{"id":1741648,"date":"2023-05-25T21:56:34","date_gmt":"2023-05-25T20:56:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1741648"},"modified":"2023-06-01T15:02:20","modified_gmt":"2023-06-01T14:02:20","slug":"la-pensee-unique-cinquante-ans-apres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/05\/la-pensee-unique-cinquante-ans-apres\/","title":{"rendered":"La pens\u00e9e unique : cinquante ans apr\u00e8s"},"content":{"rendered":"

[Article actualis\u00e9 le 1 juin]<\/p>\n

Il y a cinquante ans, j’ai \u00e9migr\u00e9 d’Union sovi\u00e9tique. Ma seule raison \u00e9tait un d\u00e9sir de libert\u00e9. Je d\u00e9plorais la pens\u00e9e unique maintenue par l\u2019absence de publications \u00e9trang\u00e8res et le brouillage des stations de radio occidentales comme le BBC World Service ou Radio Canada International. Je trouvais \u00e9touffants les m\u00e9dias dociles r\u00e9gurgitant la ligne du parti. Il n’y avait pas de d\u00e9bat sur la politique \u00e9trang\u00e8re et la peur latente des autorit\u00e9s (m\u00eame si elles n’\u00e9taient plus aussi oppressives qu’\u00e0 l’\u00e9poque de Staline) limitait les discussions franches sur la politique \u00e0 un cercle \u00e9troit d’amis de confiance.<\/p>\n

J’ai laiss\u00e9 derri\u00e8re moi ma ville natale de Leningrad (aujourd’hui Saint-P\u00e9tersbourg), mes amis, mon fr\u00e8re, les tombes de mes parents et de mes grands-parents. Il \u00e9tait risqu\u00e9 de demander le permis d\u2019\u00e9migrer, car on perdait alors presque toujours son emploi et on se retrouvait socialement ostracis\u00e9, sans m\u00eame avoir l\u2019assurance que les autorit\u00e9s sovi\u00e9tiques accorderaient le visa de sortie. J’ai eu la chance. En l’espace de quelques mois j’ai \u00e9t\u00e9 d\u00e9chu de la citoyennet\u00e9 sovi\u00e9tique et autoris\u00e9 \u00e0 acheter un billet de train aller simple pour Vienne. Mon r\u00eave de libert\u00e9 s’est r\u00e9alis\u00e9. La premi\u00e8re chose que j’ai achet\u00e9e \u00e0 Vienne fut un exemplaire de l’International Herald Tribune<\/em>.<\/p>\n

En novembre 1973, j’ai rejoint l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, mon foyer professionnel depuis lors. Au-del\u00e0 de l’enseignement et de la recherche, j’ai suivi avec ardeur les d\u00e9bats politiques sur la guerre du Vi\u00eat Nam, le r\u00f4le de la CIA dans le renversement du gouvernement Allende au Chili, les retomb\u00e9es de la guerre d’octobre au Moyen-Orient. Les d\u00e9bats faisaient rage sur les ouvertures des \u00c9tats-Unis \u00e0 la Chine et, bien s\u00fbr, sur les relations avec mon pays natal. Certains ont fait l’\u00e9loge de la d\u00e9tente Brejnev-Nixon, d’autres en redoutaient les \u00e9cueils.<\/p>\n

Ce qui m’a le plus impressionn\u00e9, c’est la vari\u00e9t\u00e9 des opinions dans les pages des journaux et sur les \u00e9crans de t\u00e9l\u00e9vision. Les lettres \u00e0 la r\u00e9daction offraient un large \u00e9ventail de points de vue, certains d’entre eux ne se contentaient pas de critiquer les politiques occidentales, mais proposaient m\u00eame des alternatives. Je n’ai pas tard\u00e9 \u00e0 m\u2019exprimer, d’abord dans des lettres \u00e0 la r\u00e9daction, puis dans des articles d’opinion. C’\u00e9tait enivrant de participer \u00e0 un d\u00e9bat politique libre en assumant ainsi ma responsabilit\u00e9 citoyenne.<\/p>\n

Aujourd’hui, cette libert\u00e9 est \u00e9rod\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard de questions importantes de politique internationale. L’une d’entre elles est celle d\u2019Isra\u00ebl. Il faut d\u00e9sormais du courage pour en parler librement ne pas craindre d’\u00eatre accus\u00e9 ipso facto d’antis\u00e9mitisme. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, Abba Eban, sud-africain d\u2019origine devenu l’\u00e9loquent ministre isra\u00e9lien des affaires \u00e9trang\u00e8res, a mis au point une strat\u00e9gie \u00e0 long terme. Elle visait \u00e0 \u00e9touffer les critiques \u00e0 l’\u00e9gard de son pays en en accusant les auteurs d’antis\u00e9mitisme. Cette strat\u00e9gie a triomph\u00e9 depuis, puisque le boycott pacifique d’Isra\u00ebl et le fait de qualifier ses politiques d’apartheid sont officiellement interdits et jug\u00e9s antis\u00e9mites dans beaucoup de pays occidentaux. La politique d’Isra\u00ebl \u00e0 l’\u00e9gard des Palestiniens \u00e9chappe ainsi \u00e0 tout d\u00e9bat \u00e9quilibr\u00e9 et rationnel.<\/p>\n

Une autre question encore plus importante qui a disparu du d\u00e9bat public rationnel est celle de la politique \u00e0 l’\u00e9gard de la Russie. Cette question est plus importante parce que la Russie poss\u00e8de le plus grand arsenal d\u2019armes nucl\u00e9aires au monde. Bien avant f\u00e9vrier 2022, la plupart des pays de l’OTAN (ainsi que l’Ukraine) ont restreint l’acc\u00e8s aux m\u00e9dias russes, ce qui ne s’est jamais produit \u00e0 l’Ouest m\u00eame pendant la guerre froide. \u00c0 l\u2019instar des autorit\u00e9s sovi\u00e9tiques qui justifiaient le brouillage des \u00e9missions radiophoniques occidentales comme une mesure contre la \u00ab\u00a0subversion imp\u00e9rialiste\u00a0\u00bb, une panoplie d’agences nationales et de l’OTAN prot\u00e8gent d\u00e9sormais le public de la \u00ab\u00a0d\u00e9sinformation russe\u00a0\u00bb.<\/p>\n

D’\u00e9minents universitaires occidentaux tels que Jeffrey Sachs, de l’Universit\u00e9 Columbia, et John Mearsheimer, de l’Universit\u00e9 de Chicago, ont \u00e9t\u00e9 marginalis\u00e9s et leurs analyses ont pratiquement disparu des m\u00e9dias grand public. Leur remise en question des politiques occidentales \u00e0 l’\u00e9gard de la Russie est rejet\u00e9e comme \u00e9tant de \u00ab\u00a0la propagande du Kremlin\u00a0\u00bb. La guerre en Ukraine a \u00e9t\u00e9 soustraite \u00e0 un d\u00e9bat rationnel et transform\u00e9e en question morale.<\/p>\n

En outre, les quelques tentatives d’examen des politiques occidentales en Europe de l’Est se heurtent \u00e0 des obstacles insurmontables. Par exemple, ce printemps, l\u2019association Montr\u00e9al pour la paix a tent\u00e9 d’organiser un d\u00e9bat auquel participerait, entre autres, un expert universitaire r\u00e9put\u00e9 en relations internationales. L\u2019affiche promettait de pr\u00e9senter \u00ab\u00a0des faits que vous n’avez jamais lus ou entendus de nos m\u00e9dias et des bureaux de Justin Trudeau et M\u00e9lanie Joly\u00a0\u00bb. L’institution qui avait initialement accept\u00e9 de louer son espace a succomb\u00e9, comme elle l’a admis, \u00e0 la pression de ses \u00ab\u00a0voisins ukrainiens\u00a0\u00bb, et a annul\u00e9 la location. Une autre institution avait \u00e9galement accept\u00e9 de louer son espace mais a rapidement chang\u00e9 d\u2019avis \u00ab\u00a0ne voulant pas offusquer ses clients r\u00e9guliers\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Face \u00e0 ces obstacles, l’\u00e9v\u00e9nement a d\u00fb \u00eatre d\u00e9plac\u00e9 dans un parc voisin. Il y avait trois orateurs, quelques dizaines de personnes, aux cheveux grisonnants pour la plupart, venues les \u00e9couter, et \u00e0 peu pr\u00e8s le m\u00eame nombre de manifestants, jeunes et vigoureux, brandissant des drapeaux ukrainiens et des affiches antirusses. Ils ont tent\u00e9 de noyer les orateurs dans le bruit et les chants assourdissants. La police est intervenue pour s\u00e9parer les deux groupes et \u00e9viter les violences. <\/span><\/p>\n

Lorsque l’un des orateurs, Yves Engler, auteur connu pour ses ouvrages incisifs sur la politique \u00e9trang\u00e8re canadienne, a d\u00e9clar\u00e9 que les Ukrainiens avaient le droit de r\u00e9sister aux troupes russes, les manifestants ont commenc\u00e9 \u00e0 scander \u00ab\u00a0Shame on you!\u00a0\u00bb (Honte \u00e0 vous!). Cette r\u00e9action a \u00e9t\u00e9 pour le moins surprenante. C\u2019est alors, afin de la comprendre, que je me suis adress\u00e9 \u00e0 plusieurs manifestants. Il est vite apparu que la plupart des jeunes manifestants ne comprenaient pas le fran\u00e7ais et pouvaient \u00e0 peine baragouiner en anglais. Or, toutes les pr\u00e9sentations se faisaient en fran\u00e7ais. <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Montr\u00e9al, le 28 mai 2023. Yves Engler s\u2019adresse \u00e0 l\u2019auditoire.<\/h5>\n

L’objet de leur col\u00e8re ne pouvait donc pas \u00eatre le contenu des propos tenus. Ils protestaient contre la libert\u00e9 m\u00eame de discuter de la guerre en Ukraine. Ce n’est qu’un exemple parmi d’autres de la mani\u00e8re dont la suppression du d\u00e9bat sur la trag\u00e9die en Ukraine s’\u00e9tend \u00e0 toute la gamme des plateformes possibles – des discussions populaires (comme celle dans le parc)\u00a0 aux campus universitaires en passant par les m\u00e9dias. Cette imposition de la pens\u00e9e unique nous menace tous.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La libert\u00e9 de d\u00e9bat n’est pas seulement un droit d\u00e9mocratique. C’est aussi un moyen de formuler et d’\u00e9valuer des alternatives. Lorsque la guerre en Ukraine se transforme en une lutte entre le Bien et le Mal, la moralisation et l\u2019indignation remplacent l’approche rationnelle et rend la diplomatie pratiquement impossible. Cela augmente les risques d’une guerre nucl\u00e9aire et de son corollaire, le MAD, Mutually Assured Destruction<\/em>, comme le d\u00e9signent depuis 1962 les strat\u00e8ges militaires am\u00e9ricains. La pens\u00e9e unique ne porte pas seulement atteinte \u00e0 nos valeurs d\u00e9mocratiques, elle constitue une menace existentielle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Article actualis\u00e9 le 1 juin] Il y a cinquante ans, j’ai \u00e9migr\u00e9 d’Union sovi\u00e9tique. Ma seule raison \u00e9tait un d\u00e9sir de libert\u00e9. 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