{"id":1645203,"date":"2022-08-21T18:51:01","date_gmt":"2022-08-21T17:51:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1645203"},"modified":"2022-08-21T18:51:01","modified_gmt":"2022-08-21T17:51:01","slug":"le-manifeste-pour-la-non-violence-un-hymne-a-la-radicalite-constructive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/08\/le-manifeste-pour-la-non-violence-un-hymne-a-la-radicalite-constructive\/","title":{"rendered":"Le Manifeste pour la non-violence, un hymne \u00e0 la radicalit\u00e9 constructive"},"content":{"rendered":"<p>Les deux auteurs du <i>Manifeste pour la non-violence<\/i>, Pauline Boyer et Johann Naessens, sont des activistes bien connus du mouvement climat. Leur r\u00e9flexion, expos\u00e9e avec clart\u00e9 et p\u00e9dagogie, s\u2019enracine dans l\u2019exp\u00e9rience des luttes \u00e9cologistes de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, au sein d\u2019ANV COP 21, d\u2019Alternatiba et des multiples organisations qui forment le mouvement climat d\u2019aujourd\u2019hui. A ce titre, leur <i>Manifeste<\/i> est le manifeste de toute une g\u00e9n\u00e9ration qui a pris conscience que la seule r\u00e9ponse \u00e0 la crise climatique syst\u00e9mique que nous vivons \u00e9tait dans l\u2019action non-violente constructive.<span id=\"more-2456\"><\/span><\/p>\n<p>La radicalit\u00e9 revendiqu\u00e9e n\u2019est en rien un \u00ab\u00a0extr\u00e9misme\u00a0\u00bb, mais la volont\u00e9 d\u2019agir \u00e0 la racine des probl\u00e8mes. \u00ab\u00a0Etre radical.e, pour un.e activiste, explique les auteurs, cela signifie juste \u00e9laborer des strat\u00e9gies qui permettent de traiter le probl\u00e8me \u00e0 la source, se pencher et agir sur ses causes profondes\u00a0\u00bb. Le <i>M<\/i><i>anifeste<\/i> reprend \u00e0 son compte le principe du \u00ab logiciel radicalo-pragmatique \u00bb initi\u00e9 par le mouvement basque Bizi ! ou Alternatiba. Celui-ci \u00e9chafaude des strat\u00e9gies qui se veulent radicales tout en \u00e9tant conscientes des r\u00e9alit\u00e9s et des rapports de force \u00e0 construire. Car au final, l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019action sera fonction de la force du nombre.<\/p>\n<p>Le Manifeste n\u2019\u00e9lude donc pas la question de la contrainte. Il s\u2019agit bien de construire des actions de masse qui permettront d\u2019actionner des leviers puissants susceptibles d\u2019\u00e9branler significativement le syst\u00e8me \u00e9conomico-politique dominant. A l\u2019heure o\u00f9 le d\u00e9r\u00e8glement climatique s\u2019acc\u00e9l\u00e8re, le temps des actions symboliques, aussi p\u00e9dagogiques soient-elles, n\u2019est plus de mise, Nous sommes d\u00e9sormais contraints de mettre en \u0153uvre des actions \u00ab\u00a0dures\u00a0\u00bb ayant pour objectif d\u2019arracher au pouvoir des victoires partielles qui cr\u00e9eront des dynamiques aujourd\u2019hui insoup\u00e7onn\u00e9es.<\/p>\n<p>Le radicalo-pragmatisme revendiqu\u00e9 par le <i>Manifeste<\/i> n\u2019interdit pas de souligner que l\u2019action non-violente est aussi une force de transformation personnelle au sein du collectif. Car qui dit pr\u00e9paration de l\u2019action non-violente, dit coop\u00e9ration dans l\u2019organisation des multiples t\u00e2ches n\u00e9cessaires au bon d\u00e9roulement de l\u2019action. Cette phase de pr\u00e9paration, indispensable, conditionne bien souvent la r\u00e9ussite de l\u2019action. La d\u00e9mocratie s\u2019invente au c\u0153ur\u00a0de ces temps de pr\u00e9paration o\u00f9 chacun.e prend conscience de son r\u00f4le, de sa place, de son potentiel, de sa capacit\u00e9 d\u2019imagination. C\u2019est l\u2019un des m\u00e9rites du <i>Manifeste<\/i>, au-del\u00e0 de l\u2019exposition des \u00e9l\u00e9ments th\u00e9oriques valid\u00e9s par l\u2019exp\u00e9rience, que de montrer le pouvoir cr\u00e9atif de l\u2019action non-violente.<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 la lutte violente forme des combattantes au maniement des armes, avec une logique court-termiste d\u2019\u00e9limination des probl\u00e8mes, la lutte non-violente fait \u00e9merger des citoyen.nes en mesure de s\u2019opposer \u00e0 des adversaires, tout en pr\u00e9figurant la soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019ils et elles veulent faire \u00e9merger pour \u00eatre pr\u00eat.es lorsque l\u2019occasion du changement radical se pr\u00e9sente.\u00a0<i>\u00bb<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p>Au c\u0153ur\u00a0de la radicalit\u00e9 non-violente, se trouve la d\u00e9sob\u00e9issance civile. Le <i>Manifeste<\/i> recense de nombreux exemples de luttes qui ont actionn\u00e9 cette arme lourde de la non-violence. Les auteurs rappellent opportun\u00e9ment que \u00ab les tribunaux sont de plus en plus nombreux \u00e0 placer la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019une action au-dessus de son ill\u00e9galit\u00e9 \u00bb. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la force de la d\u00e9sob\u00e9issance civile, lorsqu\u2019elle est mani\u00e9e \u00e0 bon escient, que de faire bouger les lignes. Si le pouvoir cherche toujours \u00e0 la criminaliser, il n\u2019en reste pas moins que son caract\u00e8re p\u00e9dagogique, notamment \u00e0 travers les proc\u00e8s, permet d\u2019\u00e9veiller les consciences et de rallier l\u2019opinion publique \u00e0 la cause d\u00e9fendue. Ainsi, \u00ab lorsqu\u2019une action de d\u00e9sob\u00e9issance civile devient l\u00e9gitime aux yeux de la justice, c\u2019est le curseur de la normalit\u00e9 qui se d\u00e9place et ouvre la voie \u00e0 une \u00e9volution soci\u00e9tale \u00bb.<\/p>\n<p align=\"left\">La force de ce <i>Manifeste<\/i> est qu\u2019il conjugue th\u00e9orie et pratique, pratique et th\u00e9orie, sans pour autant figer la r\u00e9flexion. L\u2019action non-violente, si elle repose sur des principes solides, demeure toujours \u00e0 r\u00e9inventer en fonction des objectifs, des moyens \u00e0 disposition, et surtout des participant.es. Ce <i>Manifeste<\/i>, et ce n\u2019est pas le moindre de ses m\u00e9rites, est qu\u2019il donne envie de prendre sa part \u00e0 la lutte existentielle pour le climat et la sauvegarde de la plan\u00e8te. Il r\u00e9pond \u00e0 de nombreuses questions que chacun.e est en droit de se poser quant \u00e0 la pertinence du choix de la non-violence. Il ouvre l\u2019imaginaire \u00e0 la mise en place d\u2019alternatives radicales et constructives. Il montre que, finalement, la non-violence est profond\u00e9ment r\u00e9volutionnaire, tant dans ses moyens que dans ses finalit\u00e9s. Mais qu\u2019elle est aussi source d\u2019humanit\u00e9 et de joie, malgr\u00e9 les immenses d\u00e9fis qu\u2019elle s\u2019efforce de relever.<\/p>\n<p align=\"left\">A ceux qui consid\u00e8rent encore que radicalit\u00e9 rime avec violence, la lecture du <i>Manifeste pour la non-violence<\/i> devrait les convaincre que la v\u00e9ritable radicalit\u00e9 n\u2019existe que dans le choix de la lutte non-violente. A l\u2019heure o\u00f9 les effets du r\u00e9chauffement climatique se font sentir un peu plus chaque jour dans notre quotidien, cet ouvrage est parfaitement bienvenu pour revitaliser les indispensables luttes citoyennes, toujours plus n\u00e9cessaires face \u00e0 l\u2019inaction climatique des forces pr\u00e9datrices dominantes.<\/p>\n<p align=\"left\"><strong>Voir aussi<\/strong> l&rsquo;entretien avec Pauline Boyer <a href=\"https:\/\/www.eclm.fr\/livre\/manifeste-pour-la-non-violence\/\">ici<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les deux auteurs du Manifeste pour la non-violence, Pauline Boyer et Johann Naessens, sont des activistes bien connus du mouvement climat. 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