{"id":1733105,"date":"2023-04-14T15:05:26","date_gmt":"2023-04-14T14:05:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1733105"},"modified":"2023-04-14T18:59:51","modified_gmt":"2023-04-14T17:59:51","slug":"le-popol-vuh-tresor-maya-et-universel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/04\/le-popol-vuh-tresor-maya-et-universel\/","title":{"rendered":"Le Popol Vuh, tr\u00e9sor maya et universel"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><em>Il y a des livres qui laissent leur empreinte sur les gens et au-del\u00e0, sur des communaut\u00e9s, des pays et des g\u00e9n\u00e9rations diff\u00e9rentes.<\/em> <em>Il s&rsquo;agit du Popol Vuh ou Popol Wuj &#8211; le plus proche de l&rsquo;orthographe K&rsquo;ich\u00e9 &#8211; et d&rsquo;une signification universelle comme il en existe peu.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>La religion, la mythologie, l&rsquo;histoire et l&rsquo;astrologie placent sans conteste cet ouvrage au sommet de la litt\u00e9rature maya et mondiale.<\/p>\n<p>Parmi ses diff\u00e9rentes appellations, il est connu sous le nom de \u00ab\u00a0Livre du Conseil\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Livre de la Communaut\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Livre sacr\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Livre du Mat\u00a0\u00bb et m\u00eame \u00ab\u00a0Bible Maya\u00a0\u00bb, la v\u00e9rit\u00e9 est que de nombreuses \u00e9nigmes entourant ses origines restent encore \u00e0 d\u00e9couvrir aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p>\u00c0 sa grande valeur esth\u00e9tique, les chercheurs ajoutent celle d&rsquo;\u00eatre une grande fen\u00eatre \u00e0 travers laquelle on peut entrevoir la cosmogonie du peuple K&rsquo;ich\u00e9 avant l&rsquo;arriv\u00e9e des Espagnols aux Am\u00e9riques.<\/p>\n<p>Son contenu corrobore les donn\u00e9es trouv\u00e9es dans les poteries, les st\u00e8les et m\u00eame les monolithes monumentaux qu&rsquo;ils nous ont laiss\u00e9s en h\u00e9ritage et dont certains sont encore enfouis dans la v\u00e9g\u00e9tation de la jungle guat\u00e9malt\u00e8que.<\/p>\n<div>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"lazyloaded\" src=\"https:\/\/view.genial.ly\/6413513649b5d10010dc4587\" width=\"1200\" height=\"675\" frameborder=\"0\" scrolling=\"yes\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-rocket-lazyload=\"fitvidscompatible\" data-ll-status=\"loaded\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n<h5><em>Popol Vuh<\/em>, le livre sacr\u00e9 des Mayas<\/h5>\n<p>En ce qui concerne les influences, la pr\u00e9sence du Popol Wuj est ind\u00e9niable dans la litt\u00e9rature nationale, mais aussi dans celle des auteurs d&rsquo;Am\u00e9rique centrale.<\/p>\n<p>Le prix Nobel guat\u00e9malt\u00e8que Miguel \u00c1ngel Asturias n&rsquo;aurait pas cr\u00e9\u00e9 son chef-d&rsquo;\u0153uvre, <em>Hombres de ma\u00edz<\/em> (Hommes de ma\u00efs), si l&rsquo;ancien codex n&rsquo;avait pas exist\u00e9.<\/p>\n<p>Asturias est revenu aux origines, pas au mythe occidental (Ulysse, Prom\u00e9th\u00e9e, la Bible), mais au mythe pr\u00e9colombien, \u00e0 l&rsquo;\u00eatre primordial latino-am\u00e9ricain, \u00e0 l&rsquo;homme de ma\u00efs.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-439873 lazyloaded\" src=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-2-4.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 304px) 100vw, 304px\" srcset=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-2-4.jpg 304w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-2-4-92x150.jpg 92w\" alt=\"\" width=\"482\" height=\"790\" data-ll-status=\"loaded\" \/><\/p>\n<p>En gros, l&rsquo;histoire racont\u00e9e dans le manuscrit original du XVIe si\u00e8cle comporte trois parties : la premi\u00e8re d\u00e9crit la cr\u00e9ation et l&rsquo;origine des hommes du ma\u00efs ; une autre sur un temps ant\u00e9rieur \u00e0 ce processus, avec les aventures mythiques des dieux jumeaux Hunahp\u00fa et Ixbalanqu\u00e9 dans l&rsquo;inframonde maya ; et la derni\u00e8re avec la lign\u00e9e du peuple K&rsquo;ich\u00e9 jusqu&rsquo;aux derniers rois assassin\u00e9s par les arm\u00e9es espagnoles.<\/p>\n<p>Pour comprendre la grande importance du Popol Wuj, les chercheurs pr\u00e9cisent qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une cosmogonie et d&rsquo;une vision du monde. La premi\u00e8re fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mani\u00e8re dont un peuple explique l&rsquo;origine de l&rsquo;univers et de tout ce qui l&rsquo;entoure, tandis que la seconde se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la mani\u00e8re dont ce peuple voit le monde et l&rsquo;explique \u00e0 travers des r\u00e9cits.<\/p>\n<p>Il refl\u00e8te \u00e9galement des aspects uniques du territoire o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit, ainsi que des expressions spirituelles, id\u00e9ologiques et artistiques. Le plus beau, c&rsquo;est que ses valeurs sont toujours vivantes dans les communaut\u00e9s mayas, car elles sont pr\u00e9sentes dans les histoires que les grands-parents racontent encore aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p><strong>Une histoire mouvement\u00e9e<\/strong><\/p>\n<p>Les conquistadors sont accompagn\u00e9s de moines qui, d\u00e9sireux de convertir les indig\u00e8nes \u00e0 la \u00ab\u00a0vraie religion\u00a0\u00bb, ont d\u00e9truit tout ce qui avait trait aux religions pr\u00e9colombiennes : temples, dieux et biblioth\u00e8ques enti\u00e8res de codex.<\/p>\n<p>Des \u00e9tudes indiquent que le Popol Wuj, tel que nous le connaissons, a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit peu apr\u00e8s la Conqu\u00eate, en langue k&rsquo;ich\u00e9, \u00e0 l&rsquo;aide de l&rsquo;alphabet castillan, par un ou plusieurs Indiens christianis\u00e9s, probablement des membres de la royaut\u00e9 vaincue.<\/p>\n<p>Certains identifient l&rsquo;un des auteurs possibles comme \u00e9tant un indig\u00e8ne appel\u00e9 Diego Reinoso, mais la plupart s&rsquo;accordent \u00e0 dire qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une origine inconnue ou d&rsquo;un ouvrage collectif issu de la tradition orale.<\/p>\n<p>La co\u00efncidence se situe au niveau de la date approximative de sa r\u00e9daction, entre 1554 et 1558, jusqu&rsquo;\u00e0 ce que, pr\u00e8s de deux si\u00e8cles plus tard, la version qui nous est parvenue ait vu le jour, lorsque le moine Francisco Xim\u00e9nez disposa de l&rsquo;original en vers et le traduisit en prose espagnole.<\/p>\n<p>\u00c0 partir de ce manuscrit du dominicain, des versions ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es dans diff\u00e9rents pays et langues au cours des si\u00e8cles suivants.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-439880 lazyloaded\" src=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Infografia-linea-de-tiempo1.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 549px) 100vw, 549px\" srcset=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Infografia-linea-de-tiempo1.jpg 549w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Infografia-linea-de-tiempo1-357x500.jpg 357w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Infografia-linea-de-tiempo1-107x150.jpg 107w\" alt=\"\" width=\"549\" height=\"768\" data-ll-status=\"loaded\" \/><\/p>\n<h5><em>Texte de l&rsquo;image : <\/em><\/h5>\n<h5><em>L&rsquo;histoire mouvement\u00e9e du Popol Vuh<\/em><br \/>\n<strong><em>1554-1558<\/em><\/strong><br \/>\n<em>Bien qu&rsquo;il existe des divergences d&rsquo;opinion quant \u00e0 l&rsquo;origine et \u00e0 la paternit\u00e9 de l&rsquo;\u0153uvre, on s&rsquo;accorde sur la date approximative de sa r\u00e9daction, au milieu du XVIe si\u00e8cle.<\/em><br \/>\n<em>1701-1703<\/em><br \/>\n<em>Le moine Francisco Xim\u00e9nez voit le manuscrit. Dans les ann\u00e9es qui suivirent, il r\u00e9alisa la seule copie conserv\u00e9e du texte quich\u00e9 du Popol Vuh et y ajouta une traduction espagnole, mais sa version resta dans l&rsquo;ombre pendant encore 100 ans.<\/em><br \/>\n<em>1854<\/em><br \/>\n<em>En 1854, l&rsquo;Autrichien Karl Scherzer a eu acc\u00e8s au manuscrit de Xim\u00e9nez et l&rsquo;a publi\u00e9 trois ans plus tard \u00e0 Vienne, mais sa diffusion n&rsquo;a pas de chance.<\/em><br \/>\n<em>1861<\/em><br \/>\n<em>L&rsquo;abb\u00e9 gaulois Etienne Brasseur de Bourbourg obtient \u00e9galement l&rsquo;\u0153uvre de Xim\u00e9nez et la publie \u00e0 Paris en fran\u00e7ais. Cette version sera la plus connue car elle a servi de mod\u00e8le aux interpr\u00e9tations ult\u00e9rieures.<\/em><br \/>\n<em>1887<\/em><br \/>\n<em>\u00c0 la mort de Brasseur, le manuscrit de Xim\u00e9nez passe entre les mains d&rsquo;autres collectionneurs et est vendu aux ench\u00e8res en 1887. Le nouveau propri\u00e9taire en fit don \u00e0 la biblioth\u00e8que du Newberry College de Chicago, aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 il se trouve encore aujourd&rsquo;hui, sans \u00eatre jamais retourn\u00e9 au Guatemala.<\/em><br \/>\n<em>1947<\/em><br \/>\n<em>Dans les ann\u00e9es 1940, le guat\u00e9malt\u00e8que Adri\u00e1n Recinos s&rsquo;est rendu \u00e0 Chicago pour voir le manuscrit et, en 1947, il a publi\u00e9 sa premi\u00e8re \u00e9dition en espagnol. Depuis lors et jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui, de nombreuses versions de l&rsquo;\u0153uvre ont continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre publi\u00e9es.<\/em><\/h5>\n<p><strong>Un Popol Vuh pour les enfants<\/strong><\/p>\n<p>Les chercheurs qui ont connu le manuscrit de Xim\u00e9nez affirment que ce livre n&rsquo;est pas facile \u00e0 lire en raison de la densit\u00e9 de son langage et de ses illustrations, en particulier pour les enfants.<\/p>\n<p>C&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu&rsquo;avait en t\u00eate Francisco Morales Santos, qui a trouv\u00e9 dans les illustrations de Guillermo Grajeda le moyen id\u00e9al de relever le d\u00e9fi de transmettre aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations les histoires, les mythes et les l\u00e9gendes du peuple K&rsquo;ich\u00e9.<\/p>\n<p>Comme l&rsquo;a rappel\u00e9 l&rsquo;auteur dans une interview accord\u00e9e au <em>Diario de Centroam\u00e9rica <\/em>(Quotidien d&rsquo;Am\u00e9rique centrale) le processus de cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par la volont\u00e9 d&rsquo;apporter aux enfants le texte primordial de notre litt\u00e9rature ainsi que de faciliter leur rencontre avec les \u00e9ditions nationales d&rsquo;Adri\u00e1n Recinos, de Sam Colop et d&rsquo;Adri\u00e1n In\u00e9s Ch\u00e1vez, entre autres.<\/p>\n<p>Morales a entrepris de pr\u00e9server l&rsquo;histoire ancestrale afin de la restituer de la mani\u00e8re la plus fiable possible, en faisant un bon usage de la langue, a-t-il d\u00e9clar\u00e9 lors de l&rsquo;entretien. \u00ab\u00a0Toujours garder \u00e0 l&rsquo;esprit que l&rsquo;enfance est un \u00e9tat, et non une limite \u00e0 la compr\u00e9hension\u00a0\u00bb, fut sa r\u00e8gle.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-439882 lazyloaded\" src=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-3.png\" sizes=\"auto, (max-width: 748px) 100vw, 748px\" srcset=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-3.png 748w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-3-500x225.png 500w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-3-150x68.png 150w\" alt=\"\" width=\"748\" height=\"337\" data-ll-status=\"loaded\" \/><\/p>\n<p>L&rsquo;\u0153uvre du laur\u00e9at du Prix National de Litt\u00e9rature 1998 a \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9e par les illustrations de Grajeda (1918-1995), l&rsquo;un des plus grands noms des arts plastiques guat\u00e9malt\u00e8ques, qui a cr\u00e9\u00e9 des dessins expressifs inspir\u00e9s des personnages et des aventures du livre sacr\u00e9, pr\u00eats \u00e0 \u00eatre colori\u00e9s et \u00e0 laisser libre cours \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 des lecteurs.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0La fusion des talents guat\u00e9malt\u00e8ques fait que l&rsquo;approche de l&rsquo;\u0153uvre est faite d&rsquo;enthousiasme et de curiosit\u00e9\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 l&rsquo;\u00e9ditrice Irene Piedrasanta lors de la pr\u00e9sentation du livre sous sa marque \u00e9ditoriale en 2019.<\/p>\n<p><strong>Au fil du temps<\/strong><\/p>\n<p>Le Popol Wuj, l&rsquo;un des documents les plus importants de la culture maya, a r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve du temps et cependant, de nombreuses \u00e9nigmes subsistent le concernant. Sa transcendance va de l&rsquo;historique, du culturel, de l&rsquo;anthropologique au litt\u00e9raire, au-del\u00e0 des valeurs propres de l&rsquo;\u00e9criture originale.<\/p>\n<p>Au fil des d\u00e9couvertes, l&rsquo;existence de nombreux lieux r\u00e9els li\u00e9s \u00e0 son existence a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9e, et l&rsquo;int\u00e9r\u00eat s&rsquo;est \u00e9tendu au monde virtuel lui-m\u00eame : il suffit de taper Popol Vuh dans le c\u00e9l\u00e8bre moteur de recherche Google pour voir appara\u00eetre soixante-six mille quatre cents r\u00e9sultats.<\/p>\n<p>Mais qu&rsquo;est-ce qui rend ce livre si particulier ?<\/p>\n<p>Beaucoup \u00e9voquent son caract\u00e8re sacr\u00e9, mais l&rsquo;anthropologue maya-kaqchikel Aura Cumes n&rsquo;est pas de cet avis, car selon elle, lui conf\u00e9rer ce statut en ferait un livre li\u00e9 au fondamentalisme, qui renverrait \u00e0 une \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9 absolue\u00a0\u00bb ou \u00e0 une \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9 in\u00e9branlable\u00a0\u00bb des choses.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-439883 lazyloaded\" src=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-4-4.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 747px) 100vw, 747px\" srcset=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-4-4.jpg 747w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-4-4-500x333.jpg 500w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-4-4-150x100.jpg 150w\" alt=\"\" width=\"747\" height=\"498\" data-ll-status=\"loaded\" \/><\/p>\n<p>Elle sugg\u00e8re de le consid\u00e9rer comme un livre historique qui compile une vision du monde &#8211; ou, comme beaucoup l&rsquo;appellent, une cosmovision &#8211; des peuples mayas, car il a \u00e9t\u00e9 l&rsquo;un des rares \u00e0 avoir r\u00e9ussi \u00e0 \u00eatre sauv\u00e9.<\/p>\n<p>Mais pour le linguiste, avocat et po\u00e8te maya-k&rsquo;ich\u00e9 San Colop, son importance r\u00e9side dans l&rsquo;enregistrement de la mythologie et de l&rsquo;histoire de ce peuple jusqu&rsquo;\u00e0 la colonisation par les Espagnols au XVe si\u00e8cle.<\/p>\n<p>D&rsquo;autres aspects soulignent le fait que la vision est contraire \u00e0 celle h\u00e9rit\u00e9e du processus de conqu\u00eate lui-m\u00eame, bas\u00e9e sur une seule race, un seul temps et un seul dieu. Dans le livre, il est question du monde duel, \u00ab\u00a0pair\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0poli\u00a0\u00bb, dont la cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 assum\u00e9e par de multiples couples ayant \u00e0 leur t\u00eate le ciel et la terre ainsi que tout ce qui existe.<\/p>\n<p>L&rsquo;anthropologue Lina Barrios plaide en faveur de la diversit\u00e9 naturelle : 92 esp\u00e8ces guat\u00e9malt\u00e8ques sont mentionn\u00e9es, 41 de la flore et 51 de la faune, et le r\u00f4le des femmes est \u00e9galement pris en compte.<\/p>\n<p>Les \u00e9nergies sont f\u00e9minines et compl\u00e9mentaires, en plus du fait que les sages-femmes, les gouvernantes et les guerri\u00e8res sont mentionn\u00e9es.<\/p>\n<p>La vision la plus int\u00e9gratrice est peut-\u00eatre celle de Mariela Tax, po\u00e8te et \u00e9ducatrice populaire, qui consid\u00e8re que dans le Popol Wuj, la vie elle-m\u00eame est per\u00e7ue dans la conjugaison des \u00e9l\u00e9ments, de la nature et de la sagesse comme faisant partie d&rsquo;un tout, mais aussi des structures qui sont fa\u00e7onn\u00e9es, construites et reconstruites tout au long de l&rsquo;histoire.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-439885 lazyloaded\" src=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-5-3.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 748px) 100vw, 748px\" srcset=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-5-3.jpg 748w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-5-3-500x328.jpg 500w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-5-3-150x98.jpg 150w\" alt=\"\" width=\"748\" height=\"491\" data-ll-status=\"loaded\" \/><\/p>\n<p>Au milieu de la po\u00e9sie, les mots apportent une sensibilit\u00e9 \u00e0 la diversit\u00e9 de la vie. S&rsquo;ils servent de guide dans la narration, ils permettent aussi de l&rsquo;approfondir, dit-elle.<\/p>\n<p>Son importance pour les Guat\u00e9malt\u00e8ques a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e le 30 mai 1972, lorsqu&rsquo;il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 Livre National. Le 27 ao\u00fbt 2012, le minist\u00e8re de la Culture et des Sports l&rsquo;a inscrit au patrimoine culturel immat\u00e9riel de la nation.<\/p>\n<p>En ao\u00fbt 2018, les ressortissants et les \u00e9trangers ont eu la grande chance de voir de pr\u00e8s un fac-simil\u00e9 du Popol Wuj \u00e9crit par Xim\u00e9nez dans le mus\u00e9e qui porte le nom du texte K&rsquo;ich\u00e9 en hommage \u00e0 son 40e anniversaire en faveur de l&rsquo;exposition du meilleur de la culture pr\u00e9colombienne.<\/p>\n<p>Cette pi\u00e8ce \u00e9tait le centre de l&rsquo;exposition temporaire de cette ann\u00e9e-l\u00e0, avec une douzaine d&rsquo;objets arch\u00e9ologiques et 32 dessins de Guillermo Grajeda.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-439887 lazyloaded\" src=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-6-1.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 748px) 100vw, 748px\" srcset=\"https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-6-1.jpg 748w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-6-1-500x282.jpg 500w, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Foto-6-1-150x85.jpg 150w\" alt=\"\" width=\"748\" height=\"422\" data-ll-status=\"loaded\" \/><\/p>\n<p>La directrice du mus\u00e9e, Rossanna Valls, rappelle \u00e0 Prensa Latina la fid\u00e9lit\u00e9 du duplicata avec des d\u00e9tails tels que les bords des pages ou les marques que l&rsquo;encre laisse au dos des pages au fil du temps.<\/p>\n<p>Bien qu&rsquo;une autre \u00e9dition ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment \u00e0 la municipalit\u00e9 indig\u00e8ne de Chichicastenango, l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 celle-ci \u00e9tait limit\u00e9 au grand public.<\/p>\n<p>Tout le monde est amen\u00e9 \u00e0 se poser la question suivante : \u00e0 quoi ressemble vraiment le texte le plus proche de l&rsquo;original ? &#8230;et le fait de pouvoir le voir de pr\u00e8s et de l&rsquo;avoir en permanence dans le mus\u00e9e est un r\u00eave qui devient r\u00e9alit\u00e9, a d\u00e9clar\u00e9 R. Valls.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Traduit de l\u2019espagnol par Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il y a des livres qui laissent leur empreinte sur les gens et au-del\u00e0, sur des communaut\u00e9s, des pays et des g\u00e9n\u00e9rations diff\u00e9rentes. 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