{"id":1711493,"date":"2023-01-24T00:31:05","date_gmt":"2023-01-24T00:31:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1711493"},"modified":"2023-02-01T21:58:49","modified_gmt":"2023-02-01T21:58:49","slug":"singularite-representation-3eme-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/01\/singularite-representation-3eme-partie\/","title":{"rendered":"Singularit\u00e9 : Repr\u00e9sentation. 3\u00e8me partie"},"content":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0<strong>La croissance exponentielle est parfois difficile \u00e0 imaginer, car les \u00eatres humains, en g\u00e9n\u00e9ral, pensent de mani\u00e8re lin\u00e9aire\u00a0\u00bb<\/strong>, Michio Kaku.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Par Javier E Belda &#8211; IHPS<\/em><\/p>\n<p>Comment aborder la signification de quelque chose d&rsquo;apparemment irrepr\u00e9sentable, immerg\u00e9s que nous sommes dans la copr\u00e9sence de la vie quotidienne et des \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s ? Pouvons-nous anticiper une nouvelle p\u00e9riode ? Quel serait l&rsquo;int\u00e9r\u00eat d&rsquo;une telle tentative ? Comment construire un nouveau regard conscient ?<\/p>\n<p>Nous sommes assaillis par de nombreuses questions, de plus en plus int\u00e9ressantes\u2026<\/p>\n<p>Il existe des th\u00e9ories tr\u00e8s frappantes (que nous aborderons dans de futurs articles) issues du domaine de la physique : Martin Rees, Lee Smolin, Roger Penrose, Michio Kaku, etc. Mais il semble d&rsquo;abord appropri\u00e9 d&rsquo;en comprendre le sens, au-del\u00e0 des r\u00e9sultats possibles.<\/p>\n<p>Une fois que nous prenons conscience de cette dynamique du temps \u00e0 laquelle nous participons, nous sommes en mesure d&rsquo;oser imaginer.<\/p>\n<p>Dans notre vie quotidienne, l&rsquo;\u00e9volution est illusoirement pr\u00e9sent\u00e9e comme lente, voire statique, mais ce n&rsquo;est qu&rsquo;un indicateur de notre capacit\u00e9 d&rsquo;observation, car nous savons que tout ce qui nous entoure change et que nous changeons avec ce qui nous entoure, et il est tout \u00e0 fait subjectif de voir \u00e0 quelle vitesse cela se passe.<\/p>\n<p>M\u00eame si des ph\u00e9nom\u00e8nes font soudainement irruption et nous d\u00e9stabilisent profond\u00e9ment &#8211; comme dans les premiers moments de la pand\u00e9mie &#8211; cela ne signifie pas que nous percevons l&rsquo;acc\u00e9l\u00e9ration du temps historique, ni la Singularit\u00e9, car nous n&rsquo;avons pas une vision m\u00e9ga-historique [alors que nous sommes] immerg\u00e9s dans le quotidien.<\/p>\n<p>Dans le livre <em>Lettres \u00e0 mes amis<\/em>, Silo met en \u00e9vidence les diff\u00e9rentes fa\u00e7ons que nous avons, nous les humains, de nous situer : \u00ab\u00a0Il y a ceux qui confondent leur vie avec leur routine, mais ce n&rsquo;est pas du tout le cas puisque tr\u00e8s souvent ils doivent choisir parmi les conditions que leur impose leur environnement\u00a0\u00bb<span style=\"color: #0000ff;\">[1]<\/span>.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1643087\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/niebla.jpg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"900\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/niebla.jpg 1200w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/niebla-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/niebla-820x615.jpg 820w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/figure>\n<h5><em>Cr\u00e9dits image : Wikimedia Commons<\/em><\/h5>\n<h3><strong>L&rsquo;\u00e9mergence du \u201cnouveau\u201d<\/strong><\/h3>\n<p>Selon Nazaretian, lorsque le syst\u00e8me m\u00e8re entre dans l&rsquo;impasse de la croissance monotone, il perd sa durabilit\u00e9, et c&rsquo;est alors que la <strong>r\u00e8gle de la vari\u00e9t\u00e9 redondante entre en jeu<\/strong>.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0On l&rsquo;observe clairement dans les \u00e9tapes pr\u00e9-humaines de l&rsquo;histoire de l&rsquo;Univers et aussi dans les \u00e9tapes post-n\u00e9olithiques du d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 et de la culture\u00a0\u00bb (Nazaretian, 2005).<\/p>\n<p>Alexander Panov a fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la m\u00eame id\u00e9e de <em>diversit\u00e9 interne exc\u00e9dentaire<\/em>.<\/p>\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Par diversit\u00e9 interne exc\u00e9dentaire, on entend les formes d&rsquo;organisation qui ne jouent pas un r\u00f4le structurant significatif dans le syst\u00e8me-plan\u00e8te et qui ne donnent pas d&rsquo;avantages \u00e9volutifs notables au stade actuel de d\u00e9veloppement. Cependant, au moment de l&rsquo;apparition de la crise \u00e9volutive, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment certaines de ces formes de diversit\u00e9 interne exc\u00e9dentaire qui apportent la r\u00e9ponse appropri\u00e9e \u00e0 la crise et deviennent le nouveau facteur structurant de la prochaine \u00e9tape de d\u00e9veloppement. <span style=\"color: #0000ff;\">[2]<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p>Pour M. R. Cobos (Silo), ce serait la<strong> loi du d\u00e9passement de l&rsquo;ancien par le nouveau<\/strong>. Cependant, les <strong>4 lois<\/strong> d\u00e9velopp\u00e9es par Silo sont corr\u00e9l\u00e9es, il est donc n\u00e9cessaire de les consid\u00e9rer simultan\u00e9ment (au-del\u00e0 d&rsquo;une vision s\u00e9quentielle).<\/p>\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<ul>\n<li><strong>Loi de structure <\/strong>: rien n&rsquo;existe de fa\u00e7on isol\u00e9e, tout est en relation dynamique avec d&rsquo;autres constituants \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur d&rsquo;enceintes qui les conditionnent.<\/li>\n<li><strong>Loi de concomitance\u00a0 <\/strong>: tout processus est d\u00e9termin\u00e9 par des lois de simultan\u00e9it\u00e9 avec des processus de la m\u00eame enceinte et non par des causes lin\u00e9aires du mouvement pr\u00e9c\u00e9dent dont il proc\u00e8de.<\/li>\n<li><strong>Loi de cycle <\/strong>: dans l&rsquo;Univers, tout est en \u00e9volution, tout avance du plus simple au plus complexe et est organis\u00e9 selon des temps et des rythmes cycliques.<\/li>\n<li><strong>Loi de d\u00e9passement de l&rsquo;ancien par le nouveau<\/strong> : l&rsquo;\u00e9volution continue de l&rsquo;univers pr\u00e9sente un rythme de diff\u00e9rences, combinaisons et synth\u00e8ses de plus en plus complexes. De nouvelles synth\u00e8ses assument les diff\u00e9rences pr\u00e9c\u00e9dentes et \u00e9liminent la mati\u00e8re et l&rsquo;\u00e9nergie qui ne sont plus qualitativement acceptables pour des \u00e9tapes plus complexes.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Avec cette Loi, nous \u00e9tudions la transformation de l&rsquo;individu et sa relation avec les changements de la sph\u00e8re plus large dans laquelle il est inclus. Cette loi est li\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente et explique qu<strong>&lsquo;une structure se d\u00e9sint\u00e8gre parce qu&rsquo;elle ne peut faire face aux nouvelles situations que lui impose le d\u00e9veloppement ; d&rsquo;autre part, les \u00e9l\u00e9ments nouveaux et plus vigoureux se d\u00e9veloppent en son sein jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;ils supplantent le syst\u00e8me plus ancien<\/strong>. Ce nouveau syst\u00e8me est plus complexe et plus \u00e9volu\u00e9 que l&rsquo;ancien. De nombreux \u00e9l\u00e9ments sont rejet\u00e9s parce qu&rsquo;ils sont comme des impasses. Bien que toutes les exp\u00e9riences soient importantes, de nombreux \u00e9l\u00e9ments ne sont pas constructifs. Ces \u00e9l\u00e9ments qui ne sont pas utiles \u00e0 la construction de nouvelles exp\u00e9riences sont appel\u00e9s exp\u00e9riences non constructives, non progressives. Cette id\u00e9e explique le d\u00e9passement de l&rsquo;ancien par le nouveau. Le nouveau, en revanche, est structur\u00e9 en fonction des exp\u00e9riences pr\u00e9c\u00e9dentes. En particulier en fonction des plus r\u00e9centes. Au fur et \u00e0 mesure qu&rsquo;une exp\u00e9rience se construit sur d&rsquo;autres qui sont progressives, concomitamment d&rsquo;autres, les plus r\u00e9gressives, sont laiss\u00e9es de c\u00f4t\u00e9. Ce postulat nous permet d&rsquo;\u00e9tudier l&rsquo;aspect compositionnel d&rsquo;un objet, d&rsquo;un ph\u00e9nom\u00e8ne ou d&rsquo;une situation, et explique <strong>comment la dynamique se produit au sein d&rsquo;un processus <\/strong>[3].<\/p><\/blockquote>\n<p>Sans entrer dans des exemples d\u00e9taill\u00e9s, nous dirons que cette r\u00e8gle est pr\u00e9sente dans chaque sc\u00e9nario de crise, et la r\u00e9solution ult\u00e9rieure de la crise est l&rsquo;essence de toutes les r\u00e9volutions.<\/p>\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Les grands penseurs, en r\u00e9pondant aux questions de leur temps, ont cherch\u00e9 les fondements d&rsquo;une morale exempte de sanctions d&rsquo;outre-tombe, des lignes de soutien \u00e0 l&rsquo;activit\u00e9 vitale qui d\u00e9passent les limites de l&rsquo;existence individuelle sans faire appel \u00e0 la soumission aux autorit\u00e9s c\u00e9lestes ou au totem collectif ; une spiritualit\u00e9 sans mysticisme et une solidarit\u00e9 sans confrontation. Ces id\u00e9es, insuffisamment valoris\u00e9es par la plupart de leurs contemporains, deviennent aujourd&rsquo;hui v\u00e9ritablement n\u00e9cessaires \u00e0 l&rsquo;histoire et leur \u00ab\u00a0vari\u00e9t\u00e9 redondante\u00a0\u00bb pourrait constituer la carcasse d&rsquo;une nouvelle vision plan\u00e9taire du monde. <span style=\"color: #0000ff;\">[4]<\/span><\/p><\/blockquote>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1643098\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/composicion.jpg\" alt=\"\" width=\"996\" height=\"621\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/composicion.jpg 996w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/composicion-300x187.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/composicion-820x511.jpg 820w\" sizes=\"auto, (max-width: 996px) 100vw, 996px\" \/><\/figure>\n<h5><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cr\u00e9dit image : IHPS<\/em><\/h5>\n<h3><strong>Les paradoxes de la singularit\u00e9<\/strong><\/h3>\n<p>Nous nous interrogeons maintenant sur le point de la Singularit\u00e9.<\/p>\n<p>Au cours de l&rsquo;\u00e9volution de la vie sur la plan\u00e8te, de nombreuses transformations r\u00e9volutionnaires (transitions de phase) se sont produites, que les sp\u00e9cialistes ont analys\u00e9es, en examinant en d\u00e9tail les m\u00e9canismes en jeu et en donnant de nombreux exemples. Mais tout cela est-il applicable au point de Singularit\u00e9 ?<\/p>\n<p>Dans <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/10\/singularite-attracteurs-et-scenarios-partie-2\/\">l&rsquo;article 2<\/a> de cette s\u00e9rie, nous avons parl\u00e9 d'\u00a0\u00bbattracteurs et de sc\u00e9narios\u00a0\u00bb. Et \u00e9tant donn\u00e9 que la Singularit\u00e9 est elle-m\u00eame une crise syst\u00e9mique majeure, il serait logique d&rsquo;appliquer le m\u00eame raisonnement que celui qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 dans les transitions de phase du syst\u00e8me en \u00e9volution jusqu&rsquo;\u00e0 ce point. Mais \u00e0 ce stade, <strong>le \u00ab\u00a0premier paradoxe\u00a0\u00bb appara\u00eet : n&rsquo;est-ce pas une<\/strong> <strong>mani\u00e8re trop lin\u00e9aire de repr\u00e9senter le ph\u00e9nom\u00e8ne <\/strong>? Il est impossible que nous accordions le m\u00eame traitement \u00e0 la singularit\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 n&rsquo;importe laquelle des transitions de phase qui la produisent.<\/p>\n<p>Nous avons vu dans les transitions que le r\u00e9sultat \u00e9tait donn\u00e9 par<strong> trois tendances : l&rsquo;attracteur<\/strong> <strong>simple (descendant et thermodynamique)<\/strong> et les deux autres :<em> l&rsquo;horizontal (anti-\u00e9volutif) et le <\/em><strong>vertical (ascendant),<\/strong> qui est en pratique celui qui s&rsquo;est produit dans les grandes \u00e9tapes \u00e9volutives qui constituent<strong> l&rsquo;asymptote des \u00e9v\u00e9nements \u00e9volutifs<\/strong>.<\/p>\n<p>En revanche, le <strong>point de singularit\u00e9<\/strong> (terme emprunt\u00e9 \u00e0 la physique pour expliquer les ph\u00e9nom\u00e8nes non pr\u00e9visibles) repr\u00e9sente l&rsquo;effondrement de la <strong><em>fonction<\/em><\/strong> qui r\u00e9gissait le syst\u00e8me jusqu&rsquo;\u00e0 ce point. Par cons\u00e9quent, un transfert lin\u00e9aire n&rsquo;est pas math\u00e9matiquement correct. Au point de Singularit\u00e9, un myst\u00e8re se produit simplement, comme cela se produit \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur d&rsquo;un trou noir. Il n&rsquo;existe pas de math\u00e9matiques pour d\u00e9crire ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n<p>Mais notre Singularit\u00e9 ne fait pas r\u00e9f\u00e9rence aux trous noirs ou \u00e0 l&rsquo;espace-temps, mais au processus d&rsquo;\u00e9volution qui nous inclut. Alors on peut imaginer quelque chose &#8230;<\/p>\n<p><strong>Lorsque la <em>fonction \u00e9volutive<\/em> s&rsquo;effondre<\/strong>, le syst\u00e8me sera \u00e9galement confront\u00e9 \u00e0 sa disparition ou \u00e0 sa survie \u00e9ventuelle, soit gel\u00e9e, soit en augmentation, <strong>avec la diff\u00e9rence que le saut d&rsquo;\u00e9chelle affectera l&rsquo;ensemble du syst\u00e8me \u00e9volutif <\/strong>en g\u00e9n\u00e9ral (depuis l&rsquo;apparition de la vie sur la plan\u00e8te, comme cela a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 dans des articles pr\u00e9c\u00e9dents).<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas une question que l&rsquo;on peut aborder rapidement sans tenir compte de son ampleur, surtout lorsque l&rsquo;on applique une hypoth\u00e8se quelque peu lin\u00e9aire (bas\u00e9e sur ce que l&rsquo;on sait) \u00e0 quelque chose qui semble insoluble. Nous sommes \u00e0 <strong>la limite de la capacit\u00e9 de repr\u00e9sentation<\/strong>.<\/p>\n<p>Faisons une digression importante. En psychologie humaniste, les actes mentaux sont diff\u00e9renci\u00e9s des objets de repr\u00e9sentation.<\/p>\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Il existe une<strong> structuration minimale<\/strong> sur la base de laquelle fonctionnent tous les m\u00e9canismes de la conscience, qui est ce m\u00e9canisme <strong>acte-objet<\/strong>. De m\u00eame que fonctionnent les stimuli et les enregistrements, de m\u00eame fonctionnent les actes et les objets dans la conscience, li\u00e9s par ce m\u00e9canisme structurel de la conscience, ce m\u00e9canisme intentionnel de la conscience. Les actes sont toujours r\u00e9f\u00e9r\u00e9s \u00e0 des objets, qu&rsquo;il s&rsquo;agisse d&rsquo;objets tangibles, intangibles ou simplement psychiques.<\/p>\n<p>De m\u00eame que les sens et la m\u00e9moire sont toujours \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre, <strong>la conscience lance continuellement des actes dirig\u00e9s vers les objets<\/strong>. Ce lien entre un acte et un objet n&rsquo;est pas permanent, puisqu&rsquo;il existe des actes lanc\u00e9s \u00e0 la recherche de leur objet, et c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment cette situation qui donne \u00e0 la conscience sa dynamique.<span style=\"color: #0000ff;\">[5]<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p>Dans le livre <em>Notes de Psychologie<\/em>, Silo explique que les objets ne compensent jamais compl\u00e8tement les actes lanc\u00e9s.<\/p>\n<p>Ainsi, en ce qui concerne la r\u00e9solution logarithmique de la<strong> fonction d&rsquo;\u00e9volution<\/strong>, l&rsquo;id\u00e9e de Singularit\u00e9 est pour l&rsquo;instant un<strong> acte de conscience lanc\u00e9 \u00e0 la recherche d&rsquo;un objet qui l&rsquo;explique de mani\u00e8re satisfaisante.<\/strong><\/p>\n<p>Il y a ceux qui ne se sentent pas \u00e0 l&rsquo;aise avec la th\u00e9orie de la Singularit\u00e9 (historiens, anthropologues, etc.), non pas \u00e0 cause d&rsquo;une question mineure, mais \u00e0 cause d&rsquo;un probl\u00e8me de magnitude. La question est de savoir <strong>s&rsquo;il est permis d&rsquo;inclure la \u00ab\u00a0culture humaine\u00a0\u00bb dans le m\u00eame graphique que les \u00e9v\u00e9nements qui ont fa\u00e7onn\u00e9 la mati\u00e8re, les \u00e9toiles ou les plan\u00e8tes.<\/strong><\/p>\n<p>En d&rsquo;autres termes, ils estiment que des crit\u00e8res doivent \u00eatre d\u00e9finis lors de l&rsquo;\u00e9tablissement de certains jalons sur l&rsquo;axe des \u00e9v\u00e9nements d&rsquo;un graphique. En fait,<strong> il convient d&rsquo;\u00e9tablir une<\/strong> <strong>chronologie pour les \u00e9v\u00e9nements cosmiques et une autre pour la vie et l&rsquo;histoire humaines<\/strong>, au moyen de deux graphiques compl\u00e9mentaires. C&rsquo;est la seule fa\u00e7on d&rsquo;ajuster le point de vue \u00e0 la bonne \u00e9chelle, sinon, d&rsquo;un point de vue cosmologique, il sera tr\u00e8s difficile de peser les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle humaine.<\/p>\n<p>Pour illustrer ce point de vue, il est bien vrai que le saut du Pal\u00e9olithique au N\u00e9olithique a \u00e9t\u00e9 \u00e9norme, <strong>comparable seulement \u00e0 certains \u00e9v\u00e9nements g\u00e9ologiques et m\u00eame \u00e0 l&rsquo;apparition de la<\/strong> <strong>vie sur la plan\u00e8te<\/strong>. Mais il n&rsquo;en va pas de m\u00eame pour d&rsquo;autres transitions de phase pr\u00e9sent\u00e9es dans les graphiques cit\u00e9s dans le premier article, ou du moins le saut ne nous est pas pr\u00e9sent\u00e9 avec la m\u00eame intensit\u00e9. Par exemple,<strong> la \u00ab\u00a0r\u00e9volution industrielle\u00a0\u00bb ou la \u00ab\u00a0r\u00e9volution informatique\u00a0\u00bb sont trop diff\u00e9rentes (petites) par rapport \u00e0 la formation du syst\u00e8me solaire.<\/strong><\/p>\n<p>En effet, si l&rsquo;on ram\u00e8ne toute l&rsquo;histoire de l&rsquo;univers \u00e0 une ann\u00e9e terrestre, la vie humaine prend l&rsquo;\u00e9quivalent de 0,21 seconde, comme l&rsquo;a illustr\u00e9 Carl Sagan dans son<strong> Calendrier cosmique<\/strong> (voir <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/10\/singularite-principes-fondamentaux-partie-1\/\">article 1<\/a>). Ce qui est illustratif : [s\u2019il est] plac\u00e9 dans le cosmos, il n&rsquo;y a pas grand-chose \u00e0 mettre en valeur dans ce petit laps de temps.<\/p>\n<p>Il ne s&rsquo;agit pas ici de prendre parti, mais d&rsquo;analyser la question afin d&rsquo;\u00e9lucider si la Singularit\u00e9 se produira dans les ann\u00e9es \u00e0 venir ou dans les si\u00e8cles \u00e0 venir, ou si elle est d\u00e9j\u00e0 en train de se produire.<\/p>\n<p>En r\u00e9p\u00e9tant une r\u00e9ponse du point de vue de la grande histoire, il est \u00e9vident que le temps historique s&rsquo;acc\u00e9l\u00e8re, ce qui inclut la mati\u00e8re cosmique dont nous sommes faits et qui nous donne notre origine. Par cons\u00e9quent, <strong>une acc\u00e9l\u00e9ration<\/strong> &#8211; qu&rsquo;elle soit uniforme ou non &#8211; <strong>produira<\/strong> <strong>un point de singularit\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 de l&rsquo;\u00e9chelle de la vie humaine.<\/strong><\/p>\n<p>Pour la m\u00e9gahistoire, les ph\u00e9nom\u00e8nes du cosmos et l&rsquo;\u00e9tranget\u00e9 de l&rsquo;ensemble du monde extradimensionnel ne sont pas l&rsquo;affaire des seuls dieux, \u00e9trangers aux hommes. Divers mythes ont repr\u00e9sent\u00e9 la r\u00e9bellion contre le myst\u00e9rieux comme une lutte entre les dieux et les hommes.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1642494\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/P10.jpg\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"1132\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/P10.jpg 700w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/P10-186x300.jpg 186w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/P10-633x1024.jpg 633w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/p>\n<h5><strong><em>Cr\u00e9dit image : Wikimedia Commons\u00a0<\/em><\/strong><\/h5>\n<h5><strong>La mythologie grecque raconte que Prom\u00e9th\u00e9e a vol\u00e9 le feu aux dieux pour le donner aux hommes. L&rsquo;\u0153uvre de Jan Cossiers (<em>Prom\u00e9th\u00e9e apportant le feu<\/em>) montre le moment o\u00f9 Prom\u00e9th\u00e9e s&rsquo;\u00e9chappe de l&rsquo;Olympe avec la flamme sacr\u00e9e.<\/strong><\/h5>\n<p><strong>Les singularit\u00e9s se produisent, elles sont r\u00e9elles<\/strong>. Pour faire une comparaison avec la vie d&rsquo;un \u00eatre vivant : il na\u00eet, grandit, se d\u00e9veloppe et finalement meurt. <strong>En extrapolant, la mort de l&rsquo;\u00eatre vivant \u00e9quivaut \u00e0 la Singularit\u00e9<\/strong>, un myst\u00e8re dans lequel peut \u00eatre l&rsquo;essence de cet \u00eatre, auto-transform\u00e9e par son processus vital, poursuit son \u00e9volution en se d\u00e9tachant de sa pierre de taille physique dans la dimension du connu&#8230; Ou pas.<\/p>\n<p>Cela nous am\u00e8ne \u00e0 une \u00ab\u00a0<strong>deuxi\u00e8me question<\/strong>\u00a0\u00bb sur le moment pr\u00e9sent : Alors que nous sommes embourb\u00e9s dans l&rsquo;incertitude quant \u00e0 l&rsquo;avenir, il n&rsquo;en est pas moins vrai que de nombreux humains restent berc\u00e9s par leurs routines, dans un certain style de vie align\u00e9 sur le syst\u00e8me \u00e9tabli, inconscients des transitions de phase suppos\u00e9es,<strong> dont ils se sont inhib\u00e9s, dans la mesure o\u00f9 ils pouvaient le faire.<\/strong><\/p>\n<p>Ainsi, \u00e0 mesure que nous approchons du \u00ab\u00a0<strong>point de singularit\u00e9<\/strong>\u00ab\u00a0, devons-nous supposer que nous sommes mieux \u00e0 m\u00eame de faire face aux crises, au point qu&rsquo;elles peuvent passer inaper\u00e7ues pour certains ?<\/p>\n<p>En revanche, il y a d&rsquo;autres certitudes qui restent immuables par rapport \u00e0 la Singularit\u00e9 :<strong> il semble clair que le temps historique s&rsquo;acc\u00e9l\u00e8re<\/strong>, les crises se produisent de plus en plus vite. De plus,<strong> les crises ont une port\u00e9e plan\u00e9taire<\/strong>, elles peuvent difficilement se limiter \u00e0 une zone sp\u00e9cifique de la plan\u00e8te, car leurs effets vont bien au-del\u00e0 d&rsquo;un monde globalement interconnect\u00e9. L&rsquo;ampleur de ces crises est \u00e9galement de plus en plus d\u00e9concertante, si l&rsquo;on consid\u00e8re les exemples cit\u00e9s dans les articles pr\u00e9c\u00e9dents concernant les nanotechnologies, la g\u00e9n\u00e9tique, l&rsquo;IA ou l&rsquo;informatique quantique.<\/p>\n<p><strong>Ainsi, nous pouvons imaginer que dans le processus humain, une crise mondiale se produira de plus en plus fr\u00e9quemment.<\/strong> Silo, dans Cartas a mis amigos, d\u00e9crit cette situation d&rsquo;\u00e9garement face \u00e0 un chaos croissant.<\/p>\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<ol>\n<li>Changement et crise : en cette p\u00e9riode de grands changements, les individus, les institutions et la soci\u00e9t\u00e9 sont en crise. Les changements seront de plus en plus rapides, tout comme les crises individuelles, institutionnelles et soci\u00e9tales. Cela annonce des bouleversements qui risquent de ne pas \u00eatre assimil\u00e9s par de larges groupes de la population.<\/li>\n<li>D\u00e9sorientation : Les transformations qui se produisent prennent des directions inattendues, produisant une d\u00e9sorientation g\u00e9n\u00e9rale concernant l&rsquo;avenir et ce qu&rsquo;il faut faire dans le pr\u00e9sent. Ce n&rsquo;est pas vraiment le changement qui nous d\u00e9range, car nous y voyons de nombreux aspects positifs. Ce qui nous perturbe, c&rsquo;est de ne pas savoir dans quelle direction va le changement et o\u00f9 orienter notre activit\u00e9. <span style=\"color: #0000ff;\">[6]<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/blockquote>\n<p>Le bilan que nous avons de cette situation nous am\u00e8ne \u00e0 constater qu&rsquo;il n&rsquo;est pas vrai que l&rsquo;on puisse conna\u00eetre une succession de crises dans un sc\u00e9nario mondial de Singularit\u00e9 et continuer sa vie \u201cnormale\u201d en restant inconscient et indiff\u00e9rent.<\/p>\n<p>Ceux qui pr\u00f4nent un attracteur horizontal comme possibilit\u00e9 d&rsquo;\u00e9volution apr\u00e8s la Singularit\u00e9 devraient dire si cette horizontalit\u00e9 implique de nous maintenir en permanence dans une situation de crise syst\u00e9mique, sans r\u00e9solution possible, continuellement plong\u00e9s dans le mythe de Sisyphe, ou si nous devons imaginer une sorte de paradis ultra-technologique sur Terre, qui r\u00e9soudra tous les probl\u00e8mes.<\/p>\n<p>Cette possibilit\u00e9 ne nous semble pas compatible avec l&rsquo;id\u00e9e de crise, ni avec l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;\u00e9volution, ni avec la dynamique processuelle.<\/p>\n<p>Se repr\u00e9senter la Singularit\u00e9 uniquement en termes intellectuels pourrait nous conduire \u00e0 l&rsquo;erreur de tourner en cercle ferm\u00e9, en imaginant de grands \u00e9v\u00e9nements et des sauts \u00e9volutifs alors que les gens ordinaires restent indiff\u00e9rents \u00e0 ces questions et continuent \u00e0 \u00eatre immerg\u00e9s dans leur mode de vie, dont la gestation remonte \u00e0 des milliers d&rsquo;ann\u00e9es et qui est cens\u00e9 \u00eatre obsol\u00e8te au point de polyfurcation.<\/p>\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<ol>\n<li>Quelques positions sur le processus de changement en cours.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Dans le lent progr\u00e8s de l&rsquo;humanit\u00e9, les facteurs se sont accumul\u00e9s jusqu&rsquo;au moment actuel, o\u00f9 la vitesse de l&rsquo;\u00e9volution technologique et \u00e9conomique ne co\u00efncide pas avec celle de l&rsquo;\u00e9volution des structures sociales et du comportement humain. Cette inad\u00e9quation tend \u00e0 s&rsquo;accro\u00eetre et \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer des crises progressives. Ce probl\u00e8me est abord\u00e9 de diff\u00e9rents points de vue. Certains partent du principe que l&rsquo;inad\u00e9quation se r\u00e9gulera automatiquement et recommandent donc de ne pas essayer de guider ce processus, qui serait d&rsquo;ailleurs impossible \u00e0 piloter. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une th\u00e8se m\u00e9caniste optimiste. Il y en a d&rsquo;autres qui supposent que nous nous dirigeons vers un point d&rsquo;explosion irr\u00e9m\u00e9diable. C&rsquo;est le cas des m\u00e9canistes pessimistes. Il y a aussi les courants moraux qui cherchent \u00e0 stopper le changement et, si possible, \u00e0 revenir \u00e0 des sources suppos\u00e9es r\u00e9confortantes. Ils repr\u00e9sentent une attitude anti-historique. Mais les cyniques, les sto\u00efciens et les \u00e9picuriens contemporains ont \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9lever la voix. Certains nient l&rsquo;importance et le sens de toute action ; d&rsquo;autres font face aux faits avec force, m\u00eame lorsque tout va mal. Enfin, les troisi\u00e8mes tentent de profiter de la situation et ne pensent qu&rsquo;\u00e0 leur hypoth\u00e9tique bien-\u00eatre, qu&rsquo;ils \u00e9tendent, tout au plus, \u00e0 leurs enfants. Comme dans les \u00e9poques finales des civilisations pass\u00e9es, de nombreuses personnes adoptent des attitudes de salut individuel en partant du principe qu&rsquo;il n&rsquo;y a aucun int\u00e9r\u00eat ni aucune chance de succ\u00e8s dans une t\u00e2che entreprise dans son ensemble. En tout cas, l&rsquo;ensemble est utile \u00e0 des fins de sp\u00e9culation strictement personnelle et, par cons\u00e9quent, les dirigeants d&rsquo;entreprise, enseignants ou personnes politiques doivent manipuler et am\u00e9liorer leur image en se rendant cr\u00e9dibles, en faisant croire aux autres qu&rsquo;ils pensent et agissent dans l&rsquo;int\u00e9r\u00eat des autres. Bien s\u00fbr, une telle occupation a ses pi\u00e8ges, car tout le monde conna\u00eet le truc et personne ne croit en personne. Les anciennes valeurs religieuses, patriotiques, culturelles, politiques et de corporation sont subordonn\u00e9es \u00e0 l&rsquo;argent dans un domaine o\u00f9 la solidarit\u00e9 et donc l&rsquo;opposition collective au r\u00e9gime sont balay\u00e9es \u00e0 mesure que le tissu social se d\u00e9sagr\u00e8ge. Puis viendra une autre \u00e9tape dans laquelle l&rsquo;individualisme forcen\u00e9 sera d\u00e9pass\u00e9&#8230; mais c&rsquo;est un sujet pour plus tard. Avec notre paysage formatif derri\u00e8re nous et nos croyances en crise, nous ne sommes pas encore en mesure d&rsquo;admettre que ce nouveau moment historique approche. Aujourd&rsquo;hui, que nous d\u00e9tenions un petit peu de pouvoir ou que nous d\u00e9pendions absolument du pouvoir des autres, nous sommes tous touch\u00e9s par un individualisme dans lequel ceux qui sont mieux install\u00e9s dans le syst\u00e8me ont clairement l&rsquo;avantage. <span style=\"color: #0000ff;\">[7]<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p>Par cons\u00e9quent, d&rsquo;un point de vue syst\u00e9mique et humaniste, il semble juste d&rsquo;imaginer &#8211; m\u00eame \u00e0 court terme &#8211; <strong>un point de singularit\u00e9 \u00e9volutive de notre esp\u00e8ce<\/strong>.<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre la Singularit\u00e9 s&rsquo;exprimera-t-elle au-del\u00e0 des interpr\u00e9tations intellectuelles et des individus non avertis.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Notes<\/strong><\/p>\n<p>[1] Silo. Lettres \u00e0 mes amis. Troisi\u00e8me lettre. Editions R\u00e9f\u00e9rences. Paris. 2004.<\/p>\n<p>[2] Alexander Panov. <em>Punto de bifurcaci\u00f3n evolutivo<\/em>. (Point de ramification \u00e9volutif) Instituto de Astronom\u00eda \u2013 Univ. Lomonosov Mosc\u00fa, 1991.<\/p>\n<p>[3] Jorge Pompei. \u201cTh\u00e9orie et pratique de la M\u00e9thode structurale dynamique), Centro Mundial de Estudios Humanistas, Buenos Aires, 2008.<\/p>\n<p>[4] Akop Nazareti\u00e1n. <em>Futuro No-Lineal. <\/em>(Futur non-lin\u00e9aire)<em>. <\/em>\u00a0Ed.Suma Qama\u00f1a. Buenos Aires, 2005. P\u00e1g. 360.<\/p>\n<p>[5] Silo. <em>Notes de psychologie<\/em>. Editions R\u00e9f\u00e9rences. Paris. 2011.<\/p>\n<p>[6] Silo. Lettres \u00e0 mes amis. Troisi\u00e8me lettre. Editions R\u00e9f\u00e9rences. Paris. 2004.<\/p>\n<p>[7] Ibid. Deuxi\u00e8me lettre.<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Voir aussi<\/strong><\/p>\n<h5>Partie 1. <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/10\/singularite-principes-fondamentaux-partie-1\/\">Singularit\u00e9 : Principes fondamentaux\u00a0<\/a><\/h5>\n<h5>Partie 2. <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/10\/singularite-attracteurs-et-scenarios-partie-2\/\">Atracteurs et sc\u00e9narios<\/a><\/h5>\n<h5>Partie 3. <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/01\/singularite-representation-3eme-partie\/\">Singularit\u00e9 : Repr\u00e9sentation<\/a><\/h5>\n<h5>Partie 4.<a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/02\/singularite-un-saut-evolutif-partie-4\/\"> Singularit\u00e9 : un saut \u00e9volutif\u00a0 ?<\/a><\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.institutohps.org\/\">institutohps.org<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>GROUPES D\u2019\u00c9TUDE DE L&rsquo;IHPS<\/strong> \/ <a href=\"https:\/\/docs.google.com\/forms\/d\/e\/1FAIpQLSd8NmdGhwyj9Kxyt25D-n4v-AxKtXnSRNI-tXT_f6M046ACSA\/viewform?fbclid=IwAR26BBqPFE0e9hZ70lhV6yx2VWASNAxEa9nDGYlOdpqlXRr5Fca4yIb4xe4\">FORMULAIRE D&rsquo;INSCRIPTION<\/a><\/p>\n<p>TELEGRAM IHPS : <a href=\"https:\/\/t.me\/+M3b8fuhQS19lYzRk\">https:\/\/t.me\/+M3b8fuhQS19lYzRk<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Traduit de l\u2019espagnol par Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0La croissance exponentielle est parfois difficile \u00e0 imaginer, car les \u00eatres humains, en g\u00e9n\u00e9ral, pensent de mani\u00e8re lin\u00e9aire\u00a0\u00bb, Michio Kaku. &nbsp; 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