{"id":1624548,"date":"2022-07-14T14:58:42","date_gmt":"2022-07-14T13:58:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1624548"},"modified":"2022-07-14T14:58:42","modified_gmt":"2022-07-14T13:58:42","slug":"manifeste-des-economies-du-soin-et-de-la-democratie-de-la-terre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/07\/manifeste-des-economies-du-soin-et-de-la-democratie-de-la-terre\/","title":{"rendered":"Manifeste des \u00e9conomies du soin et de la d\u00e9mocratie de la Terre"},"content":{"rendered":"

\u00c0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e mondiale de l\u2019environnement le 5 juin 2022, l\u2019altermondialiste, militante \u00e9cologiste et \u00e9cof\u00e9ministe Vandana Shiva, a publi\u00e9 le \u00ab\u00a0Manifeste pour une \u00e9conomie du soin et de la d\u00e9mocratie de la Terre\u00a0\u00bb. Dans le cadre de sa tourn\u00e9e qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e du 3 au 11 juin 2022 en France et en Italie, Vandana Shiva a pr\u00e9sent\u00e9 son nouveau livre et a pris part \u00e0 de nombreux \u00e9v\u00e8nements, parmi lesquels <\/em><\/strong>EireneFest<\/em><\/strong><\/a>, le festival italien du livre pour la paix et la non-violence, ainsi qu\u2019un \u00e9v\u00e8nement de son organisation Navdanya International organis\u00e9 avec l\u2019Unione Buddhista Italiana et le conseil municipal de Rome sur l\u2019agro\u00e9cologie et l\u2019agriculture r\u00e9g\u00e9n\u00e9rative.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019avenir des g\u00e9n\u00e9rations futures ne peut \u00eatre assur\u00e9 que si nous empruntons le chemin de la sollicitude et du respect pour la Terre, ce qui implique un profond changement du paradigme \u00e9conomique, culturel et \u00e9cologique mondial\u00a0\u00bb, selon Navdanya International dans un compte-rendu de la tourn\u00e9e. Nous publions ci-dessous le manifeste dans son int\u00e9gralit\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n

Manifeste de Vandana Shiva<\/strong><\/p>\n

Le soin et le soutien mutuel sont les devises de la vie, tant dans la nature que dans la soci\u00e9t\u00e9, agissant en interaction comme un tout et partageant des valeurs intrins\u00e8ques et des droits inh\u00e9rents.<\/p>\n

La Terre, Ga\u00efa, Terra Madre, est une plan\u00e8te vivante dont la riche biodiversit\u00e9 qui a \u00e9volu\u00e9 pendant des milliards d’ann\u00e9es est la base de toute vie. Elle n’a rien d\u2019une mati\u00e8re morte ni d\u2019une mati\u00e8re premi\u00e8re \u00e0 exploiter et \u00e0 d\u00e9grader.<\/p>\n

Le soin envers la Terre et toute vie est notre responsabilit\u00e9 \u00e9thique et \u00e9cologique.<\/p>\n

Le soin envers la Terre est l’\u00e9conomie de la vie, oikonomia<\/em>.<\/p>\n

Dans une p\u00e9riode d’effondrement et de d\u00e9sint\u00e9gration \u00e9cologique et sociale, la gu\u00e9rison et la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la Terre sont la base de la restauration de l’avenir humain.<\/p>\n

    \n
  1. Prendre soin de la Terre et les droits de la Terre<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Reconna\u00eetre que nous sommes une famille appartenant \u00e0 la Terre, des \u00eatres vivants interconnect\u00e9s, dans toute notre diversit\u00e9, participant \u00e0 la toile commune de la vie et la partageant. Prendre soin de la Terre, c’est r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer les ressources naturelles, la biodiversit\u00e9 et une \u00e9conomie qui nous donnent vie et subsistance. La Terre et son \u00e9cosyst\u00e8me nous fournissent de l’oxyg\u00e8ne pour respirer, de l’eau, de la nourriture, des v\u00eatements, des abris et des m\u00e9dicaments.<\/p>\n

    L’industrialisation, aliment\u00e9e par les combustibles fossiles et le p\u00e9trole, d\u00e9truit les \u00e9cosyst\u00e8mes vivants de la Terre et a entra\u00een\u00e9 des changements climatiques, la perte de la biodiversit\u00e9 indispensable \u00e0 la vie, des maladies, la destruction des for\u00eats et l’extinction de la vie v\u00e9g\u00e9tale et animale, nous propulsant ainsi vers l’extinction.<\/p>\n

    Le respect des ressources finies de la Terre est fondamental pour une \u00e9conomie de soin et pour une humanit\u00e9 qui prend soin.<\/p>\n

    2 Intelligence humaine, autonomie, libert\u00e9 et droits<\/strong><\/p>\n

    Depuis des temps imm\u00e9moriaux, les \u00eatres humains agissent en co-cr\u00e9ation avec la Terre, sa biodiversit\u00e9 et interagissent entre eux \u2014 une r\u00e9alit\u00e9 oubli\u00e9e depuis le d\u00e9but de l’industrialisation et que nous devons maintenant reconqu\u00e9rir.<\/p>\n

    L’approche cart\u00e9sienne, m\u00e9canique et s\u00e9parative de toute vie a r\u00e9duit les humains \u00e0 des machines, \u00e0 des \u00eatres non pensants et m\u00e9caniques, r\u00e9pondant sans r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 des normes et des stimuli impos\u00e9s. La technologie \u00e0 haute fr\u00e9quence et la num\u00e9risation engourdissent nos cerveaux et notre intelligence et \u00e9rodent notre droit inh\u00e9rent de choisir. Le Big Data, les algorithmes, l’intelligence artificielle (IA) et la robotique dessinent d\u00e9sormais un avenir o\u00f9 l’agriculture sera sans agriculteurs, la fabrication sans ouvriers, l’\u00e9ducation et l’information sans enseignants, la sant\u00e9 sans m\u00e9decins.<\/p>\n

    Les \u00e9conomies de soins sont fond\u00e9es sur la reconqu\u00eate de nos esprits, de notre autonomie et de notre potentiel cr\u00e9atif, afin de pr\u00e9server nos libert\u00e9s et nos droits \u00e0 travailler au service de la Terre, de nos communaut\u00e9s et des g\u00e9n\u00e9rations futures. Les \u00e9conomies de soins stimulent la libert\u00e9 cr\u00e9ative, la justice et la coh\u00e9sion.<\/p>\n

    3 Communit\u00e9 de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration <\/strong><\/p>\n

    La vie est un ph\u00e9nom\u00e8ne communautaire sensible et attentif, dans la soci\u00e9t\u00e9 comme dans la nature. Elle est relationnelle et non atomique. Les communaut\u00e9s sont le lieu o\u00f9 convergent et se r\u00e9g\u00e9n\u00e8rent les \u00e9conomies locales de subsistance, de sant\u00e9 et de bien-\u00eatre. Les relations tiss\u00e9es par le respect et la r\u00e9ciprocit\u00e9 cultivent la cr\u00e9ativit\u00e9 et le bien-\u00eatre. Les \u00e9conomies de soins cr\u00e9ent l’harmonie et la prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

    4 Reconqu\u00e9rir les biens communs<\/strong><\/p>\n

    Les \u00e9conomies de soins sont fond\u00e9es sur la reconqu\u00eate des biens communs et des biens publics \u2014 le soin de la terre et le partage des ressources communes de la terre\u00a0: les biens communs des semences et de la biodiversit\u00e9, de l’eau et de la terre, de la nourriture et de l’alimentation\u00a0; et les biens et services publics que les soci\u00e9t\u00e9s ont d\u00e9velopp\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 des responsabilit\u00e9s et des droits communs\u00a0: la connaissance, la d\u00e9mocratie, la sant\u00e9, l’\u00e9ducation, l’\u00e9nergie, le transport et le logement.<\/p>\n

    La privatisation, les brevets et l’appropriation des biens communs repr\u00e9sentent le syst\u00e8me d\u00e9faillant d’un processus colonial bas\u00e9 sur l’extraction et la cupidit\u00e9 et n’ont pas leur place dans les \u00e9conomies de soins. La financiarisation et la marchandisation de la nature r\u00e9duisent la Terre et ses ressources \u00e0 des actifs financiers, aujourd’hui contr\u00f4l\u00e9s par des milliardaires et leurs fonds de gestion d’actifs, et aggravent la crise \u00e9cologique et mettent en p\u00e9ril les communaut\u00e9s indig\u00e8nes et les petits agriculteurs qui ont toujours pris soin de la biodiversit\u00e9 et de la Terre. La Terre M\u00e8re n’est pas \u00e0 vendre.<\/strong><\/p>\n

    5 De la concurrence \u00e0 la coop\u00e9ration, des \u00e9conomies de la cupidit\u00e9 aux \u00e9conomies de soins, des \u00e9conomies extractives aux \u00e9conomies circulaires de la Loi du retour.<\/strong><\/p>\n

    La coop\u00e9ration et la synergie sont la base des \u00e9conomies de soins. Les \u00e9conomies de soins respectent les limites de la Terre et sont bas\u00e9es sur les besoins. Comme Gandhi nous l’a rappel\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0La Terre a assez pour les besoins de tous, mais pas pour l’avidit\u00e9 de quelques personnes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    La concurrence et l’avidit\u00e9 violent les processus \u00e9cologiques de la nature et d\u00e9truisent la capacit\u00e9 des \u00e9cosyst\u00e8mes et des communaut\u00e9s \u00e0 se renouveler, se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer et produire. Les \u00e9conomies de l’avidit\u00e9, fond\u00e9es sur l’extractivisme et la concurrence, cr\u00e9ent la p\u00e9nurie, la faim et la maladie, la jetabilit\u00e9, le ch\u00f4mage et la violence.<\/p>\n

    Les \u00e9conomies de soins sont fond\u00e9es sur les \u00e9conomies circulaires, le don, la r\u00e9ciprocit\u00e9, le partage et la mutualit\u00e9 \u2014 la Loi du retour.<\/p>\n

    Les \u00e9conomies circulaires augmentent le potentiel cr\u00e9atif et r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur de la soci\u00e9t\u00e9 et de la nature. Les syst\u00e8mes d’\u00e9conomies de soins sont circulaires, locaux, participatifs et harmonieux et conduisent au bien-\u00eatre et \u00e0 l’abondance.<\/p>\n

    6 Diversit\u00e9 et d\u00e9centralisation<\/strong><\/p>\n

    La mondialisation a entra\u00een\u00e9 un contr\u00f4le centralis\u00e9 des ressources de la plan\u00e8te, une centralisation du contr\u00f4le des march\u00e9s et une d\u00e9gradation de la qualit\u00e9 \u2014 de la nourriture que nous mangeons et des v\u00eatements que nous portons. La qualit\u00e9 exige du soin. Les \u00e9conomies des soins impliquent la d\u00e9centralisation et la d\u00e9mocratie participative et englobent la diversit\u00e9 culturelle et biologique qui suscitent la participation et la localisation, enracin\u00e9e dans les relations et les affinit\u00e9s.<\/p>\n

    7 D\u00e9mocratie <\/strong><\/p>\n

    Les \u00e9conomies de soins sont fond\u00e9es sur l’\u00e9galit\u00e9, la justice et la dignit\u00e9 pour tous et sont au c\u0153ur d’une d\u00e9mocratie vivante du peuple, par le peuple, pour le peuple. Aucune personne ou esp\u00e8ce n’est superflue.<\/p>\n

    Les \u00e9conomies de la sollicitude g\u00e9n\u00e8rent de la nourriture pour tous, de la sant\u00e9 pour tous, du travail pour tous.<\/p>\n

    Les \u00e9conomies de la cupidit\u00e9 sont fond\u00e9es sur le contr\u00f4le centralis\u00e9, l’uniformit\u00e9, la domination et la cr\u00e9ation de hi\u00e9rarchies et constituent une menace pour la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

    La cupidit\u00e9 encourage l’utilisation de technologies qui ne prennent pas soin de la Terre mais lui nuisent ainsi qu\u2019\u00e0 ses habitants et rendent les \u00eatres humains superflus.<\/p>\n

    La d\u00e9mocratie de la Terre est la d\u00e9mocratie de toute vie, interconnect\u00e9e et participative.<\/p>\n

    8 Tenir compte et prendre soin des droits des g\u00e9n\u00e9rations futures<\/strong><\/p>\n

    Les principes d’\u00e9conomie solidaire sont fond\u00e9s sur le principe visionnaire de la septi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de la Conf\u00e9d\u00e9ration iroquoise, la plus ancienne d\u00e9mocratie participative vivante, o\u00f9 le principe directeur de toutes les mesures politiques est la prise en compte et le soin des sept prochaines g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

    Ce principe stipule que \u00ab\u00a0dans chacune de nos d\u00e9lib\u00e9rations, nous devons tenir compte de l’impact de nos d\u00e9cisions sur les sept prochaines g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    9 De la guerre et des conflits \u00e0 la paix et \u00e0 l’harmonie<\/strong><\/p>\n

    La cupidit\u00e9 et la concurrence cr\u00e9ent des conflits pour l\u2019accaparement des ressources et des guerres qui d\u00e9truisent la Terre.<\/p>\n

    Pour \u00e9viter l’effondrement \u00e9cologique et l’extinction des esp\u00e8ces, nous devons cesser de faire la guerre \u00e0 la Terre et faire la paix avec elle, en travaillant selon les lois \u00e9cologiques, en respectant les fronti\u00e8res plan\u00e9taires et les droits de toutes les esp\u00e8ces et de tous nos semblables, comme \u00e9tant un tout.<\/p>\n

    En prenant soin de la Terre, en r\u00e9g\u00e9n\u00e9rant et en gu\u00e9rissant les cycles interrompus et les soci\u00e9t\u00e9s bris\u00e9es, nous pouvons faire la paix avec la Terre. Ne pas prendre plus que ce dont nous avons besoin est un acte de paix. Prendre soin des dons de la Terre et les partager est le chemin de la paix.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00c0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e mondiale de l\u2019environnement le 5 juin 2022, l\u2019altermondialiste, militante \u00e9cologiste et \u00e9cof\u00e9ministe Vandana Shiva, a publi\u00e9 le \u00ab\u00a0Manifeste pour une \u00e9conomie du soin et de la d\u00e9mocratie de la Terre\u00a0\u00bb. 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