","date_gmt":"2023-06-17T10:20:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1746260"},"modified":"2023-06-17T11:24:48","modified_gmt":"2023-06-17T10:24:48","slug":"oh-lamour-lamour-ce-tapis-sous-lequel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/06\/oh-lamour-lamour-ce-tapis-sous-lequel\/","title":{"rendered":"Oh l’amour, l’amour… ce tapis sous lequel\u2026"},"content":{"rendered":"

\u00c0 partir de REHUNO<\/a>, R\u00e9seau Humaniste de Nouvelles sur la Sant\u00e9, nous mettons en place un lieu d\u2019\u00e9change o\u00f9 l\u2019on d\u00e9couvre un nouveau regard sur la vie quotidienne bas\u00e9 sur une psychologie exp\u00e9rientielle et existentielle (la psychologie du Nouvel Humanisme), qui fournit des propositions concr\u00e8tes de travail personnel pour donner pleinement sens \u00e0 notre existence et \u00e0 une vie sans souffrances inutiles. Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019une psychologie th\u00e9rapeutique ou d\u2019une psychologie qui traite d\u2019une quelconque pathologie, elle s\u2019adresse \u00e0 toute personne qui souhaite se comprendre elle-m\u00eame et avoir les outils, si elle le souhaite, pour initier un changement positif dans sa vie. Le bien-\u00eatre psychologique est sans aucun doute l\u2019un des fondements de la sant\u00e9 int\u00e9grale, c\u2019est pourquoi il s\u2019agit d\u2019un aspect qu\u2019il convient d\u2019aborder.<\/p>\n

Nous vous invitons \u00e0 mettre ces propositions en pratique et \u00e0 nous contacter pour nous faire part de votre exp\u00e9rience. \u00c9cris-nous<\/a> !<\/p><\/blockquote>\n

Par Jordi Jim\u00e9nez<\/p>\n

Pour commencer, nous pourrions dire qu’il existe diff\u00e9rents types d’amour en fonction du type de personne aim\u00e9e. L’amour entre un couple n’est pas le m\u00eame que l’amour entre fr\u00e8res et s\u0153urs, l’amour entre amis, l’amour pour un parent proche ou pour une personne tr\u00e8s \u00e2g\u00e9e. L’amour donn\u00e9 aux enfants, par exemple, n’est pas non plus le m\u00eame type d’amour.<\/p>\n

Quoi qu’il en soit, dans un cas comme dans l’autre, on peut se faire une premi\u00e8re id\u00e9e de ce ph\u00e9nom\u00e8ne [venant] de la conscience : l’amour v\u00e9ritable place l’autre et son bien-\u00eatre au-dessus de mes int\u00e9r\u00eats, tout en ne perdant pas de vue mes propres besoins, qui restent de toute fa\u00e7on secondaires. Quelqu’un a dit que \u00ab\u00a0quand on sent l’amour, on sent l’autre<\/em>\u00a0\u00bb (Silo, Bomarzo), de sorte que l’amour pur, pour ainsi dire, a plus \u00e0 voir avec l’autre qu’avec moi.<\/p>\n

Une vision possessive de l’amour est g\u00e9n\u00e9ratrice de violence et de contradiction<\/strong><\/p>\n

Int\u00e9ressons-nous d’abord \u00e0 l’amour le plus rebattu et le plus malmen\u00e9 dans notre culture, ou plut\u00f4t dans nos productions culturelles (litt\u00e9rature, th\u00e9\u00e2tre, musique, cin\u00e9ma et autres arts). Dans ce monde de l’amour entre partenaires (quel que soit le sexe), tout ce qui a trait \u00e0 la possession de l’\u00eatre aim\u00e9 est intens\u00e9ment valoris\u00e9 (voir La possession, une pulsion qui nous concerne tous<\/a>), et bien s\u00fbr, cela est valoris\u00e9 bien plus que tout ce qui a trait \u00e0 sa libert\u00e9 ou \u00e0 son \u00e9volution en tant que personne.<\/p>\n

Tant dans les productions culturelles comme dans la vie quotidienne, la lutte pour obtenir l'\u00a0\u00bbobjet\u00a0\u00bb aim\u00e9 est exalt\u00e9e avec passion et avec un clair arri\u00e8re-plan possessive, d\u00e9guisant ce d\u00e9sir sous les traits de l’union des \u00e2mes, du fait d’\u00eatre ensemble pour toujours, de ce qui est l’antonyme de la froide solitude, de la chaleur du foyer et du bonheur durable pour toujours et \u00e0 jamais. Mais si belles que soient les d\u00e9clarations d’amour, elles sont toutes anim\u00e9es par cet arri\u00e8re-plan de possession qui, en r\u00e9alit\u00e9, marque tout dans notre culture. Rares sont les occasions o\u00f9 l’on cite comme exemple d’amour une situation o\u00f9 la personne aim\u00e9e est libre de s’\u00e9loigner de vous alors que l’on comprend que c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu’il y a de mieux pour cette personne. Dans ces produits culturels (il faut maintenant ajouter \u00ab\u00a0de consommation\u00a0\u00bb), ces mod\u00e8les de d\u00e9tachement et de lib\u00e9ration de l’\u00eatre aim\u00e9 ne nous sont montr\u00e9s que parfois, et lorsqu’ils se produisent, ils sont pr\u00e9sent\u00e9s sur un fond dramatique et avec des climats \u00e9motionnels de perte, de sorte que nous nous trouvons dans la m\u00eame situation.<\/p>\n

Il faut dire que, dans une large mesure, c’est l’int\u00e9r\u00eat commercial qui dicte les r\u00e9cits de passion et de conflits possessifs dans le couple, mais il est \u00e9galement vrai que cela se fait parce que la grande majorit\u00e9 du public r\u00e9sonne, adh\u00e8re ou s’identifie \u00e0 ces r\u00e9cits qui attisent et activent des tensions visc\u00e9rales, des passions ardentes, tout en exaltant la haine \u00e0 l’\u00e9gard des ennemis de cet \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb pr\u00e9tendument pur. Il se produit alors une boucle de r\u00e9troaction qui renforce ces valeurs culturelles polaris\u00e9es d’amour-haine qui sont contraires \u00e0 un minimum de sant\u00e9 psychologique et \u00e0 un minimum de coh\u00e9rence de la vie. En r\u00e9alit\u00e9, ces valeurs culturelles qui encouragent les passions irrationnelles et les r\u00e9actions visc\u00e9rales nous conduisent \u00e0 la contradiction, au conflit et souvent \u00e0 la violence psychologique et physique. Des expressions telles que \u00ab\u00a0je l’ai tu\u00e9e parce qu’elle \u00e9tait \u00e0 moi\u00a0\u00bb et d’autres du m\u00eame genre ne sont que trop famili\u00e8res. Nous avons de nombreux exemples de la violence g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par cette fa\u00e7on possessive de comprendre les relations amoureuses.<\/p>\n

Cultiver une attitude ouverte et d\u00e9tach\u00e9e<\/strong><\/p>\n

Il est curieux de constater que dans les autres amours que nous avons \u00e9voqu\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment, ceux qui sont donn\u00e9s \u00e0 d’autres personnes (famille, amis ou enfants), il semble qu’il y ait moins de composante possessive, qu’il y ait une plus grande capacit\u00e9 \u00e0 faire passer l’autre avant mes d\u00e9sirs. Le cas le plus clair est celui des enfants, pour lesquels nous sommes capables de faire presque n’importe quoi, et cette capacit\u00e9 \u00e0 donner de mani\u00e8re presque illimit\u00e9e se refl\u00e8te \u00e9galement dans les productions culturelles. Pourquoi l’amour dans le couple est-il si possessif alors que d’autres amours peuvent \u00eatre plus d\u00e9tach\u00e9s ?<\/p>\n

C’est pourquoi nous devons nous garder d’accepter aveugl\u00e9ment tous ces slogans et phrases r\u00e9p\u00e9t\u00e9s sans cesse partout, qui ne font que promouvoir une vision possessive de l’amour, g\u00e9n\u00e9ratrice de violence et de contradiction. Nous devons \u00eatre vigilants et ne pas tomber dans ce jeu simpliste d’int\u00e9r\u00eats commerciaux qui vend des passions porteuses de violence et de vengeance implicites. Il est beaucoup plus sain de cultiver une attitude ouverte et d\u00e9tach\u00e9e, en ressentant l’autre comme quelqu’un d’aussi libre que moi dans ses intentions et son parcours de vie.<\/p>\n

Si j’ai le regard sur ce qui est le mieux pour l’autre, si je ressens ses besoins et si je peux me placer de son point de vue, pourquoi appeler \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb cette pulsion possessive qui met au centre mes propres int\u00e9r\u00eats et d\u00e9sirs, m\u00eame s’ils sont l\u00e9gitimes ? Le v\u00e9ritable amour est d\u00e9tach\u00e9, il fait passer le bonheur de l’autre avant mes propres d\u00e9sirs, c’est aussi simple que cela. Cela ne veut pas dire que je dois ignorer mes d\u00e9sirs ou mes besoins, comme s’ils n’existaient pas, mais que je choisis consciemment et en toute coh\u00e9rence de prendre en compte les besoins de l’autre personne avant m\u00eame les miens. \u00ab Tu t\u2019\u00e9loignes, et je me sens r\u00e9confort\u00e9.e si j\u2019ai contribu\u00e9 \u00e0 briser tes cha\u00eenes, \u00e0 surpasser ta douleur et ta souffrance. Et si tu viens avec moi, c\u2019est parce que, dans un acte libre, tu te constitues en tant qu\u2019\u00eatre humain\u2026<\/em>\u00a0\u00bb, (Silo, \u00ab\u00a0A propos de l’humain\u00a0\u00bb, Tortuguitas, 1983).<\/p>\n

Nous avons cru na\u00efvement que recevoir \u00e9tait plus que donner, et nous ne pourrons sortir du monde de la contradiction que lorsque nous aurons compris que donner est plus que recevoir. Mais nous en reparlerons \u00e0 une autre occasion.<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Voir aussi :<\/strong><\/p>\n

Tous les articles de la S\u00e9rie Psychologie du Nouvel Humanisme<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l’espagnol par Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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