{"id":1696938,"date":"2022-11-30T19:07:29","date_gmt":"2022-11-30T19:07:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1696938"},"modified":"2022-11-30T19:07:29","modified_gmt":"2022-11-30T19:07:29","slug":"gesgapegiag-une-promotion-du-patrimoine-reposant-sur-quelques-epaules","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/11\/gesgapegiag-une-promotion-du-patrimoine-reposant-sur-quelques-epaules\/","title":{"rendered":"Gesgapegiag : une promotion du patrimoine reposant sur quelques \u00e9paules"},"content":{"rendered":"

La protection du patrimoine mi\u2019gmaq, c\u2019est l\u2019affaire de quelques personnes \u00e0 Gesgapegiag. Jeannette Martin, Bernard Jerome et William Jerome en sont les promoteurs les plus enthousiastes.<\/span><\/p>\n

\u00c2g\u00e9e de 45 ans, Jeannette Martin s\u2019occupe de protection du patrimoine en partie gr\u00e2ce \u00e0 ses fonctions d\u2019agente de communications au bureau administratif des Mi\u2019gmaq de Gesgapegiag. Mais il y a beaucoup plus. En revenant dans sa communaut\u00e9 en 2014 apr\u00e8s 16 ans pass\u00e9s en Outaouais \u00e0 l\u2019emploi de ce qui s\u2019appelait alors le minist\u00e8re des Affaires indiennes et du Nord canadien, elle s\u2019est engag\u00e9e \u00e0 changer des choses.<\/span><\/p>\n

\u00ab Je me suis donn\u00e9 le mandat de travailler en amont, de faire comprendre l\u2019importance de notre culture. Je rencontrais des gens qui avaient des pr\u00e9jug\u00e9s. D\u2019autres personnes me demandaient : \u201cEst-ce qu\u2019on a le droit d\u2019aller \u00e0 Gesgapegiag?\u201d Je voulais faire valoir qui nous sommes \u00bb, souligne Mme Martin. <\/span><\/p><\/blockquote>\n

N\u00e9e en 1977, la plus jeune d\u2019une famille de sept enfants, \u00ab o\u00f9 les parents se parlaient en mi\u2019gmaq entre eux, et nous parlaient aussi en mi\u2019gmaq, alors que nous, on r\u00e9pondait en anglais \u00bb, elle avoue avoir v\u00e9cu un choc quand ces m\u00eames parents l\u2019ont envoy\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole Bois-Vivant, de New Richmond.<\/span><\/p>\n

\u00ab Je ne comprenais pas un mot de fran\u00e7ais. Nous \u00e9tions seulement deux de Gesgapegiag en pr\u00e9maternelle, puis en maternelle \u00bb, se souvient-elle.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Jeannette Martin a connu un parcours acad\u00e9mique vari\u00e9, passant, apr\u00e8s ses ann\u00e9es \u00e0 Bois-Vivant, \u00e0 l\u2019\u00e9cole secondaire Antoine- Bernard, de Carleton, puis \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des adultes avant de se diriger vers l\u2019\u00e9cole Police Foundation, de Sault-Sainte-Marie, en Ontario, afin de devenir polici\u00e8re. Elle a choisi une autre voie, la fonction publique f\u00e9d\u00e9rale, \u00e0 la conclusion de ses \u00e9tudes.<\/span><\/p>\n

Elle parle le mi\u2019gmaq, l\u2019anglais et le fran\u00e7ais, des outils fort utiles pour rassembler les gens de cultures diff\u00e9rentes. Elle se retrouve cons\u00e9quemment au centre des activit\u00e9s visant \u00e0 cr\u00e9er des liens entre les citoyens de la Baiedes-Chaleurs. Le 21 juin, lors de la Journ\u00e9e nationale des peuples autochtones, quelques centaines de personnes des environs de Gesgapegiag ont rejoint les Mi\u2019gmaq pour diverses activit\u00e9s ext\u00e9rieures, le tout couronn\u00e9 par un repas de homard et de saumon.<\/span><\/p>\n

\u00ab Mon emploi aide, mais c\u2019est personnel, l\u2019int\u00e9r\u00eat pour r\u00e9unir les gens, l\u2019importance de rendre \u00e7a plus grand, de valoriser notre langue. Les gens veulent nous conna\u00eetre \u00bb, souligne Jeannette Martin, qui se r\u00e9jouit aussi de voir l\u2019int\u00e9r\u00eat des allochtones pour des activit\u00e9s comme la Journ\u00e9e nationale de la v\u00e9rit\u00e9 et de la r\u00e9conciliation, le 30 septembre.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, les citoyens de Gesgapegiag participent de fa\u00e7on enthousiaste \u00e0 plusieurs mouvements nationaux, dont la Journ\u00e9e nationale de la v\u00e9rit\u00e9 et de la r\u00e9conciliation, tenue le 29 septembre dernier, 24 heures avant la date officielle du 30 septembre. Photo : Gilles Gagn\u00e9<\/span><\/i><\/p>\n

Une vocation tardive<\/b><\/p>\n

Bernard Jerome constitue aussi une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Gesgapegiag. Presque toujours appel\u00e9 \u00ab Pn\u2019nal \u00bb, un mot qui veut dire gar\u00e7on, il est une encyclop\u00e9die vivante sur les traditions et l\u2019histoire des Mi\u2019gmaq, comme William Jerome (voir l’article \u00ab\u00a0Les archives, un puissant instrument de protection du Patrimoine\u00a0\u00bb, de Gilles Gagn\u00e9).<\/span><\/p>\n

\u00ab \u00c7a m\u2019a pris un peu de temps avant de m\u2019int\u00e9resser \u00e0 nos traditions. Je viens d\u2019une famille de 15 enfants. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 en mi\u2019gmaq. Je suis all\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole ici. Je suis rest\u00e9 \u00e0 Gesgapegiag jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 17 ans, puis je suis parti travailler au Massachusetts. <\/span>\u00c0 cette \u00e9poque, quand tu \u00e9tais assez vieux pour travailler, il fallait y aller. J\u2019ai travaill\u00e9 pour un oncle en construction pendant trois ans d\u2019affil\u00e9e, avec des interruptions pendant les ann\u00e9es suivantes. Je suis revenu \u00e0 Gesgapegiag en 1972 \u00bb, raconte-t-il.<\/p><\/blockquote>\n

Il avait alors 30 ans. Il montrera un int\u00e9r\u00eat marqu\u00e9 pour la tradition \u00e0 l\u2019aube de la quarantaine.<\/span><\/p>\n

\u00ab Je pense que mon int\u00e9r\u00eat a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0 mais on ne se posait pas n\u00e9cessairement de questions. Dans cet \u2018\u2018ancien temps\u2019\u2019 tout le savoir traditionnel \u00e9tait appris automatiquement. Nous devions vivre des ressources du territoire. Nous apprenions des a\u00een\u00e9s \u00bb, dit M. Jerome.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Avant ses 40 ans, il avait peu de connaissances en histoire, avoue-t-il. <\/span><\/p>\n

\u00ab Ce qu\u2019on avait appris en histoire \u00e0 l\u2019\u00e9cole n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s positif pour nous, Autochtones. Notre histoire n\u2019existait pas, officiellement. On ne pouvait l\u2019apprendre en grandissant. Au cours de mon enfance, il y avait un agent f\u00e9d\u00e9ral pour administrer la r\u00e9serve, qui s\u2019occupait de faire <\/span>respecter certains r\u00e8glements contraignants. \u00c7a ne m\u2019emp\u00eachait pas d\u2019\u00eatre fier de qui j\u2019\u00e9tais. \u00c0 40 ans je n\u2019avais juste pas la base historique pour savoir \u00e0 quoi c\u2019\u00e9tait li\u00e9 \u00bb, raconte Pn\u2019nal, mot que les enseignants catholiques ont remplac\u00e9 par \u00ab Bernard \u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00ab En lisant, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 comprendre pourquoi nous sommes si r\u00e9silients. En apprenant l\u2019histoire des Mi\u2019gmaq, \u00e7a m\u2019a rendu plus fort. Notre langue est bas\u00e9e sur les verbes, qui sont des mots d\u2019action. Nous nous sommes faits dire si souvent que nous n\u2019avions pas d\u2019histoire. Pourtant, nos anc\u00eatres ont sign\u00e9 des trait\u00e9s. Ils avaient une bonne connaissance des mots! En p\u00eacheries, nous avons sign\u00e9 un trait\u00e9 en 1752. Nous n\u2019avons jamais abandonn\u00e9 ces droits. Ce ne sont pas tous les Autochtones au Canada qui ont sign\u00e9 des trait\u00e9s \u00bb, poursuit M. Jerome.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Le trait\u00e9 de 1752 et les trait\u00e9s suivants ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminants en 1999 quand la Cour supr\u00eame du Canada s\u2019est pench\u00e9e sur la requ\u00eate de Donald Marshall, un Mi\u2019gmaq de Nouvelle \u00c9cosse soutenant que sa p\u00eache \u00e0 l\u2019anguille \u00e9tait l\u00e9gale. En Gasp\u00e9sie, les p\u00eaches commerciales rapportent maintenant des dizaines de millions de dollars par an, sans que les p\u00eaches allochtones en aient souffert.<\/span><\/p>\n

\u00ab Auparavant, l\u2019interpr\u00e9tation des trait\u00e9s nous \u00e9taient d\u00e9favorables. Le gouvernement disait : \u201cVoici ce que \u00e7a veut dire\u201d. Nous r\u00e9pondions. \u201cVoici ce que nous voulions dire\u201d. \u00c7a peut mener \u00e0 des impasses. Dans les faits, nous ne faisions qu\u2019exercer nos droits. C\u2019est pourquoi nous avons install\u00e9 des filets sur la rivi\u00e8re Cascap\u00e9dia en 1975. C\u2019est comme \u00e7a que le mouvement de reconnaissance de nos droits a d\u00e9but\u00e9. C\u2019est comme \u00e7a que les p\u00eaches, sur la rivi\u00e8re et en mer, repr\u00e9sentent maintenant une bonne partie de notre \u00e9conomie. Nous avons pas mal de monde qui travaille sur la rivi\u00e8re, le long de nos c\u00f4tes et en mer maintenant. Nous avons \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 g\u00e9rer une rivi\u00e8re conjointement avec les non-Autochtones \u00bb, explique Bernard Jerome.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Sa curiosit\u00e9 l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 rencontrer des a\u00een\u00e9s de Gesgapegiag, mais aussi d\u2019un peu partout dans l\u2019est du pays, parce que les Mi\u2019gmaq sont encore plus pr\u00e9sents au Nouveau-Brunswick et en Nouvelle-\u00c9cosse qu\u2019en Gasp\u00e9sie. Certaines communaut\u00e9s se trouvent aussi \u00e0 l\u2019\u00cele-du-Prince-\u00c9douard et au Maine.<\/span><\/p>\n

\u00ab Je disais tant\u00f4t que l\u2019\u00e9tude de notre histoire nous donne des armes pour l\u2019avancement de nos droits. Les \u00e9changes avec les autres Premi\u00e8res Nations, la participation \u00e0 des conf\u00e9rences, les \u00e9changes d\u2019id\u00e9es avec nos voisins de Listuguj, de qui nous sommes proches, avec les autres communaut\u00e9s autochtones du Qu\u00e9bec, tout \u00e7a nous a donn\u00e9 de l\u2019information utile. Maintenant, nous avons en plus acc\u00e8s aux archives universitaires. Il est certain que nous b\u00e9n\u00e9ficions \u00e9norm\u00e9ment de ces sources de renseignements \u00bb, affirme Pn\u2019nal.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Ses connaissances sont reconnues au-del\u00e0 des fronti\u00e8res gasp\u00e9siennes. Il a d\u2019ailleurs v\u00e9cu au Maine entre 1996 et 2006, \u00e0 la demande des communaut\u00e9s autochtones de Passamaquoddy et de Penobscot, qui cherchaient \u00e0 se r\u00e9approprier une partie de leur culture.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Photo : Gilles Gagn\u00e9, Jeannette \u00ab Maltan \u00bb Martin et Bernard \u00ab Pn\u2019nal \u00bb Jerome \u00e0 l\u2019embouchure de la rivi\u00e8re Cascap\u00e9dia, une d\u00e9formation de Gesgapegiag, qui veut dire \u00ab l\u00e0 o\u00f9 la rivi\u00e8re s\u2019\u00e9largit \u00bb. Maltan est le nom original de Martin. Il a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 par des non-Autochtones.\u00a0<\/span><\/h5>\n

Une pr\u00e9occupation, la langue mi\u2019gmaq<\/strong><\/p>\n

Il se d\u00e9finit comme un homme \u00ab pas enti\u00e8rement inquiet, juste pr\u00e9occup\u00e9 \u00bb par l\u2019\u00e9tat de la langue mi\u2019gmaq.<\/span><\/p>\n

\u00ab Il y a une possibilit\u00e9 de voir une relance. C\u2019est l\u2019\u00e2me de la communaut\u00e9. Nous sommes maintenant responsables de l\u2019\u00e9tat de la langue. C\u2019est notre t\u00e2che de la prot\u00e9ger. Elle est utilis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole, mais pas suffisamment. La strat\u00e9gie id\u00e9ale serait de l\u2019enseigner aux adultes, qui la pratiqueraient avec leurs enfants. Nous devons \u00eatre fiers de notre langue. \u00c7a devrait commencer le matin avec un \u201cbonjour\u201d en mi\u2019gmaq, mais \u00e7a prend davantage. La culture peut \u00e9voluer sans la langue, mais parler notre langue est une fa\u00e7on de prot\u00e9ger notre culture. Environ 33% de notre population parle encore le mi\u2019gmaq, mais il faudrait que ce soit entre 90 et 100% \u00bb, dit M. Jerome, sur un ton plus grave.<\/span><\/p>\n

\u00ab Mes enfants la parlent encore couramment. Mes petits-enfants l\u2019apprennent. Nous avons progress\u00e9 en offrant de l\u2019aide aux gens qui veulent l\u2019apprendre. C\u2019est en train de revenir et nous voulons encourager \u00e7a. Nous avons la technologie et les moyens pour y arriver. C\u2019est maintenant aux gens d\u2019agir. Je ne veux pas utiliser le mot publiciser, mais disons que nous devons promouvoir la grande valeur et la fiert\u00e9 rattach\u00e9es \u00e0 notre langue \u00bb, conclut l\u2019\u00e9rudit.<\/span><\/p>\n

Gilles Gagn\u00e9<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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