{"id":1710357,"date":"2023-01-19T00:59:08","date_gmt":"2023-01-19T00:59:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1710357"},"modified":"2023-01-19T01:12:11","modified_gmt":"2023-01-19T01:12:11","slug":"la-non-violence-brille-de-mille-feux-a-la-memoire-de-martin-luther-king","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2023\/01\/la-non-violence-brille-de-mille-feux-a-la-memoire-de-martin-luther-king\/","title":{"rendered":"La non-violence brille de mille feux \u00e0 la m\u00e9moire de Martin Luther King"},"content":{"rendered":"

L’histoire n’est pas faite par un seul homme, ou une seule femme. Mais il y a des gens dont la d\u00e9termination acc\u00e9l\u00e8re sa progression.<\/strong><\/p>\n

Le 15 janvier 1929, Martin Luther King Jr. na\u00eet dans une famille baptiste. Inspir\u00e9 par l’exemple du Mahatma Gandhi et les id\u00e9es de d\u00e9sob\u00e9issance civile de David Thoreau, il devient la principale r\u00e9f\u00e9rence dans la lutte non violente pour les droits civils et l’\u00e9galit\u00e9 raciale aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Apr\u00e8s l’arrestation de Rosa Parks en 1955, King organise un boycott des compagnies de bus \u00e0 Montgomery qui durera plus d’un an.<\/p>\n

Peu apr\u00e8s, il prend la t\u00eate du mouvement contre la s\u00e9gr\u00e9gation, d’abord par l’interm\u00e9diaire de la Southern Christian Leadership Conference<\/em>, puis du Congress of Racial Equality<\/em>. Depuis l’Association pour l’avancement des personnes de couleur (Acronyme en anglais NAACP), dont son p\u00e8re Martin Luther King Senior \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l’un des dirigeants \u00e0 Atlanta, il a \u00e9galement promu des actions visant \u00e0 am\u00e9liorer les conditions de vie d\u00e9plorables dans lesquelles vivait la communaut\u00e9 noire.<\/p>\n

En 1960, il a profit\u00e9 d’un sit-in spontan\u00e9 d’\u00e9tudiants noirs \u00e0 Birmingham, en Alabama, pour lancer une campagne nationale. \u00c0 cette occasion, King a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9, puis lib\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l’intercession de John Fitzgerald Kennedy, alors candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence des \u00c9tats-Unis ; mais il a obtenu pour les Noirs l’\u00e9galit\u00e9 d’acc\u00e8s aux biblioth\u00e8ques, aux r\u00e9fectoires et aux parkings.<\/p>\n

En 1963, sa lutte atteint l’un de ses points culminants lorsqu’il prend la t\u00eate d’une marche massive sur Washington \u00e0 laquelle participent quelque 250 000 personnes. C’est l\u00e0, le 28 ao\u00fbt, sur les marches du M\u00e9morial Abraham Lincoln, qu’il prononce le discours connu sous le nom de I have a dream<\/em> (j\u2019ai un r\u00eave), qui restera dans l’histoire comme un beau plaidoyer pour la paix et l’\u00e9galit\u00e9 entre les \u00eatres humains.<\/p>\n

Le lieu et le moment choisis pour le message n’\u00e9taient pas fortuits. Cent ans plus t\u00f4t, le 1er janvier 1863, Lincoln, seizi\u00e8me pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique, a \u00e9mis la Proclamation d’\u00e9mancipation<\/a> au milieu d’une guerre civile sanglante, dont l’un des motifs \u00e9tait la lutte contre la perp\u00e9tuation de l’esclavage. La proclamation d\u00e9clare \u00ab\u00a0que toutes les personnes d\u00e9tenues comme esclaves\u00a0\u00bb dans les \u00c9tats rebelles \u00ab\u00a0sont et seront d\u00e9sormais libres\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Un si\u00e8cle plus tard, un vaste mouvement de protestation contre la discrimination et contre la guerre au Vi\u00eat Nam verra le jour, dans lequel King et ses harangues joueront un r\u00f4le central. La plupart des droits r\u00e9clam\u00e9s par le mouvement seront adopt\u00e9s avec la promulgation de la loi sur les droits civils de 1964 et de la loi sur le droit de vote de 1965.<\/p>\n

King a adapt\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 le concept de non-violence de Gandhi, qu’il a appliqu\u00e9 \u00e0 travers une s\u00e9rie de campagnes et de marches anti-s\u00e9gr\u00e9gationnistes qui ont fait de lui le leader le plus prestigieux du mouvement am\u00e9ricain des droits civiques.<\/p>\n

Pour ses efforts et son soutien \u00e0 la lutte contre la s\u00e9gr\u00e9gation raciale, King a re\u00e7u le prix Nobel de la paix en 1964.<\/p>\n

Comme Gandhi deux d\u00e9cennies plus t\u00f4t, il a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 le 4 avril 1968 \u00e0 Memphis par le criminel de droit commun James Earl Ray.<\/p>\n

Apr\u00e8s sa mort, une large faction du mouvement noir am\u00e9ricain a pris un chemin violent, \u00e9loign\u00e9 de l’inspiration de King.<\/p>\n

Malgr\u00e9 les avanc\u00e9es, les gains formels, et jusqu’\u00e0 ce jour, la terrible empreinte de l’esclavage subsiste dans l’\u00e9norme in\u00e9galit\u00e9 sociale dont souffrent les communaut\u00e9s d’ascendance africaine aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Loin de promouvoir la coexistence pacifique, le pays est devenu le principal promoteur de la guerre, de l’armement et du port d’armes par les civils dans le monde.<\/p>\n

Au-del\u00e0 du discours hypocrite sur la d\u00e9mocratie et les droits humains, la politique gouvernementale des \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique a install\u00e9 des bases militaires et s’est activement immisc\u00e9e dans toutes les r\u00e9gions de la plan\u00e8te, sapant l’autonomie, la libert\u00e9 et le d\u00e9sir l\u00e9gitime d’autod\u00e9termination des autres peuples.<\/p>\n

L’inspiration essentiellement chr\u00e9tienne de l’amour du prochain a disparu des chaires, qui sont utilis\u00e9es pour des discours de haine et la propagation d’une moralisation rigide et r\u00e9trograde.<\/p>\n

Qu’est-ce qui a mal tourn\u00e9, Dr. King ?<\/strong><\/p>\n

Certainement pas le message d’\u00e9galit\u00e9 entre les \u00eatres humains, ni la coh\u00e9rence de la m\u00e9thodologie non-violente pour \u00e9tendre le droit \u00e0 une vie digne pour tous. Une m\u00e9thodologie qui est aujourd’hui adopt\u00e9e par la grande majorit\u00e9 des mouvements sociaux dans leurs luttes pour l’humanisation des conditions de vie.<\/p>\n

D’autre part, la non-violence doit \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9e non seulement en fonction de ses r\u00e9sultats, mais surtout en fonction de son caract\u00e8re incontestable de noble pr\u00e9cepte des relations humaines entre les \u00eatres humains.<\/p>\n

Dans le livre \u00ab\u00a0La chute du dragon et de l’aigle\u00a0\u00bb (N.d.T.: La Ca\u00edda del Drag\u00f3n y el \u00c1guila,<\/em> de Javier Tolcachier), nous nous sommes demand\u00e9 : \u00ab\u00a0Que se passe-t-il vraiment dans cette nation surprenante, brillante et sombre, o\u00f9 le succ\u00e8s est le seul horizon possible et o\u00f9 l’\u00e9chec est une r\u00e9alit\u00e9 permanente ? Que se passe-t-il dans ce pays si craint, si admir\u00e9, si aim\u00e9 et si d\u00e9test\u00e9 ? Quelles forces sont \u00e0 l’\u0153uvre dans les entrailles de cet aigle mondialement actif, soutenu par beaucoup comme un symbole de progr\u00e8s et rejet\u00e9 par tant d’autres comme le principal agent de l’oppression et de la violence ? Que se passe-t-il dans ce pays qui concentre \u00e0 la fois les d\u00e9sirs ardents de beaucoup de ceux qui voudraient y vivre et la r\u00e9pudiation totale et absolue de ceux qui croient que son existence m\u00eame est la source de tous leurs maux ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Alors, qu’est-ce qui a mal tourn\u00e9, comment le destin de ce peuple a-t-il \u00e9t\u00e9 tordu ?<\/p>\n

La qu\u00eate sans fin du triomphe, de la gloire et de la reconnaissance sociale a-t-elle conduit \u00e0 des exc\u00e8s monstrueux ? Le statut obtenu par la consommation de biens et de plaisirs toujours plus sophistiqu\u00e9s fait-il de ce pays une tour de Babel toujours plus inclin\u00e9e, pr\u00eate \u00e0 s’effondrer ? Le puritanisme, la morale r\u00e9publicaine et la foi aveugle dans le progr\u00e8s qui ont servi de fondement \u00e0 ce morceau de civilisation synth\u00e9tique ne sont-ils plus en mesure de prot\u00e9ger contre le cataclysme des valeurs de fin de cycle ?<\/p>\n

Est-ce le terrible fardeau de la croyance en une destin\u00e9e manifeste, en un exceptionnalisme autopromulgu\u00e9, qui condamne ce peuple \u00e0 se croire sup\u00e9rieur aux autres ? Est-ce l’h\u00e9ritage biblique de vouloir \u00eatre le successeur l\u00e9gitime du \u00ab\u00a0peuple \u00e9lu\u00a0\u00bb par une suppos\u00e9e d\u00e9cision divine, qui l’emp\u00eache d’abandonner une diff\u00e9renciation farouche et de vivre sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 ? Ou est-ce la primaut\u00e9 du pouvoir des entreprises, du tant d\u00e9cri\u00e9 et redout\u00e9 \u00ab\u00a0complexe militaro-industriel (d\u00e9sormais aussi num\u00e9rique)\u00a0\u00bb, qui contraint toute possibilit\u00e9 de libre choix ?<\/p>\n

Le jour viendra-t-il o\u00f9 le peuple am\u00e9ricain se rebellera ouvertement contre ce cercle vicieux macabre de la domination et de la d\u00e9pendance \u00e0 la capacit\u00e9 de domination ?<\/strong><\/p>\n

Sans aucun doute. Il est certain que cette autre grande tendance, authentiquement libertaire (un mot aujourd’hui manipul\u00e9 par des secteurs qui n’ont rien \u00e0 voir avec la libert\u00e9), qui vit dans le peuple am\u00e9ricain et qui est apparue historiquement sous diverses formes, remontera \u00e0 la surface.<\/p>\n

Le meilleur de l’\u00e2me am\u00e9ricaine, c’est ce que le mouvement abolitionniste a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque, puis incarn\u00e9 dans ce courant inarr\u00eatable pour le suffrage des femmes. Cette m\u00eame force a resurgi contre la s\u00e9gr\u00e9gation raciale, a anim\u00e9 le mouvement de jeunesse pacifiste de la fin des ann\u00e9es 1960 et a beaucoup contribu\u00e9, plus r\u00e9cemment, au-del\u00e0 de la propagande cosm\u00e9tique et des changements minimes qui ont eu lieu, \u00e0 l’\u00e9lection hautement symbolique du premier pr\u00e9sident noir.<\/p>\n

Cet \u00e9lan puissant influencera puissamment les changements futurs in\u00e9vitables dans les terres de l’Aigle, contribuant \u00e0 ouvrir un nouveau moment dans l’histoire de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

C’est pourquoi la m\u00e9moire de Martin Luther King reste vivante et rayonne. Avec la m\u00eame lumi\u00e8re qui habite le c\u0153ur de ceux qui travaillent sans rel\u00e2che pour un monde non violent.<\/p>\n

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