– Noyon,<\/p>\n
– Senlis,<\/p>\n
– Laon.<\/p>\n
- \n
- Le Gothique rayonnant, de1230 \u00e0 1380 :<\/li>\n<\/ol>\n
– Rose de la fa\u00e7ade nord de Notre-Dame de Paris,<\/p>\n
– Ch\u0153ur de la cath\u00e9drale d’Amiens,<\/p>\n
– Cath\u00e9drale de Reims,<\/p>\n
– Sainte-Chapelle de Paris.<\/p>\n
- \n
- Le gothique flamboyant, XVe si\u00e8cle :<\/li>\n<\/ol>\n
– Notre-Dame de Paris, m\u00e9lange de styles, du gothique au flamboyant,<\/p>\n
– Rouen,<\/p>\n
– Senlis,<\/p>\n
– Tours. [1]<\/span><\/p>\n
L\u2019\u00e9difice suit sur le plan horizontal la forme de l\u2019humain allong\u00e9 les bras \u00e9tendus, qui est une all\u00e9gorie du Christ en croix, avec dans certain cas la t\u00eate inclin\u00e9e, ce qui se traduit dans le plan par une d\u00e9viation de la nef par rapport au ch\u0153ur. Ce d\u00e9calage n\u2019est pas sans rappeler l\u2019affirmation de Pythagore pour qui\u00a0: \u00ab\u00a0la sym\u00e9trie est mort, la dissym\u00e9trie est vie\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Sur le plan vertical, la coupole surplombe la cath\u00e9drale tout comme le ciel domine la terre.<\/p>\n
On observe une correspondance entre l\u2019\u00eatre et le monument, entre chaque partie du corps et chaque partie de la cath\u00e9drale, laquelle fut longtemps consid\u00e9r\u00e9e comme lieu de gu\u00e9rison (\u00e0 l\u2019image des tables dolm\u00e9niques). Son plan anthropomorphique situe\u00a0:<\/p>\n
– la t\u00eate au niveau de l\u2019autel,
\n– les bras \u00e9tendus aux transepts,
\n– les pieds au porche Ouest.<\/p>\n<\/p>\n
Selon Hildegarde von Bingen, la croix est compos\u00e9e de 5 carr\u00e9s \u00e9gaux, de la t\u00eate aux pieds, et d\u2019un bras \u00e0 l\u2019autre. En abordant le th\u00e8me de la nombrologie nous verrons que le chiffre 5 donne l\u2019id\u00e9e du centre dans le symbole de la croix\u00a0: l\u2019\u00eatre humain interm\u00e9diaire entre Ciel et Terre, entre la vie et la mort, occupe une place centrale lorsqu\u2019il est repr\u00e9sent\u00e9 debout les bras en croix.<\/p>\n
On entre dans la cath\u00e9drale par le porche Ouest et on remonte la nef vers l\u2019Est, vers la Lumi\u00e8re du soleil levant.<\/p>\n
<\/p>\n
I. Ext\u00e9rieur :<\/strong><\/p>\n
a. Les pierres : <\/strong>Symbolisent la communaut\u00e9 des croyants.<\/p>\n
b. Les tours : <\/strong>Les 2 tours symbolisent le soleil et la lune, Lumi\u00e8re active et Lumi\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie. Les cloches ont un r\u00f4le \u00e9voquant celui du coq du village, animal solaire qui annonce le lever du jour, le temps de la pri\u00e8re.<\/p>\n
c. Le portail central (ou royal) : <\/strong>Situ\u00e9 sur la fa\u00e7ade Ouest de la cath\u00e9drale il comporte au tympan une repr\u00e9sentation du Christ en gloire (Le\u00a0tympan<\/em>\u00a0est une surface en demi-lune situ\u00e9e au-dessus d\u2019un portail).<\/p>\n
![](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Bordeaux_33_Cathedrale_Saint-Andre_Portail_royal_00.jpg\")
<\/p>\nPortail royal de la cath\u00e9drale Saint-Andr\u00e9 de Bordeaux (33)<\/a> Photo : GO69<\/a>, Wikimedia commons CC.<\/h5>\n
d. L\u2019arc boutant : <\/strong>Son r\u00f4le consiste \u00e0 repousser (bouter) le poids des pierres accumul\u00e9es lors de l\u2019\u00e9l\u00e9vation des \u00e9difices afin d\u2019\u00e9viter l\u2019\u00e9croulement. Ce sont des contreforts efficaces, qui ont \u00e9volu\u00e9 au fil du temps, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9pais dans l\u2019art roman, ils pr\u00e9sentent dans le gothique des structures plus fines et \u00e9lanc\u00e9es. Cela a permis l\u2019ouverture de larges baies hautes<\/em> (fen\u00eatres en haut des murs de la nef) et de mieux \u00e9clairer l\u2019int\u00e9rieur gr\u00e2ce aux vitraux.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Arc boutant Notre Dame de Paris<\/a>. Cr\u00e9dits image : Dictionnaire raisonn\u00e9 de l’architecture fran\u00e7aise du XIe au XVIe si\u00e8cle<\/a>, par Eug\u00e8ne Viollet-Le-Duc, 1856. Wikimedia commons CC.<\/h5>\n
e. Les gargouilles : <\/strong>Elles ont pour double fonction \u00e0 la fois de permettre aux eaux de pluie de s\u2019\u00e9couler \u00e0 distance des murs, et du point de vue symbolique ce sont des repr\u00e9sentations des forces hostiles (les vices) cens\u00e9es emp\u00eacher l\u2019entr\u00e9e dans le sanctuaire.<\/p>\n
II. Int\u00e9rieur<\/strong><\/p>\n
a. L\u2019orientation<\/strong><\/p>\n
Les cath\u00e9drales reproduisent des \u00e9v\u00e8nements naturels \u00e0 la fois par leur orientation Est-Ouest (la course du soleil) mais aussi en lien avec des ph\u00e9nom\u00e8nes lumineux observables dans la cath\u00e9drale lors des solstices ou des \u00e9quinoxes. Ces ph\u00e9nom\u00e8nes lumineux sont particuli\u00e8rement spectaculaires dans la basilique de V\u00e9zelay. En \u00e9t\u00e9, le soleil au z\u00e9nith \u00e9claire la nef en neuf pas de lumi\u00e8re conduisant d\u2019Ouest en Est. En hiver, il \u00e9claire le bas des piliers en lumi\u00e8re rasante. Ceci permettait autrefois non seulement de r\u00e9gler les cadrans solaires sur l\u2019heure exacte, mais t\u00e9moigne \u00e9galement du savoir des ma\u00eetres b\u00e2tisseurs concernant les liens entre l\u2019espace et le temps, qui leur faisait choisir de fa\u00e7on opportune l\u2019emplacement des cadrans de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019ils soient \u00e9clair\u00e9s \u00e0 date fixe.<\/p>\n
<\/p>\n
La nef de la basilique de V\u00e9zelay au solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 \u00e0 midi heure solaire (Cr\u00e9dit photo : La maison du visiteur).<\/h5>\n
b. La nef<\/strong><\/p>\n
De structure rectangulaire elle s\u2019\u00e9tend d\u2019Ouest en Est\u00a0: on y entre \u00e0 l\u2019Ouest, le lieu o\u00f9 se trouvaient les fonds baptismaux. La remont\u00e9e vers le ch\u0153ur, vers la Lumi\u00e8re de l\u2019Est, est une marche sacr\u00e9e.<\/p>\n
c. Le dallage<\/strong><\/p>\n
Certaines cath\u00e9drales, comme Chartres, comportent des carreaux noirs et blancs symbolisant notre monde caract\u00e9ris\u00e9 par la dualit\u00e9, les oppositions.<\/p>\n
d. Les piliers<\/strong><\/p>\n
Ils \u00e9voquent les for\u00eats, anciens lieux de cultes des religions pr\u00e9c\u00e9dant le christianisme, et sont les supports des vo\u00fbtes de la nef et du ch\u0153ur. Certains sont constitu\u00e9s de plusieurs colonnettes. Plus que des organes architecturaux supportant les charges des niveaux sup\u00e9rieurs, les piliers, \u00e0 l\u2019image de l\u2019arbre sont un lieu d\u2019\u00e9change \u00e9lectromagn\u00e9tique entre Ciel et Terre\u00a0:<\/p>\n
– La cime de l\u2019arbre re\u00e7oit les \u00e9nergies du ciel, assimil\u00e9es \u00e0 un p\u00f4le positif,<\/p>\n
– Les racines plongent dans la terre assimil\u00e9e \u00e0 un p\u00f4le n\u00e9gatif.<\/p>\n
\u00ab\u00a0<\/strong>Cette fonction d\u2019\u00e9change \u00e9lectromagn\u00e9tique entre le ciel et la terre est sans doute l\u2019un des plus grands secrets de la Nature que les ma\u00eetres b\u00e2tisseurs ont su utiliser dans leurs constructions<\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb. [2]<\/p>\n
e. Lancettes, rosaces<\/strong><\/p>\n
Une lancette est un vitrail en arc bris\u00e9 de l\u2019architecture gothique dont la forme ressemble \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 d\u2019un fer de lance (d\u2019o\u00f9 son nom) cr\u00e9ant des ouvertures hautes et \u00e9troites.<\/p>\n
![](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Sarcelles_95_eglise_Saint-Pierre-et-Saint-Paul_collateral_sud_triplet_du_chevet_interieur.jpg\")
<\/strong><\/p>\nTriplet de lancettes dans l’\u00e9glise Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Sarcelles. Cr\u00e9dits photo : Pierre Poschadel<\/a><\/span><\/span>, Wikimedia commons CC.
\n<\/span><\/h5>\nUne rosace \u00e9tait dans la Rome antique une symbolique solaire (l\u2019\u0153il, oculus<\/em>). Dans l\u2019architecture gothique il s\u2019agit d\u2019une baie en forme de rose.<\/p>\n
Les plus anciennes roses de fa\u00e7ades sont celles de l’abbatiale de\u00a0Saint-Denis<\/a>. \u00c0 la demande de l\u2019abb\u00e9 Suger, les meilleurs ma\u00eetres de la r\u00e9gion vont y r\u00e9aliser un chef-d\u2019\u0153uvre de lumi\u00e8re.<\/p>\n
<\/p>\n
Cath\u00e9drale de Strasbourg, Rose \u00e0 16 p\u00e9tales d\u2019Erwin, du nom de son cr\u00e9ateur. Wikimedia commons CC.<\/h5>\n
f. Le son<\/strong><\/p>\n
Dans la cath\u00e9drale, v\u00e9ritable caisse de r\u00e9sonance, les volumes sonores sont fonction de la hauteur. Les sons se r\u00e9verb\u00e8rent contre les piliers et les colonnes qui ont \u00e9t\u00e9 dispos\u00e9s de mani\u00e8re harmonieuse. Ainsi le pr\u00eatre en chaire n\u2019a pas \u00e0 \u00e9lever la voix pour \u00eatre entendu de tous les points de la cath\u00e9drale.<\/p>\n
g. La crypte<\/strong><\/p>\n
\u00ab\u00a0Jadis les chambres souterraines des temples servaient de demeure aux statues d\u2019Isis, lesquelles devinrent lors de l\u2019introduction du christianisme en Gaule, les Vierges Noires. <\/em>Leur symbolisme est d\u2019ailleurs identique\u00a0; les unes et les autres montrent, sur leur soubassement, la fameuse inscription\u00a0: Virgini pariturae, \u00e0 la Vierge qui doit enfanter\u00a0\u00bb.<\/em>[3]<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
Notes<\/strong><\/p>\n
[1]<\/span> Source\u00a0: Wikipedia<\/p>\n
[2]<\/span> Pierre Alexandre Nicolas\u00a0: Le secret des cath\u00e9drales Arcadis Edition<\/p>\n
[3]<\/span> Fulcanelli\u00a0: Le myst\u00e8re des cath\u00e9drales<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
S\u00e9rie Les Cath\u00e9drales
\n<\/strong><\/p>\n1. Les secrets des cath\u00e9drales<\/a><\/p>\n
2. Les religions primitives<\/a><\/p>\n
3. Notions de base<\/a><\/p>\n
4. Le compagnonnage<\/a><\/p>\n
5. Architecture sacr\u00e9e<\/a><\/p>\n
6. Chartres<\/a><\/p>\n
7. Amiens<\/a><\/p>\n
8. Bourges<\/a><\/p>\n
- Le gothique flamboyant, XVe si\u00e8cle :<\/li>\n<\/ol>\n
![Portail royal de la cath\u00e9drale Saint-Andr\u00e9 de Bordeaux (33)<\/a> Photo :](\"https:\/\/fr.m.wikipedia.org\/wiki\/Fichier:Bordeaux_(33)_Cath%C3%A9drale_Saint-Andr%C3%A9_Portail_royal_00.JPG\"){kind=link}
![Arc boutant Notre Dame de Paris<\/a>. Cr\u00e9dits image :](\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cath%C3%A9drale_Notre-Dame_de_Paris#\/media\/Fichier:Arc.boutant.Notre.Dame.de.Paris.png\"){kind=link}