{"id":1658545,"date":"2022-09-15T12:10:01","date_gmt":"2022-09-15T11:10:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1658545"},"modified":"2022-09-15T12:10:01","modified_gmt":"2022-09-15T11:10:01","slug":"hackfeminismes-pour-affronter-la-domination-coloniale-capitaliste-et-heteropatriarcale-sur-internet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/09\/hackfeminismes-pour-affronter-la-domination-coloniale-capitaliste-et-heteropatriarcale-sur-internet\/","title":{"rendered":"Hackfeminismes pour affronter la domination coloniale, capitaliste et h\u00e9t\u00e9ropatriarcale sur internet"},"content":{"rendered":"

Qu’est-ce que le hackfeminisme ? Quel est l’impact des r\u00e9seaux 5G sur les femmes et les diversit\u00e9s ? Comment d\u00e9coloniser et d\u00e9patriarcaliser une technologie construite par des hommes blancs du Nord ? Comment aborder la prise en charge des femmes, des enfants et des diversit\u00e9s sur le net ? Que sont les futurotopias ? Comment soutenir les infrastructures communautaires et f\u00e9ministes ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Par Loreto Bravo, Anais C\u00f3rdova-P\u00e1ez et Tatiana Avenda\u00f1o pour Internet Ciudadana<\/a><\/p>\n

Ces th\u00e8mes et bien d’autres ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s lors du webinaire \u00ab\u00a0Hackf\u00e9minismes utopiques\u00a0\u00bb, organis\u00e9 par l’espace Internet Ciudadana<\/em> dans le cadre du cycle \u00ab\u00a0Tendances et alternatives de l’\u00e8re num\u00e9rique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Loreto Bravo du Mexique, du programme d’accompagnement en s\u00e9curit\u00e9 num\u00e9rique du Digital Defenders Partnership<\/em>, Anais C\u00f3rdova-P\u00e1ez de l’organisation Taller de Comunicaci\u00f3n Mujer<\/em>, en charge du programme Navegando Libres por la Red<\/em> et la Colombienne Tatiana Avenda\u00f1o, philosophe transhackf\u00e9ministe, raver, praticienne de la s\u00e9curit\u00e9 num\u00e9rique et apprentie de la t\u00e9l\u00e9pathie et de la voyance, ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9es \u00e0 s’exprimer sur ces sujets.<\/p>\n

Loreto Bravo a expliqu\u00e9 comment les entreprises nous vendent l’id\u00e9e d’une hyperconnectivit\u00e9 par le biais des r\u00e9seaux de cinqui\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration (5G) et de l’Internet des objets, franchissant la fronti\u00e8re entre personnel et intime et envahissant nos corps et nos esprits.<\/p>\n

En ce qui concerne le corps des femmes, \u00ab\u00a0cela est inqui\u00e9tant car cela permet aux hommes, qui d\u00e9veloppent et commercialisent en grande partie ces technologies, d’acc\u00e9der \u00e0 de nouvelles ‘donn\u00e9es’, en alimentant leurs algorithmes avec les \u00e9motions, les \u00e9tats psychologiques et les biorythmes des femmes, avec le potentiel de devenir un m\u00e9canisme de contr\u00f4le et de manipulation des \u00e9tats psycho-\u00e9motionnels et corporels\u00a0\u00bb, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n

Elle a ajout\u00e9 qu’\u00ab un d\u00e9fi important que nous avons en tant que soci\u00e9t\u00e9 est de comprendre que les entreprises qui dominent la conception et le d\u00e9veloppement des technologies num\u00e9riques qui construisent aujourd’hui cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9 sont directement li\u00e9es \u00e0 une logique coloniale, capitaliste et h\u00e9t\u00e9ropatriarcale\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour faire face \u00e0 cette situation, la hacker et communicante populaire propose d’introduire une approche psychosociale dans l’analyse de ces ph\u00e9nom\u00e8nes qui nous aide \u00e0 comprendre comment \u00ab\u00a0les arguments scientifiques et la rationalit\u00e9 positiviste jouent un r\u00f4le fondamental dans la prolif\u00e9ration et la l\u00e9gitimation des technologies num\u00e9riques\u00a0\u00bb tandis que \u00ab\u00a0les m\u00e9canismes de normalisation sont directement li\u00e9s \u00e0 la dynamique du pouvoir au sein de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Enfin, elle nous a exhort\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0oser r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 partir de la logique de la vie en communaut\u00e9, aux technologies qui nous permettent d’exercer la libert\u00e9 de nous d\u00e9fendre, de nous prot\u00e9ger et d’avancer collectivement\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour sa part, Anais C\u00f3rdova-P\u00e1ez a exprim\u00e9 que \u00ab\u00a0la violence de genre dans la sph\u00e8re num\u00e9rique est une forme de discrimination, de harc\u00e8lement, d’exploitation, d’abus et d’agression qui se produit \u00e0 travers l’utilisation des r\u00e9seaux sociaux, du courrier \u00e9lectronique, des t\u00e9l\u00e9phones portables et de tout autre moyen au sein des technologies de l’information et de la communication (TIC), ce qui entra\u00eene diff\u00e9rentes affectations aux niveaux physique, psychologique, sexuel et \u00e9conomique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Elle a \u00e9galement indiqu\u00e9 que cette violence touche principalement les femmes, les enfants, les adolescents et les personnes LGBTI en raison de la reproduction des relations de pouvoir qui se produisent dans des contextes d’in\u00e9galit\u00e9 sociale.<\/p>\n

C\u00f3rdova-P\u00e1ez, qui coordonne l’accompagnement num\u00e9rique des victimes de violence sexiste au sein de l’organisation Taller de Comunicaci\u00f3n Mujer, a fait r\u00e9f\u00e9rence au lien https:\/\/www.navegandolibres.org\/<\/a> pour acc\u00e9der aux types de violence qui ont \u00e9t\u00e9 typ\u00e9s.<\/p>\n

Elle a \u00e9galement abord\u00e9 la question de l’\u00e9cart entre les genres dans le domaine des technologies en \u00c9quateur, qui est repr\u00e9sent\u00e9 par une femme sur dix.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous voulons att\u00e9nuer la violence par un accompagnement f\u00e9ministe des agressions qui se produisent \u00e0 travers les technologies, c’est pourquoi nous recherchons un internet plus \u00e9quitable, un internet f\u00e9ministe\u00a0\u00bb, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n

Elle a ajout\u00e9 que \u00ab\u00a0les technologies devraient \u00eatre des espaces confortables et s\u00fbrs que nous pouvons habiter. En outre, les technologies doivent \u00eatre fabriqu\u00e9es, con\u00e7ues par nous, sur la base de nos besoins, en d’autres termes, la technologie f\u00e9ministe\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour conclure, elle a affirm\u00e9 que \u00ab\u00a0depuis que nous sommes petits, nous avons entendu des phrases telles que les femmes ne sont pas dou\u00e9es pour les machines, les hommes sont dou\u00e9s pour les math\u00e9matiques, etc… Ce type de st\u00e9r\u00e9otypes de genre doit cesser, en se rappelant l’histoire des femmes, des technologies et en se demandant comment nous allons construire d’autres fa\u00e7ons d’habiter la technologie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00c0 son tour, Tatiana Avenda\u00f1o a d\u00e9voil\u00e9 la signification du transhackf\u00e9minisme : trans, en tant que r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la transformation, \u00e0 la transgression et au caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ; hack<\/em>, dans le sens de produire quelque chose de nouveau, de retourner quelque chose pour l’utiliser d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente. \u00ab\u00a0Nous pouvons et savons comment pirater non seulement la technologie, mais aussi les corps, les lois, les choses, les march\u00e9s, les mod\u00e8les de comportement\u00a0\u00bb, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n

Elle a \u00e9largi la perspective en soulignant que \u00ab\u00a0le corps des femmes n’est pas le seul \u00e0 \u00eatre exploit\u00e9, la marginalisation et l’exploitation de la vie s’exercent sur d’autres corps, d’autres \u00eatres vivants et sur la terre. En d’autres termes, le d\u00e9sir de possession et de contr\u00f4le op\u00e8re sur la totalit\u00e9 de la vie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00c0 travers le concept de futurotopias<\/em>, elle incite \u00e0 la recherche \u00ab\u00a0d’imaginaires lib\u00e9rateurs et de la sp\u00e9culation qui nous permet de pr\u00e9figurer les types de technologies, de technosciences et d’infrastructures n\u00e9cessaires pour (r\u00e9)imaginer et rechercher des transformations syst\u00e9miques\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les Futurotopias<\/em>, a-t-elle dit, sont une invitation \u00e0 confronter avec des pratiques et des imaginaires sp\u00e9culatifs, des politiques d\u00e9croissantes et f\u00e9ministes, des actions joyeuses et une tendresse radicale, \u00ab\u00a0un monde qui semble aller de mal en pis, o\u00f9 les options, les imaginaires et les futurs qui nous sont propos\u00e9s oscillent de plus en plus entre cynisme et dystopie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ce sont des outils politiques qui \u00ab\u00a0historiquement ont permis aux f\u00e9minismes d’imaginer le monde dans lequel nous souhaitons vivre, car les r\u00e9f\u00e9rents actuels sont \u00e9puis\u00e9s et charg\u00e9s de patriarcat\u00a0\u00bb, a-t-elle conclu.<\/p>\n

Dans la continuit\u00e9 des d\u00e9bats et actions de sensibilisation \u00e0 la d\u00e9mocratisation de l’internet men\u00e9s par l’espace latino-am\u00e9ricain-carib\u00e9en Internet Ciudadana, la mod\u00e9ratrice de l’\u00e9v\u00e9nement Blanca Diego (Lola Mora Producciones) a invit\u00e9 les participants \u00e0 accompagner le processus des Journ\u00e9es \u00ab\u00a0Utopies ou dystopies. Les peuples d’Am\u00e9rique latine \u00e0 l’\u00e8re du num\u00e9rique\u00a0\u00bb.<\/a><\/p>\n

L’objectif des Journ\u00e9es est de renforcer un processus latino-am\u00e9ricain visant \u00e0 approfondir la compr\u00e9hension du contexte des nouvelles soci\u00e9t\u00e9s num\u00e9ris\u00e9es et de promouvoir des rencontres et des dialogues entre diff\u00e9rents secteurs et organisations impliqu\u00e9s dans les luttes dans ce domaine, afin d’identifier des strat\u00e9gies communes.<\/p>\n

Son objectif est d’interconnecter les luttes partielles, sectorielles ou locales entre elles et avec d’autres luttes r\u00e9gionales ou mondiales, afin d’identifier conjointement des strat\u00e9gies pour acqu\u00e9rir une force collective et attaquer le probl\u00e8me \u00e0 ses points n\u00e9vralgiques, y compris les revendications populaires et les propositions de politiques publiques pour freiner le pouvoir excessif des entreprises num\u00e9riques.<\/p>\n

 <\/p>\n

Source : https:\/\/al.internetsocialforum.net\/2020\/09\/23\/1439\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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