{"id":1686420,"date":"2022-10-20T23:20:03","date_gmt":"2022-10-20T22:20:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1686420"},"modified":"2022-10-20T23:26:13","modified_gmt":"2022-10-20T22:26:13","slug":"le-monnaies-citoyennes-locales-lautre-visage-de-leconomie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/10\/le-monnaies-citoyennes-locales-lautre-visage-de-leconomie\/","title":{"rendered":"Les monnaies citoyennes locales, l’autre visage de l’\u00e9conomie"},"content":{"rendered":"

Est-il possible de cr\u00e9er simplement une nouvelle monnaie ? Pour ce faire, il est n\u00e9cessaire de comprendre ce qu’est l’argent, \u00e0 quoi il sert et qui le contr\u00f4le. Le livre ‘Pour vivre lib\u00e9r\u00e9 de l’argent-dette \u00a1 Cr\u00e9ons nos propres monnaies citoyennes locales !’ (Para vivir libres de dinero-deuda \u00a1Creemos nuestras propias monedas comunitarias!<\/em>) pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 IBERO Puebla, Mexico, explore le r\u00f4le de l’\u00e9change mon\u00e9taire dans les soci\u00e9t\u00e9s et la question de savoir s’il est viable pour les communaut\u00e9s autonomes de transcender le syst\u00e8me international.<\/p>\n

Selon ce texte, seuls 3 % de l’argent en circulation dans le monde se pr\u00e9sentent sous la forme de billets de banque et de pi\u00e8ces de monnaie ; le reste est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir de pr\u00eats bancaires. \u00ab\u00a0\u00c9tant en mains priv\u00e9es, l’argent est utilis\u00e9 pour ce que les entreprises savent faire : faire des affaires\u00a0\u00bb, a expliqu\u00e9 Juan Carlos Dom\u00ednguez Vergara, professeur \u00e0 l’universit\u00e9 j\u00e9suite.<\/p>\n

Les institutions financi\u00e8res pr\u00eatent de l’argent et g\u00e9n\u00e8rent des int\u00e9r\u00eats pour produire des b\u00e9n\u00e9fices. Cela conduit \u00e0 la sp\u00e9culation, qui peut \u00eatre pr\u00e9sente dans tout ce qui peut \u00eatre mesur\u00e9 en termes mon\u00e9taires : des biens et services mat\u00e9riels aux \u00e9l\u00e9ments de la nature. Le livre se concentre sur ce mod\u00e8le et se demande si l’argent ne repr\u00e9sente plus un bien commun.<\/a><\/p>\n

Dom\u00ednguez Vergara a valoris\u00e9 l’hypoth\u00e8se avanc\u00e9e par l’auteur, Claudia Caballero Borja, qui affirme que l’argent est utilis\u00e9 de mani\u00e8re corrompue. \u00ab\u00a0La base de l’argent est la confiance.\u00a0Le syst\u00e8me de march\u00e9 a transform\u00e9 la confiance en usure. Nous devons trouver un moyen de le changer\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L’universitaire a appel\u00e9 \u00e0 un paradigme centr\u00e9 sur la collaboration, la cr\u00e9ativit\u00e9 et la vitalit\u00e9. D’o\u00f9 l’intention de nombreuses communaut\u00e9s de consolider un syst\u00e8me qui minimiserait l’utilisation de la monnaie d’emprunt et opterait pour un syst\u00e8me bas\u00e9 sur l’\u00e9limination des int\u00e9r\u00eats et de la sp\u00e9culation : son utilisation principale serait la promotion de la production et de l’\u00e9change.<\/p>\n

Du bilimbique<\/em> du Mexique r\u00e9volutionnaire au bitcoin, la cr\u00e9ation de monnaies n’est pas un sujet nouveau ; le d\u00e9fi r\u00e9side dans leur op\u00e9rabilit\u00e9. \u00ab\u00a0Le plan de ce livre est de cr\u00e9er de l’argent citoyen local. Cela semble facile, mais le syst\u00e8me de march\u00e9 a beaucoup impr\u00e9gn\u00e9 et a encourag\u00e9 l’individualisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Toute communaut\u00e9 en d\u00e9veloppement est confront\u00e9e \u00e0 des processus de d\u00e9sengagement<\/a> qui sont pr\u00e9sents dans les environnements quotidiens, y compris ceux des \u00e9changes commerciaux. \u00ab\u00a0Maintenant, nous allons au supermarch\u00e9 et nous sommes servis par une machine\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Roc\u00edo Garc\u00eda Bustamante, professeur \u00e0 IBERO Puebla.<\/p>\n

Re-donner su sens au concept ‘argent’ implique un retour aux origines de l’\u00e9change, avant les principes classiques de l’\u00e9conomie bas\u00e9s sur l’exploitation et la d\u00e9possession. Dans le m\u00eame temps, elle exige une restructuration de l’id\u00e9e de richesse en faveur d’une vision des besoins collectifs.<\/p>\n

Le livre’ Pour vivre lib\u00e9r\u00e9 de l’argent-dette’ offre quelques pistes pour identifier ces besoins, avec l’\u00e9coute active et la valorisation des priorit\u00e9s communes comme certains de ses piliers. Il parle \u00e9galement d’un paradigme bas\u00e9 sur le fait de donner et de recevoir. \u00ab\u00a0Ce n’est pas qu’il existe une solution au probl\u00e8me. Ce sont des \u00e9preuves qui se pr\u00e9sentent dans des espaces diff\u00e9rents\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Garc\u00eda Bustamante a \u00e9voqu\u00e9 le cas de la monnaie citoyenne local Tianguis Alternativo<\/em> de Puebla<\/em>, qu’elle a cofond\u00e9. Apr\u00e8s 15 ans de fonctionnement, l’espace est devenu un forum propice \u00e0 l’exp\u00e9rimentation de diff\u00e9rentes formes de commercialisation : plus de 80% des producteurs \u00e9changent des produits \u00e0 la fin de l’\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n

Vivre l’\u00e9conomie<\/strong><\/p>\n

Claudia Caballero a une longue exp\u00e9rience des monnaies alternatives. Gr\u00e2ce \u00e0 la plateforme Feria Multitrueke, l’auteure du livre a fait des monnaies citoyennes locales une exp\u00e9rience indispensable dans sa vie<\/a>. Le manuel d\u00e9coule d’un int\u00e9r\u00eat pour l’illustration de l’impact social d’une ressource qui va au-del\u00e0 de la valeur d’\u00e9change.<\/p>\n

La sp\u00e9cialiste a expliqu\u00e9 : \u00ab\u00a0Lorsque j’ach\u00e8te chez eux avec cette monnaie, il y a de la joie, du bonheur et une envie de partager. Nous savons que nous partageons non seulement les produits, mais aussi le temps et les efforts : le projet de vie, l’id\u00e9al que nous essayons de cr\u00e9er une communaut\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le contraire se produit dans les \u00e9changes avec l’argent conventionnel, o\u00f9 les personnes font partie d’un portefeuille de clients dont le seul but est la consommation. La contre-proposition consiste \u00e0 consolider la figure du pro-sommateur : des consommateurs qui produisent. \u00ab\u00a0Nous r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ce que nous allons produire pour satisfaire les besoins de la communaut\u00e9.<\/p>\n

Caballero Borja a reconnu que le changement de paradigme n\u00e9cessite des ajustements consid\u00e9rables au niveau culturel qui remettent en question le mode de vie<\/a>, toujours dans une cl\u00e9 collective. La communaut\u00e9, a-t-il compl\u00e9t\u00e9, se construit constamment dans la dynamique de la vie quotidienne.<\/p>\n

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