{"id":164204,"date":"2015-02-19T00:18:53","date_gmt":"2015-02-19T00:18:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=164204"},"modified":"2015-02-19T21:49:52","modified_gmt":"2015-02-19T21:49:52","slug":"prendre-le-risque-de-vivre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/02\/prendre-le-risque-de-vivre\/","title":{"rendered":"Prendre le risque de vivre"},"content":{"rendered":"
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Par<\/strong>\u00a0St\u00e9phane Allix<\/a>\u00a0(*)<\/strong><\/div>\n
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St\u00e9phane Allix a d\u00e9couvert les \u00e9crits de Ch\u00f6gyam Trungpa en 2007 lors d’un voyage \u00e0 Dharamsala o\u00f9 il \u00e9tait venu rencontrer des ma\u00eetres bouddhistes afin d’\u00e9tudier le Bardo Th\u00f6dol, le Livre des morts tib\u00e9tain. Ces textes lui ont fait prendre conscience que la mort ne nous interrogeait que sur une seule chose : notre vie.<\/div>\n
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Ma d\u00e9couverte des \u00e9crits de Ch\u00f6gyam Trungpa fut un choc. Constatant que le d\u00e9cha\u00eenement du mat\u00e9rialisme r\u00e9duisait dans nos soci\u00e9t\u00e9s la spiritualit\u00e9 \u00e0 une simple qu\u00eate \u00e9gocentrique, il proposa une r\u00e9volution spirituelle : ne plus s\u2019abandonner \u00e0 une autorit\u00e9 ext\u00e9rieure et vivre l\u2019enseignement comme un dogmatisme savant auquel se conformer, mais faire confiance \u00e0 sa propre intelligence en apprenant \u00e0 l\u2019aiguiser. Ainsi, il \u00e9crit : \u00ab L\u2019instinct religieux est le m\u00eame chez tous les \u00eatres humains, mais dans toutes les religions, l\u2019obstacle \u00e0 cet instinct spirituel, cette intelligence primordiale, c\u2019est le dogme. C\u2019est l\u2019obstacle, parce que les choses sont pr\u00e9par\u00e9es d\u2019avance plut\u00f4t qu\u2019exp\u00e9riment\u00e9es spontan\u00e9ment. \u00bb La premi\u00e8re fois que j\u2019entendis parler de lui, je me trouvais dans le nord de l\u2019Inde, contre l\u2019Himalaya, dans le village de Dharamsala, si\u00e8ge du gouvernement tib\u00e9tain en exil. Nous \u00e9tions au printemps de l\u2019ann\u00e9e 2007, et j\u2019\u00e9tais venu en Inde afin de rencontrer des ma\u00eetres tib\u00e9tains pour \u00e9tudier le Bardo Th\u00f6dol, le Livre des morts tib\u00e9tain. J\u2019avais eu la chance de pouvoir questionner un docteur en philosophie bouddhiste, grand \u00e9rudit, Ringou Tulkou, qui avait \u00e9tudi\u00e9 sous la direction de diff\u00e9rents ma\u00eetres appartenant aux quatr<\/div>\n
e \u00e9coles du bouddhisme tib\u00e9tain. C\u2019est Ringou Tulkou qui me conseilla le premier la lecture d\u2019un ouvrage de Trungpa : Transcending madness<\/em> que l\u2019on pourrait traduire par \u00abtranscender la folie \u00bb.<\/div>\n
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Je trouvais bien vite l\u2019ouvrage dans l\u2019une des nombreuses librairies du village, et me mis \u00e0 le d\u00e9vorer. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, j\u2019essayais alors de comprendre si ce que d\u00e9crivait le livre des morts tib\u00e9tain correspondait \u00e0 ce que d\u2019autres traditions racontaient sur le processus de la mort et sur l\u2019apr\u00e8s-vie. Je voulais comparer notamment le texte avec le r\u00e9cit fait par ces personnes ayant travers\u00e9 des exp\u00e9riences de mort imminente, ou celui de m\u00e9diums.
\nJe commen\u00e7ais \u00e0 \u00eatre frapp\u00e9 par les similitudes.Cependant, je continuais \u00e0 m\u2019interroger sur la nature de la r\u00e9alit\u00e9 des d\u00e9it\u00e9s et autres entit\u00e9s que le d\u00e9funt rencontrait \u2014 \u00e0 en croire le Bardo Thodol \u2014 dans son voyage apr\u00e8s sa mort. Le Bardo-Th\u00f6dol mentionne quantit\u00e9 de divinit\u00e9s, de d\u00e9it\u00e9s tr\u00e8s sp\u00e9cifiques, comment doit-on les comprendre lorsque l\u2019on n\u2019est pas de culture tib\u00e9taine ou bouddhiste ? J\u2019avais inlassablement pos\u00e9 cette question \u00e0 diff\u00e9rents lamas. L\u2019un d\u2019eux \u2014 Tenga Rinpotch\u00e9 \u2014 m\u2019avait notamment r\u00e9pondu : \u00ab Ces d\u00e9it\u00e9s sont identiques en ce qui concerne les causes qui les g\u00e9n\u00e8rent. Leur apparition est due \u00e0 une base commune \u00e0 tous les \u00eatres sensibles. Cette base est commune parce que ce qui appara\u00eet dans le Bardo sont des aspects de notre propre esprit.<\/div>\n
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Ce que le bouddhisme enseigne est que dans notre esprit existent toutes les qualit\u00e9s du Bouddha, elles sont l\u00e0 comme les bases de notre esprit, et cela est identique pour tous les \u00eatres sensibles. Toutefois, les apparitions des diff\u00e9rentes divinit\u00e9s, la fa\u00e7on dont cela se produit, d\u00e9pendent de notre culture individuelle. \u00bb<\/div>\n<\/blockquote>\n
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J\u2019allais le constater dans son livre, Ch\u00f6gyam Trungpa prolonge cette id\u00e9e et replace les descriptions exotiques des textes sacr\u00e9s au c\u0153ur de la psychologie occidentale. Je d\u00e9couvris qu\u2019il avait fond\u00e9 l\u2019Institut Naropa, dans le Colorado, et qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine d\u2019un programme de psychologie s\u2019inspirant directement du Bardo. Evoquant les six types d\u2019\u00eatres sensibles vers lesquels le d\u00e9funt peut s\u2019\u00e9garer, il \u00e9crit : \u00ab ces six sph\u00e8res servent \u00e0 d\u00e9crire les six mondes que nous cr\u00e9ons comme autant d\u2019aboutissement logiques des moments de forte intensit\u00e9 \u00e9motionnelle que sont la col\u00e8re, l\u2019avidit\u00e9, l\u2019ignorance, le d\u00e9sir, l\u2019envie et l\u2019orgueil. [.] Les six mondes forment le contexte o\u00f9 se d\u00e9roule l\u2019exp\u00e9rience du Bardo, qui est d\u00e9crite comme l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une zone mal d\u00e9finie. Les Bardos surgissent en tant qu\u2019exp\u00e9riences intensifi\u00e9es de chacun des mondes, et fournissent du m\u00eame coup une possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9veil ou de confusion totale. \u00bb Trungpa \u00e9crivait que tous ces mondes dont on peut faire l\u2019exp\u00e9rience dans le Bardo sont des extrapolations des \u00e9tats psychologiques humains que l\u2019on rencontre dans la vie, dans la n\u00e9vrose, dans les r\u00eaves, ou dans la mort. Seule l\u2019intensit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience change.<\/div>\n
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\nLes formes, les visions qui apparaissent au d\u00e9funt peuvent \u00eatre comprises comme des portraits psychologiques. \u00ab Les exp\u00e9riences du Bardo ne transforment pas notre vie ; elles en sont la continuit\u00e9. \u00bb dit Ch\u00f6gyam Trungpa. Dans la mort, vous prolongez la personne que vous \u00eates. La mort est le prolongement de la vie, rien de plus, rien de moins.<\/div>\n
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\nCe qui appara\u00eet apr\u00e8s la mort, ce sont d\u2019autres mondes certes, mais \u00ab ces mondes ne sont pas des terres \u00e9trang\u00e8res, ni des situations ext\u00e9rieures. Ils sont \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous : nous avons des probl\u00e8mes domestiques, \u00e9motionnels, spirituels, relationnels. Ils sont tous manifestes ; ils sont l\u00e0 sous nos yeux. Et chacun de ces probl\u00e8mes a sa porte de sortie. \u00bb A lire Trungpa, je comprenais que la mort devenait une belle occasion de se regarder dans les yeux. Depuis plusieurs ann\u00e9es mes pas me poussaient \u00e0 travers le monde \u00e0 la poursuite d\u2019une question vertigineuse. Une question centrale, obs\u00e9dante, qui avait fait irruption dans ma vie le 12 avril 2001 lorsque mon fr\u00e8re Thomas \u00e9tait mort devant moi, lors d\u2019un accident. Avec Trungpa, une autre porte s\u2019ouvrait, une autre perspective, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle je r\u00e9alisais bient\u00f4t que la mort ne nous interroge que sur une seule chose : notre vie.<\/div>\n
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\nDans les semaines qui suivirent mon retour en France, je rendis visite \u00e0 mes parents. Comme \u00e0 chaque fois, j\u2019allais dans la pi\u00e8ce qui avait \u00e9t\u00e9 la chambre de mon fr\u00e8re, parcourant du regard les \u00e9tag\u00e8res d\u00e9bordantes des innombrables livres qu\u2019avait lus Thomas. Soudain, mon regard fut arr\u00eat\u00e9 par un petit livre de poche de\u2026 Ch\u00f6gyam Trungpa. Je le pris entre mes mains. Il portait le titre de \u00ab Bardo \u00bb. En l\u2019ouvrant je d\u00e9couvris qu\u2019il s\u2019agissait de la traduction fran\u00e7aise de Transcending madness<\/em>. Quelque part dans ce livre, Trungpa \u00e9crit que la mort n\u2019est pas une terre \u00e9trang\u00e8re\u2026 c\u2019est devenu une telle \u00e9vidence, que c\u2019est le titre que j\u2019ai choisi de donner \u00e0 mon propre livre dans lequel je raconte mes ann\u00e9es d\u2019enqu\u00eate aux fronti\u00e8res de la mort.<\/div>\n
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\nJ\u2019ai la sensation, comme une \u00e9vidence, que Ch\u00f6gyam Trungpa a \u00e9t\u00e9 un \u00eatre vraiment \u00e0 part. La lecture de la biographie que lui a consacr\u00e9 Fabrice Midal me l\u2019a confirm\u00e9. Aussi suis-je particuli\u00e8rement heureux, \u00e0 l\u2019occasion du 25\u00e8me anniversaire de sa mort, de vous permettre de d\u00e9couvrir la richesse et la pertinence de son enseignement.<\/div>\n
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(*)St\u00e9phane Allix<\/strong><\/div>\n
\"\"<\/a><\/p>\n
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\u00a0Ecrivain, r\u00e9alisateur et fondateur de l’INREES<\/strong><\/div>\n
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Source :\u00a0http:\/\/www.inrees.com\/articles\/Chogyam-Trungpa-prendre-le-risque-de-vivre\/<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Pour cela l\u2019INREES s\u2019appuie sur un questionnement scientifique rigoureux tout en gardant \u00e0 l\u2019esprit, comme le soulignent d\u2019ailleurs les scientifiques eux-m\u00eames, que les connaissances que nous poss\u00e9dons sur la nature de la r\u00e9alit\u00e9 sont limit\u00e9es. www.inrees.com\",\"sameAs\":[\"https:\/\/www.inrees.com\/\",\"https:\/\/www.facebook.com\/INREES-135097866516826\/\",\"https:\/\/x.com\/INREES\"],\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/author\/inrees\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Prendre le risque de vivre","description":"Par\u00a0St\u00e9phane Allix\u00a0(*) . 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