{"id":1721693,"date":"2023-03-04T08:11:47","date_gmt":"2023-03-04T08:11:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1721693"},"modified":"2023-06-08T11:15:24","modified_gmt":"2023-06-08T10:15:24","slug":"lattention-et-son-champ-de-copresences-je-pensais-que","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/03\/lattention-et-son-champ-de-copresences-je-pensais-que\/","title":{"rendered":"L’attention et son champ de copr\u00e9sences : je pensais que…"},"content":{"rendered":"

Depuis le R\u00e9seau de Nouvelles de Sant\u00e9 Humaniste REHUNO Sant\u00e9<\/a> (Red Humanista de Noticias de Salud), nous lan\u00e7ons un lieu d\u2019\u00e9change o\u00f9 l\u2019on trouve un nouveau regard sur la vie quotidienne bas\u00e9 sur une psychologie exp\u00e9rientielle et existentielle (la Psychologie du Nouvel Humanisme), et qui donne des propositions concr\u00e8tes de travail personnel pour atteindre un plein sens de notre existence et une vie libre de toute souffrance inutile. Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019une psychologie th\u00e9rapeutique ni d\u2019une psychologie qui s\u2019occupe d\u2019une quelconque pathologie, mais d\u2019une psychologie qui s\u2019adresse \u00e0 toute personne qui veut se comprendre et avoir les outils, si elle le souhaite, pour amorcer un changement positif dans sa vie. Le bien-\u00eatre psychologique est sans aucun doute l\u2019un des fondements de la sant\u00e9 int\u00e9grale, c\u2019est pourquoi il s\u2019agit d\u2019un aspect qui doit \u00eatre abord\u00e9.<\/p>\n

Nous t\u2019invitons \u00e0 mettre ces propositions en pratique et aussi \u00e0 nous contacter pour nous faire part de ton exp\u00e9rience. \u00c9cris-nous<\/a> !<\/p><\/blockquote>\n

Par Jordi Jim\u00e9nez<\/strong><\/p>\n

L’attention est la capacit\u00e9 de la conscience \u00e0 observer des ph\u00e9nom\u00e8nes externes ou internes. Lorsqu’un stimulus passe un seuil, il \u00e9veille l’int\u00e9r\u00eat de la conscience, restant dans un champ central vers lequel l’attention, ou champ de pr\u00e9sence, est dirig\u00e9e (autolib\u00e9ration).<\/p>\n

Par exemple, si je suis chez moi en train de lire un livre, mon champ de pr\u00e9sence est ce livre, mon attention y est focalis\u00e9e. Si quelqu’un me dit quelque chose \u00e0 ce moment-l\u00e0, mon champ de pr\u00e9sence change, il quitte le livre et je porte mon attention sur la personne qui me parle. Ainsi, le centre d’attention, ou champ de pr\u00e9sence, change continuellement. Tout ce qui n’est pas directement associ\u00e9 \u00e0 mon champ de pr\u00e9sence est dilu\u00e9 de cette zone centrale d’attention, bien qu’il y reste reli\u00e9 par des relations associatives avec d’autres objets non pr\u00e9sents dans le champ central, c’est-\u00e0-dire copr\u00e9sents. C’est-\u00e0-dire que je suis en train de lire un livre qui focalise mon attention, mais je \u00ab\u00a0sais\u00a0\u00bb que je suis sur le canap\u00e9 de ma maison, dans la salle \u00e0 manger, que c’est l’apr\u00e8s-midi et qu’il commence \u00e0 faire un peu froid. Toutes ces donn\u00e9es se trouvent autour du champ d’attention central, lui sont associ\u00e9es et s’estompent \u00e0 mesure qu’elles s’\u00e9loignent de mon int\u00e9r\u00eat actuel qui est la lecture du livre. Cependant, si je commence \u00e0 remarquer que la sensation de froid augmente, je finis par chercher une couverture que je sais \u00eatre quelque part ici.<\/p>\n

Eh bien, ce champ d’objets et de contenus mentaux auxquels je ne pr\u00eate habituellement pas attention, bien qu’ils soient li\u00e9s les uns aux autres et que je compte sur eux ou que je consid\u00e8re comme acquis qu’ils soient l\u00e0, est le champ de la \u00ab\u00a0copr\u00e9sence\u00a0\u00bb attentionnelle. Autre exemple : j’entre dans une pi\u00e8ce et je constate que la table et les chaises ont disparu et qu’\u00e0 leur place, il y a un grand espace vide : \u00ab\u00a0H\u00e9, o\u00f9 sont pass\u00e9es la table et les chaises ?\u00a0\u00bb, me dis-je. Lorsque je suis entr\u00e9 dans la pi\u00e8ce, je ne pensais pas aux \u00e9l\u00e9ments qui s’y trouvaient (je ne les avais pas \u00e0 l’esprit), je m’attendais simplement \u00e0 ce qu’ils soient l\u00e0, je consid\u00e9rais comme acquis que tout serait comme je l’avais laiss\u00e9 la veille et lorsque j’entre, je vois que cela ne correspond pas. Si je peux voir cette diff\u00e9rence entre ce dont je me souvenais et ce que je vois maintenant, c’est parce qu’il existe un \u00e9norme \u00ab\u00a0champ de copr\u00e9sence\u00a0\u00bb qui est constitu\u00e9 par toutes les choses que je connais et dont je me souviens, et qui fonctionne automatiquement en confirmant son contenu ou en donnant un avertissement lorsque quelque chose ne co\u00efncide pas avec les donn\u00e9es en m\u00e9moire.<\/p>\n

En bref, la copr\u00e9sence est aliment\u00e9e par les donn\u00e9es de la m\u00e9moire qui sont constamment stock\u00e9es dans les exp\u00e9riences quotidiennes, et sans que je m\u2019en rende compte, ces donn\u00e9es de la m\u00e9moire sont utilis\u00e9es pour agir automatiquement et sont continuellement compar\u00e9es \u00e0 ce que je per\u00e7ois afin de d\u00e9tecter les diff\u00e9rences. Mais voyons plus en d\u00e9tail ce qui se passe lorsque les choses ne sont plus les m\u00eames que dans notre souvenir, comme dans l’exemple pr\u00e9c\u00e9dent, et que l’alarme se d\u00e9clenche pour nous mettre en pr\u00e9sence de la situation. Si quelque chose n’est plus comme dans mon souvenir, on pourrait aussi dire que ce champ de copr\u00e9sences est synonyme de \u00ab\u00a0champ de croyances\u00a0\u00bb. C’est comme dire : \u00ab\u00a0Je pensais qu’il y avait une table et des chaises dans la pi\u00e8ce et maintenant il n’y a rien\u00a0\u00bb. Nous ne faisons pas r\u00e9f\u00e9rence aux croyances religieuses, politiques ou id\u00e9ologiques. Nous faisons r\u00e9f\u00e9rence aux croyances li\u00e9es \u00e0 la vie quotidienne, dans un certain sens \u00e0 ce sur quoi vous comptez. Nous pourrions donc dire que le champ de copr\u00e9sence est l’ensemble des choses que je crois \u00eatre d\u2019une certaine forme, qui sont stock\u00e9es dans ma m\u00e9moire et qui sont compar\u00e9es \u00e0 tout moment \u00e0 mes exp\u00e9riences pr\u00e9sentes.<\/p>\n

Cela peut s’appliquer \u00e0 tous les aspects de ma vie et pas seulement aux meubles de ma maison. Par exemple: je pensais que tu \u00e9tais diff\u00e9rent…, tu n’\u00e9tais pas comme \u00e7a avant…, je n’arrive pas \u00e0 croire ce que tu as fait…, je pensais que tu aimerais ma proposition… etc. pour donner quelques exemples tir\u00e9s de relations personnelles. En de nombreuses occasions, il y a des \u00ab\u00a0conflits\u00a0\u00bb entre la perception et ce dont je me souviens d’une autre personne, c’est-\u00e0-dire ce que je croyais de cette personne. Bien s\u00fbr, plus longtemps on a connu quelqu\u2019un, plus on peut \u00eatre choqu\u00e9 par une situation \u00e0 laquelle on ne s’attendait pas, que l\u2019on pensait impossible. \u00c0 ce moment-l\u00e0, mes croyances deviennent \u00e9videntes, car je croyais une chose et quelque chose d’autre s\u2018est produit.<\/p>\n

Cela se produit non seulement dans les affaires personnelles, mais aussi dans les affaires sociales : je n’aurais jamais pens\u00e9 que la banque nous escroquerait…, je faisais confiance \u00e0 ce fonds d’investissement…, je pensais que cette affaire \u00e9tait telle qu’elle avait \u00e9t\u00e9 relat\u00e9e… et d’autres encore. Comme vous pouvez le constater, il existe un nombre infini de copr\u00e9sences, ou de croyances, qui peuvent entrer en conflit avec ce que nous percevons \u00e0 un moment donn\u00e9 par manque de co\u00efncidence. Et cela se produit beaucoup plus fr\u00e9quemment dans un monde qui change rapidement, o\u00f9 les choses d’hier se sont transform\u00e9es presque sans qu’on s’en rende compte, et un jour je me r\u00e9veille dans une nouvelle r\u00e9alit\u00e9, dans un monde qui n’est plus celui que je connaissais.<\/p>\n

Attention, nous ne disons pas que nous devons douter d’absolument tout ce que nous savons. Il ne faut pas pousser ces choses \u00e0 l’extr\u00eame, car nous pourrions tomber dans un \u00e9tat parano\u00efaque o\u00f9 nous croirions voir des intentions cach\u00e9es ou des doubles sens dans tout ce que nous percevons. En r\u00e9alit\u00e9, tomber dans un tel \u00e9tat reviendrait \u00e0 recentrer notre attention sur nos croyances et \u00e0 ignorer nos perceptions. Ce que nous disons est le contraire; nous devons ouvrir grands les yeux et voir les choses avec le moins de filtres possibles venant de nos croyances afin de pouvoir comparer et gagner en crit\u00e8res de r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Voyons donc quel est le c\u00f4t\u00e9 positif de tout cela : face au choc entre croyances et perceptions, nous disposons d’un magnifique indicateur, d’une part, pour \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb ce qu’\u00e9taient nos croyances, les d\u00e9tecter (par contraste avec ce que nous voyons) et observer comment elles agissent constamment ; d’autre part, pour les modifier et changer notre fa\u00e7on de voir le monde. Quelque chose a bris\u00e9 notre copr\u00e9sence, a d\u00e9mantel\u00e9 nos souvenirs et nos croyances qui maintenant ne nous servent plus car ils ne co\u00efncident pas avec ce que nous voyons. Nous pouvons nier ce que nous voyons et nous accrocher \u00e0 nos souvenirs, rester enferm\u00e9s dans notre monde illusoire, mais je pense que la meilleure chose que nous puissions faire est de reconstruire nos r\u00e9cits internes, de r\u00e9organiser les choses diff\u00e9remment, m\u00eame si cela demandera toujours un petit effort. Nous devrons nous d\u00e9faire de vieilles croyances et les laisser partir. Parce qu’elles \u00e9taient bien connues, nous ressentons un certain attachement \u00e0 leur \u00e9gard, la chaleur du connu. La \u00ab\u00a0tentation\u00a0\u00bb de nier la r\u00e9alit\u00e9 et de rester dans le connu est grande, mais nous devons faire de la place pour que le nouveau puisse entrer afin de pouvoir avancer dans nos crit\u00e8res de r\u00e9alit\u00e9. Il est toujours pr\u00e9f\u00e9rable de savoir comment les choses sont r\u00e9ellement, d’\u00eatre \u00e9veill\u00e9 et attentif, plut\u00f4t que d’\u00eatre li\u00e9 \u00e0 de faux souvenirs qui n’existent plus.<\/p>\n

C’est ce que nous nous proposons de faire aujourd’hui : revoir ce que nous savons ne pas \u00eatre comme nous le croyons, et l\u00e2cher ces vieilles histoires afin que notre \u00e9volution personnelle puisse suivre son cours et nous conduire \u00e0 un nouvel \u00e9tat, \u00e0 une nouvelle existence plus libre, plus \u00e9veill\u00e9e, plus claire. Rappelez-vous les Principes<\/a> : \u00ab\u00a0Aller contre l’\u00e9volution des choses, c’est aller contre soi-m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/p>\n

REHUNO Sant\u00e9<\/a><\/p>\n

rehuno.salud@gmail.com<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Voir aussi :<\/strong><\/p>\n

Tous les articles de la S\u00e9rie Psychologie du Nouvel Humanisme<\/a><\/p>\n

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Traduit de l’espagnol par Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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