Avant d\u2019aller plus loin dans la d\u00e9couverte des cath\u00e9drales et de leurs myst\u00e8res, faisons \u00e9cho \u00e0 l\u2019enthousiasme de Rodin pour lier connaissance avec ces b\u00e2tisseurs du Moyen Age, et l\u2019esprit dans lequel ils ont \u0153uvr\u00e9, qui n\u2019est jamais le fait du hasard. Comme d\u00e9j\u00e0 dit, nous laisserons de c\u00f4t\u00e9 le th\u00e8me de l\u2019art Roman pour aborder celui du Gothique, o\u00f9 la construction s\u2019affine, o\u00f9 les murs \u00e9pais disparaissent afin de laisser la lumi\u00e8re p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 flot.<\/p>\n
Le compagnonnage est fond\u00e9 au moment des Croisades, pour servir le g\u00e9nie militaire sous le nom de Saint Devoir\u00a0; Les compagnons ont apport\u00e9 la main d\u2019\u0153uvre indispensable aux Templiers, les moines-soldats, durant les Croisades. On leur doit entre autres le fameux Krak des Chevaliers en Syrie. Les compagnons les plus instruits rapportent de Terre Sainte une nouvelle g\u00e9om\u00e9trie, celle du Trait <\/strong>dont le fondement du trac\u00e9 s\u2019appuie sur le nombre d\u2019or<\/strong> la divine proportion, une science d\u00e9j\u00e0 connue dans l\u2019\u00c9gypte antique. C\u2019est le secret central des compagnons. L\u2019application du Trait sera \u00e0 l\u2019origine d\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9volution technique en architecture.<\/p>\n Tous les chantiers des cath\u00e9drales ont commenc\u00e9 presque en m\u00eame temps\u2026 Nous avons vu qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 construites sur des lieux o\u00f9 les forces telluriques \u00e9taient renforc\u00e9es par des cavernes ou des sources.<\/p>\n 1. Le chantier<\/strong><\/p>\n Il est le plus souvent commandit\u00e9 par un \u00e9v\u00eaque, ou un abb\u00e9, tandis que l\u2019assembl\u00e9e des chanoines (le chapitre<\/em>) surveille le suivi des travaux. Les financements curieusement d\u00e9nomm\u00e9s la fabrique <\/em>proviennent majoritairement de dons, de qu\u00eates, mais aussi de la vente d\u2019objets de culte, de la saisie des biens des paroissiens d\u00e9c\u00e9d\u00e9s sans h\u00e9ritiers, ou encore des amendes inflig\u00e9es aux fid\u00e8les sous le fallacieux pr\u00e9texte de sauver ainsi leur \u00e2me. Malgr\u00e9 tout, les difficult\u00e9s financi\u00e8res venaient cependant paralyser les travaux r\u00e9guli\u00e8rement.<\/p>\n Sur le chantier, peu d\u2019ouvriers savent lire et \u00e9crire, hormis les ma\u00eetres d\u2019ateliers et le Ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre, v\u00e9ritable chef d\u2019orchestre de la construction. Contrairement \u00e0 quelques id\u00e9es re\u00e7ues\u00a0les femmes ont aussi leur place sur le chantier, elles en sont m\u00eame un rouage essentiel notamment bien sur pour l\u2019apport de nourriture et l\u2019intendance, mais parfois aussi pour le gros \u0153uvre, \u00ab\u00a0elles portent des pierres, brassent la chaux, travaillent les ardoises, construisent des \u00e9chafaudages, tressent des cordes et des paniers\u2026 \u00bb\u00a0<\/em>[2]<\/span>. Elles sont embauch\u00e9es sous leur nom de jeune fille de fa\u00e7on \u00e0 percevoir directement leur salaire\u00a0; moins fortes physiquement que les hommes, elles sont moins pay\u00e9es.<\/p>\n Le but du compagnonnage est la formation de professionnels de qualit\u00e9, en leur assurant un savoir-faire technique, accompagn\u00e9 d\u2019une dimension initiatique sans oublier l\u2019importance de la transmission du savoir \u00e0 ceux qui en sont dignes. Les constructeurs s\u2019instruisaient entre eux, dans les loges, sans notion de secret, de fa\u00e7on essentiellement orale pour se pr\u00e9server des ignares. La transmission concernait celui qui en \u00e9tait digne.<\/p>\n \u00ab Toute parole re\u00e7ue que tu n\u2019as pas transmise est une parole vol\u00e9e <\/em>\u00bb, telle est la devise des Compagnons du devoir,<\/p>\n – La loge\u00a0: est l\u2019abri dans lequel sont entrepos\u00e9s les outils et les pierres \u00e0 utiliser. L\u2019entr\u00e9e n\u2019\u00e9tait permise qu\u2019\u00e0 ceux qui avaient pr\u00eat\u00e9 serment de fid\u00e9lit\u00e9 au \u00ab\u00a0Devoir\u00a0\u00bb.<\/p>\n – La chambre du trait est le local o\u00f9 sont dispens\u00e9s les cours.<\/p>\n – Les cayennes<\/em> sont les lieux de r\u00e9unions pour les c\u00e9r\u00e9monies initiatiques [3]<\/span>.<\/p>\n Les compagnons travaillent dans diff\u00e9rents ateliers en effectuant leur tour de France, allant de ma\u00eetre en ma\u00eetre pour acqu\u00e9rir des techniques diversifi\u00e9es. Au cours de leurs d\u00e9placements ils sont accueillis par la m\u00e8re des compagnons <\/em>souvent l\u2019\u00e9pouse d\u2019un ma\u00eetre, qui tient une auberge dont elle g\u00e8re l’administration tout en veillant au bon ordre de la cohabitation. Personnage central, elle accueille les itin\u00e9rants, les nourrit, les soigne et les encourage.<\/p>\n Bien qu\u2019ils soient h\u00e9ritiers d\u2019une tradition remontant \u00e0 l\u2019\u00c9gypte ancienne, la l\u00e9gende fait remonter leur origine \u00e0 la construction du temple de Salomon qui est souvent associ\u00e9 \u00e0 Hiram\u00a0;<\/em> cet architecte est le premier personnage d\u2019une l\u00e9gende \u00e0 caract\u00e8re initiatique en usage dans le rituel de passage. Le second, Ma\u00eetre Jacques,<\/em> tailleur de pierre, devient Ma\u00eetre des ma\u00e7ons au sein du chantier du Temple, o\u00f9 il rencontre le P\u00e8re Soubise,<\/em> moine et architecte, symbolisant le travail du bois.<\/p>\n Au temps de l\u2019\u00e9dification des cath\u00e9drales les nombreux intervenants sont organis\u00e9s en loges ind\u00e9pendantes, en communaut\u00e9s de b\u00e2tisseurs o\u00f9 se c\u00f4toient\u00a0:<\/p>\n – Le Ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre<\/u>\u00a0: Homme de grande \u00e9rudition allant de l\u2019astrologie \u00e0 la g\u00e9obiologie en passant par la science des nombres et de leurs pouvoirs, voire de notions d\u2019herm\u00e9tisme, il est log\u00e9, nourri, dispose d\u2019une domesticit\u00e9 et prend parfois ses repas \u00e0 la table de l\u2019\u00e9v\u00eaque.<\/p>\n – Les compagnons<\/u>\u00a0: Ils \u0153uvrent en toute humilit\u00e9 pour la gloire du grand Architecte de l\u2019Univers, ce qui conf\u00e8re \u00e0 leur art de b\u00e2tir le qualificatif d\u2019art royal. Ce \u00ab\u00a0Devoir\u00a0\u00bb est leur lien sacr\u00e9, le prolongement de l\u2019\u0153uvre divine et leurs marques, leurs signatures sont inscrites dans la pierre<\/em>. [4]<\/span><\/p>\n – L\u2019apprenti<\/u>\u00a0: Il lui faudra sept ans d\u2019\u00e9tude pour produire son \u00ab\u00a0chef-d\u2019\u0153uvre\u00a0\u00bb * et \u00eatre admis au rang de compagnon fini au cours d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie. C\u2019est \u00e0 cette occasion que lui sont remises la canne\u00a0et les couleurs\u00a0: rubans en soie des embl\u00e8mes compagnonniques.\u00a0\u00ab\u00a0Les couleurs sont la cocarde du compagnon. Elles symbolisent \u00e0 ses yeux l\u2019association \u00e0 laquelle il est fier d\u2019appartenir. Arracher \u00e0 un compagnon ses couleurs, c\u2019est le plus grand outrage qu\u2019on puisse lui faire.<\/em>\u00a0\u00bb [3]<\/span> Quant \u00e0 la canne, elle accompagne celui qui effectue son tour de France initiatique, d\u2019atelier en atelier, elle s\u2019orne des couleurs obtenues tout au long de l\u2019apprentissage.<\/p>\n * \u0153uvre impos\u00e9e \u00e0 un apprenti-compagnon pour pouvoir passer ma\u00eetre en devenant compagnon-fini.<\/p>\n 2. Les instruments de mesure<\/strong><\/p>\n a. Le Gnomon <\/strong>: ou b\u00e2ton de R\u00e2. Le terme Gnomon est g\u00e9n\u00e9ralement attribu\u00e9 \u00e0 un axe dont le temps et l\u2019espace d\u00e9coulent directement. On peut nommer ce gnomon\u00a0\u00ab b\u00e2ton de R\u00e2\u00a0\u00bb lorsque \u00e0 son sommet est ench\u00e2ss\u00e9 un objet creux laissant passer le soleil, et permettant de noter avec pr\u00e9cision la projection de celui-ci sur la terre \u00e0 un moment donn\u00e9. On utilise ce gnomon pour chercher l\u2019ombre projet\u00e9e au sol pour la mesure de d\u00e9part. La hauteur du gnomon \u00e9tait de 6 pieds, mais pouvait varier d\u2019un \u00e9difice \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n b. La canne des b\u00e2tisseurs, ou pige : regroupe<\/strong> l\u2019ensemble des mesures qui sont la coud\u00e9e, le pied, l\u2019empan, la palme et la paume.<\/strong><\/p>\n La canne du Ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre reste sur le chantier, dans la loge.<\/p>\n Les cinq mesures\u00a0:<\/p>\n – La coud\u00e9e : \u00a0\u00a0\u00a052,36 cm<\/p>\n – le pied\u00a0:\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a032,36 cm<\/p>\n – l\u2019empan\u00a0: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a020,00 cm<\/p>\n – la palme\u00a0:\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a012,36 cm<\/p>\n – la paume\u00a0:\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a07,64 cm<\/p>\n Ces nombres sont en \u00ab\u00a0Divine proportion\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire en rapport avec le nombre d\u2019or, cela signifie que chaque mesure est le total des deux qui lui succ\u00e8dent\u00a0:<\/p>\n Si nous avons pour mesure\u00a0:\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n A= la coud\u00e9e<\/em><\/p>\n B= le pied<\/em><\/p>\n C= l\u2019empan<\/em><\/p>\n D= la palme<\/em><\/p>\n E= la paume<\/em><\/p>\n Alors A\/B = B\/C = C\/D = D\/E = le nombre d\u2019or <\/em>[3]<\/span><\/p>\n La ville de Tours poss\u00e8de un mus\u00e9e du compagnonnage qui date de 1968. Am\u00e9nag\u00e9 dans une ancienne abbaye b\u00e9n\u00e9dictine, il expose environ 400 chefs d\u2019\u0153uvre admirables par la perfection de leur r\u00e9alisation. Une visite incontournable pour qui veut aller plus loin dans la connaissance du compagnonnage.<\/p>\n Devise du mus\u00e9e\u00a0: LA MAIN EST ESPRIT =Victoire de la sensibilit\u00e9 sur l\u2019instinct.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 3. Les corporations<\/strong><\/p>\n – Les carriers<\/u>\u00a0: <\/strong>Avaient pour fonction d\u2019extraire les pierres et de les d\u00e9tailler grossi\u00e8rement. Lorsque la carri\u00e8re se trouve \u00e9loign\u00e9e du chantier, ce qui est souvent le cas, les tailleurs de pierre s\u2019y rendent directement et travaillent sur place, ce qui a pour avantage de supprimer les transports de lourdes charges.<\/p>\n – Les Tailleurs de pierre<\/u>\u00a0: Leur apprentissage durait six ans. L\u2019apprenti apprenait \u00e0 reconna\u00eetre les diff\u00e9rents types de pierre. Pour acc\u00e9der au grade de compagnon il devait avoir la ma\u00eetrise parfaite des diff\u00e9rentes formes de pierre constituant l\u2019\u00e9difice, telles que les cl\u00e9s de vo\u00fbte, les moulures, les chapiteaux etc. Tailleurs de pierre et ma\u00e7ons constituaient la communaut\u00e9 des pierreux. <\/em><\/p>\n – Les ma\u00e7ons<\/u>\u00a0: Ils exer\u00e7aient souvent leur m\u00e9tier de p\u00e8re en fils, et devenus compagnons, ils se d\u00e9pla\u00e7aient de chantier en chantier. Ils portaient une calotte rembourr\u00e9e pour faciliter le transport de leur auge sur la t\u00eate lorsqu\u2019ils montaient \u00e0 l\u2019\u00e9chelle.<\/p>\n – <\/strong>Les charpentiers<\/u>\u00a0<\/strong>: Leur domaine d\u2019intervention s\u2019\u00e9tend de la r\u00e9alisation des \u00e9chafaudages, \u00e0 la roue \u00e0 \u00e9cureuil*, et autres moyens de levage ainsi qu\u2019aux portes. Les charpentes \u00e9taient en ch\u00eane, assembl\u00e9es et num\u00e9rot\u00e9es au sol, puis d\u00e9mont\u00e9es et hiss\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 leur emplacement d\u00e9finitif pour constituer la for\u00eat<\/em>. Il ne reste plus rien de celle de Notre Dame de Paris qui a enti\u00e8rement br\u00fbl\u00e9 au cours de l\u2019incendie du 15 avril 2019.<\/p>\n * La roue \u00e0 \u00e9cureuil (Wikimedia Commons. Auteur Stefdn).<\/p>\n – Les couvreurs<\/u>\u00a0: <\/strong>Les mat\u00e9riaux de couverture des cath\u00e9drales \u00e9tant soit en ardoises, en tuiles de c\u00e9ramique, ou encore en plomb, cela impliquait pour ces ouvriers \u00e0 la fois d\u2019\u00eatre polyvalents ou encore d\u2019avoir recours aux plombiers. La bonne \u00e9tanch\u00e9it\u00e9 de la toiture leur incombait aussi, ainsi que le drainage des eaux de pluie qui devaient s\u2019\u00e9vacuer par les gargouilles.<\/p>\n –Les sculpteurs<\/u>\u00a0: Avec l\u2019architecture gothique, le sculpteur acc\u00e8de \u00e0 de nouveaux espaces \u00e0 ciseler tant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur\u00a0; ce sont essentiellement des th\u00e8mes religieux, des sc\u00e8nes de l\u2019Ancien Testament, mais aussi des fl\u00e8ches, des gargouilles, des chapiteaux, des cl\u00e9s de vo\u00fbte, des d\u00e9cors v\u00e9g\u00e9taux, et bien sur toute la statuaire.<\/p>\n – Les artistes peintres<\/u>\u00a0: La grande quantit\u00e9 de surfaces \u00e0 peindre est cause que la limite entre peintre en b\u00e2timent et artiste peintre n\u2019\u00e9tait pas franchement \u00e9tablie. Les cath\u00e9drales \u00e9taient d\u00e9cor\u00e9es en polychromies, ce que les illuminations les soirs d\u2019\u00e9t\u00e9 mettent encore en relief actuellement, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9. Les portails ext\u00e9rieurs sont particuli\u00e8rement d\u00e9cor\u00e9s. La peinture \u00e0 l\u2019huile n\u2019apparait qu\u2019au XIVe s., de sorte que les peintres faisaient eux-m\u00eames leurs m\u00e9langes de pigments.<\/p>\n – Les<\/u> verriers<\/u>\u00a0: Le vitrail est une caract\u00e9ristique du Moyen Age,\u00a0\u00ab il est un produit de l\u2019alchimie<\/em>\u00a0\u00bb nous dit Louis Charpentier. [4]<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Le verre teint\u00e9 utilis\u00e9 pour les vitraux des cath\u00e9drales demeure l\u2019un des plus grands myst\u00e8res de l\u2019architecture gothique. Ce type de verre particulier est apparu au d\u00e9but du XIIe s. mais il disparut aussi soudainement un si\u00e8cle plus tard. Ce verre ne ressemblait \u00e0 rien de ce que l\u2019on avait vu auparavant et plus rien ne lui ressemblera ensuite. Non seulement la lumi\u00e8re du verre gothique est sup\u00e9rieure \u00e0 celle d\u2019autres \u00e9coles, mais sa capacit\u00e9 \u00e0 renforcer la qualit\u00e9 de la luminosit\u00e9 est beaucoup plus efficace. M\u00eame au cr\u00e9puscule, ses vitraux conservent un lustre incomparable. Le v\u00e9ritable verre gothique a aussi le pouvoir unique de transformer des rayons ultraviolets nuisibles en lumi\u00e8re b\u00e9n\u00e9fique. Mais le secret de sa fabrication n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, m\u00eame si l\u2019on sait qu\u2019il est le fruit de l\u2019alchimie herm\u00e9tique\u00a0\u00bb [5]<\/span><\/p>\n Au XIIe s. \u00e0 la demande de l\u2019abb\u00e9 Suger, la basilique de St Denis est dot\u00e9e de vitraux charg\u00e9s selon lui \u00ab\u00a0de transformer la lumi\u00e8re en Lumi\u00e8re divine\u00a0\u00bb. Ce d\u00e9cor de vitrail sera l\u2019un des premiers et des plus importants du Moyen Age. Pour cet ouvrage, Suger fait intervenir les meilleurs artistes et ma\u00eetres verriers de la r\u00e9gion, pour un projet grandiose qui a co\u00fbt\u00e9 plus cher que la construction. On ne m\u00e9langeait pas les couleurs au Moyen Age, chaque morceau de verre avait sa couleur unique\u00a0:<\/p>\n La plupart des vitraux aujourd\u2019hui dans les cath\u00e9drales ne sont plus en v\u00e9ritable verre gothique, mais ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s suite aux dommages caus\u00e9s lors de la seconde guerre mondiale.<\/p>\n 4. Les temps de repos<\/strong><\/p>\n Au Moyen Age, les ouvriers ne travaillent pas plus de quatre jours par semaine, les f\u00eates sont nombreuses, cultes liturgiques, f\u00eates agraires, f\u00eates patronales\u00a0: saint Joseph, protecteur des charpentiers, saint Eloi protecteur des m\u00e9tallurgistes, l\u2019Ascension pour les ma\u00e7ons et tailleurs de pierre. A ces occasions des processions, et des d\u00e9fil\u00e9s sont organis\u00e9s, les confr\u00e9ries de m\u00e9tiers d\u00e9filent banni\u00e8res en t\u00eate. Le temps du carnaval est le moment du grand d\u00e9foulement populaire… Tout y est permis : on ridiculise pr\u00eatres, magistrats, grands bourgeois, on nomme des rois \u00e9ph\u00e9m\u00e8res\u2026 Le d\u00e9fil\u00e9 du Mardi gras d\u00e9bute la p\u00e9riode d\u2019aust\u00e9rit\u00e9. Aux Rameaux on envisage les f\u00eates de la Passion, le jeudi saint, le vendredi de la crucifixion ; puis \u00e0 P\u00e2ques, la R\u00e9surrection. Mais la c\u00e9r\u00e9monie du saint sacrement, ou F\u00eate Dieu est la plus somptueuse\u2026 Certains historiens ont ainsi d\u00e9nombr\u00e9 170 f\u00eates ch\u00f4m\u00e9es par an. <\/em>[7]<\/span><\/p>\n Par comparaison, il faudra attendre 1956 pour que, s\u2019ajoutant aux dix jours de f\u00eates l\u00e9gales, la France accorde trois semaines de cong\u00e9s \u00e0 ses citoyens, \u00e0 peu pr\u00e8s l\u2019\u00e9quivalent de ce que l\u2019Eglise accordait au Moyen Age.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Notes<\/strong><\/p>\n [1] Auguste Rodin\u00a0: Les cath\u00e9drales de France<\/em><\/p>\n [2] TV5 Monde\u00a0: <\/em>Les femmes \u00e0 travers l’Histoire : de l’invisibilisation \u00e0 la lumi\u00e8re<\/em><\/a><\/p>\n [3] Christian Jacq\u00a0: Le message initiatique des cath\u00e9drales<\/em><\/p>\n [4] Louis Charpentier\u00a0: Le myst\u00e8re des cath\u00e9drales<\/em><\/p>\n [5] Laurence Gardner\u00a0: les secrets perdus de l\u2019Arche d\u2019Alliance<\/em><\/p>\n [6] Source Wikipedia<\/p>\n [7] J.P. Bayard\u00a0: La tradition cach\u00e9e des cath\u00e9drales<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n S\u00e9rie Les Cath\u00e9drales 1. Les secrets des cath\u00e9drales<\/a><\/p>\n 2. Les religions primitives<\/a><\/p>\n 3. Notions de base<\/a><\/p>\n 4. Le compagnonnage<\/a><\/p>\n 5. Architecture sacr\u00e9e<\/a><\/p>\n 6. Chartres<\/a><\/p>\n 7. Amiens<\/a><\/p>\n 8. Bourges<\/a><\/p>\n![](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/canne-du-maitre-doeuvre-sitego.jpg\")
<\/p>\nLa canne du ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre (cr\u00e9dits : sitego)<\/h5>\n
![](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Compagnons-du-Tour-de-France.jpg\")
<\/p>\nCr\u00e9dit Photos : Compagnons du Tour de France<\/a><\/h5>\n
![](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Cle-de-voute-cathedrale-St-Pierre-St-Paul.jpg\")
<\/p>\nNantes. Cl\u00e9 de vo\u00fbte cath\u00e9drale St Pierre St Paul (Wikimedia commons, auteur Guillaume Piolle)<\/h5>\n
![](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Moissac-chapiteau-la-Cene.jpg\")
<\/p>\nMoissac chapiteau la C\u00e8ne (Auteur Gautier Poupeau, Source Chapiteau de Moissac)<\/h5>\n
![](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/roue-a-lecureil.jpg\")
\n<\/em><\/strong><\/p>\n\n
<\/p>\n
Vue de <\/span>la statuaire de la cath\u00e9drale d’Amiens sous les projections lumineuses. Domaine public<\/a><\/h5>\n
\n<\/strong><\/p>\n