{"id":1740297,"date":"2023-05-20T01:55:23","date_gmt":"2023-05-20T00:55:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1740297"},"modified":"2023-05-20T11:10:51","modified_gmt":"2023-05-20T10:10:51","slug":"lettres-a-mes-amis-a-propos-de-la-crise-sociale-et-personnelle-dans-le-moment-actuel-un-livre-toujours-dactualite-qui-merite-detre-etudie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/05\/lettres-a-mes-amis-a-propos-de-la-crise-sociale-et-personnelle-dans-le-moment-actuel-un-livre-toujours-dactualite-qui-merite-detre-etudie\/","title":{"rendered":"\u00ab Lettres \u00e0 mes amis. \u00c0 propos de la crise sociale et personnelle dans le moment actuel \u00bb : un livre toujours d&rsquo;actualit\u00e9 qui m\u00e9rite d&rsquo;\u00eatre \u00e9tudi\u00e9"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Dans le cadre de la Premi\u00e8re rencontre de la Culture Humaniste, le 14 mai 1994, Silo, fondateur et promoteur du mouvement du Nouvel Humanisme, a pr\u00e9sent\u00e9 son livre,\u00a0 Lettres \u00e0 mes amis. \u00c0 propos de la crise sociale et personnelle dans le moment actuel, au Centre Culturel Estaci\u00f3n Mapocho \u00e0 Santiago du Chili.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Vingt-neuf ans plus tard, il convient de revoir les concepts expos\u00e9s dans le livre, qui, loin de perdre leur pertinence, apparaissent comme une description d\u00e9taill\u00e9e des alternatives \u00e0 la crise qui \u00e9mergeait alors, dans ce qui semblait \u00eatre un triomphe ind\u00e9niable du n\u00e9olib\u00e9ralisme et de la mondialisation. Aujourd&rsquo;hui, apr\u00e8s l&rsquo;\u00e9chec retentissant de cette fausse et douloureuse imposition du syst\u00e8me, la crise se trouve \u00e0 un moment d\u00e9licat, o\u00f9 il est n\u00e9cessaire de revoir les options propos\u00e9es.<\/p>\n<p><i>Pour voir la vid\u00e9o ( 35\u2032 17\u2032\u2032 ) avec les sous-titres en fran\u00e7ais sur un ordinateur : <b>1.<\/b>\u00a0Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<b>Sous-titres\u00a0<\/b>(rectangle blanc en bas \u00e0 droite de la fen\u00eatre du lecteur vid\u00e9o).\u00a0 \u00a0<b>2.<\/b>\u00a0Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<b>Param\u00e8tres\u00a0<\/b>(roue dent\u00e9e\u00a0en bas \u00e0 droite), puis cliquez\u00a0successivement sur\u00a0<b>Sous-titres<\/b>, puis sur\u00a0<b>Traduire automatiquement<\/b>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<b>3.<\/b>\u00a0Dans la fen\u00eatre qui s\u2019ouvre, faites d\u00e9filer la liste des langues et cliquez sur\u00a0<b>Fran\u00e7ais<\/b>.<\/i><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/0KkPMvRyO1o\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/p>\n<p>Apr\u00e8s une introduction de Luis Felipe Garc\u00eda, pour l\u2019Editorial Virtual, et de l&rsquo;\u00e9minent intellectuel de gauche Volodia Teitelboim, alors secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Parti communiste chilien, Silo a commenc\u00e9 la pr\u00e9sentation en commentant les intentions qui ont d\u00e9termin\u00e9 l&rsquo;ouvrage.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Nous avons voulu rassembler les diff\u00e9rents aspects de la pens\u00e9e du Nouvel Humanisme pour les appliquer \u00e0 la situation qu\u2019il nous est donn\u00e9 de vivre. Le Nouvel humanisme lance un avertissement \u00e0 propos de la crise g\u00e9n\u00e9rale de la civilisation et propose quelques mesures minimales \u00e0 prendre pour la surmonter\u00a0\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n<p>Il a ensuite soulign\u00e9 avec humour la tentation na\u00efve de laisser le cours des \u00e9v\u00e9nements entre les mains des \u00ab\u00a0d\u00e9cideurs\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00e9poque, \u00ab\u00a0Nous pouvons dormir tranquilles, le Nouvel Ordre se chargera de pacifier le monde. Finies les guerres en Yougoslavie, au Moyen-Orient, au Burundi ou au Sri Lanka. Plus de famine, finis ces 80% de la population mondiale en dessous du seuil de pauvret\u00e9\u00a0! Plus de r\u00e9cession, plus de licenciement, plus de destruction des sources de travail\u00a0\u00bb, a-t-il ajout\u00e9.<\/p>\n<p>\u00ab Dor\u00e9navant, nous aurons des administrations de plus en plus honn\u00eates, un accroissement des taux de scolarit\u00e9 et d\u2019\u00e9ducation, une diminution de la d\u00e9linquance et de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 urbaine, une baisse de la toxicomanie et de l\u2019alcoolisme\u2026 En somme, conformisme et bonheur pour tous. Tout va pour le mieux, mes amis. Soyons patients, le paradis est si proche\u2026 \u00bb, a-t-il ajout\u00e9 avec l&rsquo;ironie qui s&rsquo;impose.<\/p>\n<p>\u00ab Mais si ce n\u2019\u00e9tait pas comme \u00e7a, si la situation actuelle continuait \u00e0 se d\u00e9t\u00e9riorer ou si l\u2019on en perdait le contr\u00f4le, quelles alternatives resterait-il ? \u00bb, demanda-t-il pensif.<\/p>\n<p>Il a ensuite rappel\u00e9 que la sixi\u00e8me lettre du livre contient le<em> Document<\/em> des humanistes, dans lequel ils exposent leurs id\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales et leur alternative \u00e0 la crise.<\/p>\n<p>Il a ajout\u00e9 : \u00ab En le lisant, m\u00eame ceux qui ne sont pas d\u2019accord avec cette th\u00e8se devraient pouvoir se dire :\u00a0 C\u2019est une alternative. Ne n\u00e9gligeons pas ce que disent ces jeunes gens, toute soci\u00e9t\u00e9 a besoin d\u2019issues de secours. Ils ne sont pas des ennemis, ils sont la voix de la survie. \u00bb<\/p>\n<p>De ce document, Silo a lu \u00e0 cette occasion un paragraphe qui synth\u00e9tise une position claire : \u00ab Les humanistes mettent en avant la question du travail face au grand capital ; la question de la d\u00e9mocratie r\u00e9elle face \u00e0 la d\u00e9mocratie formelle ; la question de la d\u00e9centralisation face \u00e0 la centralisation ; la question de l&rsquo;anti-discrimination face \u00e0 la discrimination ; la question de la libert\u00e9 face \u00e0 l\u2019oppression ; la question du sens de la vie face \u00e0 la r\u00e9signation, la complicit\u00e9 et l\u2019absurde\u2026 Les humanistes sont internationalistes ; ils aspirent \u00e0 une nation humaine universelle. Ils comprennent de fa\u00e7on globale le monde dans lequel ils vivent et agissent dans leur milieu imm\u00e9diat. Ils aspirent \u00e0 un monde qui ne soit pas uniforme mais multiple ; multiple par ses ethnies, ses langues, ses coutumes, par ses localit\u00e9s, r\u00e9gions et provinces autonomes ; multiple par ses id\u00e9es, ses aspirations, ses croyances, son ath\u00e9isme et sa religiosit\u00e9 ; multiple dans le travail ; multiple dans sa cr\u00e9ativit\u00e9. Les humanistes ne veulent pas de ma\u00eetres ; ils ne veulent ni dirigeants ni chefs, et ne se sentent ni repr\u00e9sentants ni chefs de personne\u2026 \u00bb<\/p>\n<p>Et, \u00e0 la fin du document, il conclut :<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Les humanistes ne sont pas na\u00effs et ne se gargarisent pas de d\u00e9clarations propres aux \u00e9poques romantiques. En ce sens, ils ne consid\u00e8rent pas leurs propositions comme l\u2019expression la plus avanc\u00e9e de la conscience sociale ni ne pensent leur organisation en termes indiscutables. Les humanistes ne feignent pas d\u2019\u00eatre les repr\u00e9sentants des majorit\u00e9s. En tous cas, ils agissent en accord avec ce qui leur para\u00eet le plus juste et visent les transformations qu\u2019ils croient les plus appropri\u00e9es et les plus r\u00e9alisables dans le moment qui leur est donn\u00e9 de vivre.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Dans son expos\u00e9, le penseur et promoteur du Mouvement Humaniste a d\u00e9crit en d\u00e9tail le processus du capitalisme, la fa\u00e7on dont les banques se sont appropri\u00e9 le pouvoir autrefois d\u00e9tenu par la bourgeoisie industrielle nationale, pour arriver \u00e0 ce jour \u00ab\u00a0o\u00f9 la concentration du pouvoir financier sape toute industrie, tout commerce, toute politique, tout pays et tout individu. L\u2019\u00e9poque du syst\u00e8me ferm\u00e9 commence et dans un syst\u00e8me ferm\u00e9, il n\u2019existe aucune autre alternative que sa d\u00e9structuration.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ce qui se passait \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque avec le d\u00e9mant\u00e8lement du bloc sovi\u00e9tique n&rsquo;\u00e9tait pas, pour Silo, la d\u00e9faite d&rsquo;une id\u00e9e ou une victoire de l&rsquo;Occident capitaliste et pseudo-d\u00e9mocratique, mais \u00ab le pr\u00e9lude \u00e0 la d\u00e9structuration mondiale qui s\u2019acc\u00e9l\u00e8re de fa\u00e7on vertigineuse. \u00bb Aujourd&rsquo;hui, pr\u00e8s de trois d\u00e9cennies apr\u00e8s ce discours, alors que peu de gens pr\u00e9disaient la chute du monde unipolaire et du n\u00e9olib\u00e9ralisme, cela se confirme pleinement dans le domaine g\u00e9opolitique avec la reconfiguration manifeste en cours.<\/p>\n<p>En ce qui concerne les futurs possibles, Silo a soulign\u00e9 dans sa pr\u00e9sentation que \u00ab seulement deux variantes sont esquiss\u00e9es dans les <em>Lettres<\/em> : d\u2019une part l\u2019entropie des syst\u00e8mes ferm\u00e9s, et d\u2019autre part l\u2019ouverture d\u2019un syst\u00e8me ferm\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019action non pas naturelle, mais intentionnelle de l\u2019\u00eatre humain. \u00bb<\/p>\n<p>Si la premi\u00e8re variante devait pr\u00e9valoir, la situation aboutirait \u00e0 \u00ab un empire mondial orchestr\u00e9 par le capital financier international, qui ne fera m\u00eame pas cas des populations situ\u00e9es dans les centres de d\u00e9cision. Dans cette situation satur\u00e9e, le tissu social va poursuivre son processus de d\u00e9composition. Les organisations politiques et sociales, l\u2019administration de l\u2019\u00c9tat seront tenues par des technocrates au service d\u2019un monstrueux para-\u00c9tat qui tendra \u00e0 discipliner les populations, avec des mesures plus restrictives \u00e0 mesure que la d\u00e9composition s\u2019accentuera. La pens\u00e9e aura perdu sa capacit\u00e9 d\u2019abstraction, remplac\u00e9e par un mode de fonctionnement analytique et pas \u00e0 pas, selon le mod\u00e8le informatique. On aura perdu la notion de processus et de structure, et il en r\u00e9sultera de simples \u00e9tudes de linguistique et d\u2019analyse formelle. La mode, le langage et les styles sociaux, la musique, l\u2019architecture, les arts plastiques et la litt\u00e9rature s\u2019en trouveront d\u00e9structur\u00e9s et l\u2019on consid\u00e8rera comme une grande avanc\u00e9e ce m\u00e9lange de styles dans tous les domaines, comme ce fut le cas \u00e0 d\u2019autres p\u00e9riodes de l\u2019Histoire avec les \u00e9clectismes de la d\u00e9cadence imp\u00e9riale. Alors le vieil espoir de tout uniformiser entre les mains d\u2019un m\u00eame pouvoir s\u2019\u00e9vanouira pour toujours. Cet obscurantisme de la raison, cette fatigue des peuples laisseront le champ libre \u00e0 tous les fanatismes, \u00e0 la n\u00e9gation de la vie, au culte du suicide et au fondamentalisme d\u00e9sincarn\u00e9. Il n\u2019y aura plus de science ni de grandes r\u00e9volutions de pens\u00e9e\u2026 seulement une technologie qu\u2019on appellera alors \u00ab\u00a0Science\u00a0\u00bb. Les localismes, les luttes ethniques resurgiront, et les peuples laiss\u00e9s pour compte se jetteront sur les centres de d\u00e9cision, dans un tourbillon apr\u00e8s le passage duquel les m\u00e9gacit\u00e9s, jadis surpeupl\u00e9es, seront d\u00e9sert\u00e9es. Des guerres civiles continuelles secoueront cette pauvre plan\u00e8te sur laquelle nous ne d\u00e9sirerons plus vivre. \u00bb<\/p>\n<p>L\u2019auteur poursuit : \u00ab enfin arrive la partie du conte qui s\u2019est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans de nombreuses civilisations, lesquelles croyaient, \u00e0 ce moment-l\u00e0, en un progr\u00e8s sans fin. Toutes ces cultures se sont dissoutes mais, heureusement, alors que certaines tombaient, de nouvelles impulsions humaines surgissaient ailleurs et, dans cette alternance, l\u2019ancien fut d\u00e9pass\u00e9 par le nouveau. Il est clair que, dans un syst\u00e8me mondial ferm\u00e9, il n\u2019y a pas de place pour l\u2019\u00e9mergence d\u2019une autre civilisation, mais seulement pour un long et obscur Moyen \u00c2ge mondial. \u00bb<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Si ce qui est expos\u00e9 dans les <em>Lettres<\/em>, sur la base du mod\u00e8le expliqu\u00e9, est totalement incorrect, nous n\u2019avons aucune raison de nous inqui\u00e9ter\u00a0\u00bb, nuance Silo.\u00a0\u00ab\u00a0Si, en revanche, le processus m\u00e9canique des structures historiques prend bien la direction comment\u00e9e, alors il est temps de se demander comment l\u2019\u00eatre humain peut changer le cours des \u00e9v\u00e9nements. Qui pourrait produire ce formidable changement de direction sinon les peuples qui sont pr\u00e9cis\u00e9ment le sujet de l\u2019Histoire\u00a0? Sommes-nous arriv\u00e9s \u00e0 un degr\u00e9 de maturit\u00e9 suffisant pour comprendre qu\u2019il n\u2019y aura dor\u00e9navant plus de progr\u00e8s si ce n&rsquo;est celui de tous et pour tous\u00a0? C\u2019est cette seconde hypoth\u00e8se qui est explor\u00e9e dans les <em>Lettres\u00a0<\/em>\u00bb, a-t-il poursuivi.<\/p>\n<p>\u00ab Si chez les peuples s\u2019incarne l\u2019id\u00e9e qu\u2019il n\u2019y aura pas (il est bon de le r\u00e9p\u00e9ter) de progr\u00e8s qui ne soit celui de tous et pour tous, alors la lutte sera claire. Au dernier \u00e9chelon de la destructuration, \u00e0 la base sociale, de nouveaux vents commenceront \u00e0 souffler. Dans les quartiers, dans les communaut\u00e9s de voisinage, dans les lieux de travail les plus humbles, le tissu social commencera \u00e0 se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. Cela sera, apparemment, un ph\u00e9nom\u00e8ne spontan\u00e9. Il se r\u00e9p\u00e9tera avec l\u2019apparition de multiples groupements de base form\u00e9s de travailleurs affranchis de la tutelle des directions syndicales. De nombreux noyaux politiques sans organisation centrale appara\u00eetront et entreront en lutte avec les coupoles des organisations politiques. Dans chaque usine, chaque bureau, chaque entreprise, on commencera \u00e0 discuter. \u00c0 partir des revendications imm\u00e9diates, on prendra conscience d\u2019une situation plus ample dans laquelle le travail aura plus de valeur que le capital. Et quand viendra l\u2019heure de consid\u00e9rer les priorit\u00e9s, le risque support\u00e9 par le travail sera plus \u00e9vident que le risque du capital. On arrivera facilement \u00e0 la conclusion que le b\u00e9n\u00e9fice de l\u2019entreprise doit \u00eatre r\u00e9investi dans de nouvelles sources de travail ou dirig\u00e9 vers d\u2019autres secteurs dans lesquels la production continue \u00e0 augmenter au lieu de d\u00e9river vers des franges sp\u00e9culatives qui engraissent le capital financier, vident l\u2019entreprise et m\u00e8nent l\u2019appareil de production \u00e0 la faillite. Le dirigeant d\u2019entreprise commencera \u00e0 se rendre compte que la banque l\u2019a converti en simple employ\u00e9 et que, dans cette urgence, le travailleur est son alli\u00e9 naturel. Le ferment social se r\u00e9activera. Une lutte claire et franche se d\u00e9cha\u00eenera entre le capital sp\u00e9culatif, caract\u00e9ris\u00e9 par sa force abstraite et inhumaine, et les forces de travail, v\u00e9ritable levier de la transformation du monde. On commencera \u00e0 comprendre, d&rsquo;un seul coup, que le progr\u00e8s ne d\u00e9pend pas de la dette que l\u2019on contracte aupr\u00e8s des banques, mais des cr\u00e9dits que celles-ci devront accorder aux entreprises sans percevoir d\u2019int\u00e9r\u00eats. Il sera \u00e9galement \u00e9vident que le seul moyen, pour d\u00e9congestionner la concentration qui m\u00e8ne au collapsus, sera une redistribution des richesses vers les zones laiss\u00e9es pour compte. \u00bb<\/p>\n<p>\u00ab La d\u00e9mocratie r\u00e9elle, pl\u00e9biscitaire et directe deviendra une n\u00e9cessit\u00e9 car on voudra sortir de l\u2019agonie de la non-participation et de la menace constante du d\u00e9bordement populaire. On r\u00e9formera les pouvoirs car les structures de la d\u00e9mocratie formelle, d\u00e9pendantes du capital financier, auront perdu tout cr\u00e9dit et toute signification. Ce second volet de crise se pr\u00e9sentera sans doute apr\u00e8s une p\u00e9riode d\u2019incubation au cours de laquelle les probl\u00e8mes s\u2019aggraveront. Alors d\u00e9butera une s\u00e9rie d\u2019avanc\u00e9es et de reculs. Chaque succ\u00e8s se multipliera et produira un effet de d\u00e9monstration dans les lieux les plus recul\u00e9s gr\u00e2ce aux communications instantan\u00e9es. Il ne s\u2019agira m\u00eame plus de la conqu\u00eate des \u00c9tats nationaux, mais d\u2019une situation mondiale dans laquelle ces ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux se propageront en pr\u00e9curseurs d\u2019un changement radical de la direction des \u00e9v\u00e9nements. De cette fa\u00e7on, le processus ne d\u00e9bouchera pas sur le collapsus m\u00e9canique que l\u2019on a vu se r\u00e9p\u00e9ter si souvent, mais la volont\u00e9 de changement et d\u2019orientation des peuples avancera sur le chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la nation humaine universelle. \u00bb<\/p>\n<p>\u00ab C\u2019est sur cette seconde possibilit\u00e9, c\u2019est sur cette alternative que parient les humanistes d\u2019aujourd\u2019hui. Ils ont trop foi en l\u2019\u00eatre humain pour croire que tout finira de mani\u00e8re stupide. Et s\u2019il est vrai qu&rsquo;ils ne se sentent pas \u00e0 l\u2019avant-garde du processus humain, ils sont dispos\u00e9s \u00e0 accompagner ce processus dans la mesure de leurs forces et l\u00e0 o\u00f9 ils sont bien positionn\u00e9s. \u00bb <span style=\"color: #0000ff;\">[i]<\/span><\/p>\n<p>C&rsquo;est une strat\u00e9gie d&rsquo;espoir qui a orient\u00e9 des milliers d&rsquo;humanistes jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui et qui continue \u00e0 \u00eatre valable dans la multiplication de leur action et de leur influence, au-del\u00e0 des adaptations tactiques du moment.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">[i]<\/span> La pr\u00e9sentation compl\u00e8te faite par Silo \u00e0 cette occasion est incluse dans le livre <em>Silo parle<\/em>, disponible en plusieurs langues \u00e0 l&rsquo;adresse <a href=\"http:\/\/silo.net\/collected_works\/silo_speaks\">http:\/\/silo.net\/collected_works\/silo_speaks<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Traduction de l&rsquo;espagnol, Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans le cadre de la Premi\u00e8re rencontre de la Culture Humaniste, le 14 mai 1994, Silo, fondateur et promoteur du mouvement du Nouvel Humanisme, a pr\u00e9sent\u00e9 son livre,\u00a0 Lettres \u00e0 mes amis. \u00c0 propos de la crise sociale et personnelle&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":970,"featured_media":1740302,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86,11386,94,1246],"tags":[112949,47817,1212,112950,4886],"class_list":["post-1740297","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-amerique-du-sud","category-contenu-original","category-culture-fr","category-humanisme-spiritualite","tag-crise-sociale-et-personnelle","tag-lettres-a-mes-amis","tag-livre","tag-moment-actuel","tag-silo-fr"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin 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