{"id":1620336,"date":"2022-07-05T15:07:37","date_gmt":"2022-07-05T14:07:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1620336"},"modified":"2022-07-05T15:11:25","modified_gmt":"2022-07-05T14:11:25","slug":"la-doctrine-sanitaire-du-covid-nest-pas-un-humanisme-5-5-en-synthese-se-positionner-face-aux-grotesques-pretentions-du-systeme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/07\/la-doctrine-sanitaire-du-covid-nest-pas-un-humanisme-5-5-en-synthese-se-positionner-face-aux-grotesques-pretentions-du-systeme\/","title":{"rendered":"La doctrine sanitaire du Covid n\u2019est pas un humanisme. (5\/5) En synth\u00e8se : se positionner face aux grotesques pr\u00e9tentions du \u00ab syst\u00e8me \u00bb"},"content":{"rendered":"

La doctrine sanitaire du Covid n\u2019est pas un humanisme. <\/strong>Un point de vue du Nouvel Humanisme sur la crise sanitaire.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Dans cette s\u00e9rie de 4 articles, nous exposons un point de vue humaniste sur les deux ans de crise du Covid en France. Dans un premier temps (Article I – 5 parties), nous plantons le d\u00e9cor avec les oppositions entre les conceptions du n\u00e9olib\u00e9ralisme et celles de l\u2019humanisme universaliste, afin de pr\u00e9ciser depuis quelle conception nous nous exprimons.<\/em><\/p>\n

Ceci nous permettra dans un deuxi\u00e8me temps (Article II), de montrer comment l<\/em>e \u00ab grand capital \u00bb, sautant par-dessus son propre dogme n\u00e9olib\u00e9ral, a utilis\u00e9 l\u2019<\/em>autoritarisme et la brutalit\u00e9 pour manipuler la soci\u00e9t\u00e9, la sant\u00e9 et les \u00eatres humains pendant ces deux ann\u00e9es<\/em>.<\/em><\/p>\n

Dans un troisi\u00e8me temps (Article III) nous donnerons notre point de vue sur la prophylaxie autoritaire et la d\u00e9gradation de l\u2019\u00e9thique du soin v\u00e9cues et observ\u00e9es dans ces deux ann\u00e9es.<\/em><\/p>\n

Enfin, nous d\u00e9gagerons des pistes d\u2019ouverture du futur (Article IV) pour le d\u00e9veloppement d\u2019une m\u00e9decine et d\u2019une sant\u00e9 publique du point de vue du Nouvel Humanisme.<\/em><\/p>\n

.<\/p>\n

I. \u00catre humain et soci\u00e9t\u00e9 : La conception humaniste face \u00e0 la conception n\u00e9olib\u00e9rale (5 parties)<\/strong><\/h3>\n

(1\/5) Stupeur des humanistes face aux orientations choisies pour traiter l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de covid en France<\/a><\/p>\n

(2\/5) Les racines de la crise du Covid : l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale<\/a><\/p>\n

(3\/5) Les conceptions humanistes face aux conceptions n\u00e9olib\u00e9rales<\/a><\/p>\n

(4\/5) Comprendre l\u2019imaginaire capitaliste pour s\u2019en affranchir<\/a><\/p>\n

(5\/5) En synth\u00e8se : se positionner face aux grotesques pr\u00e9tentions du \u00ab syst\u00e8me \u00bb<\/a><\/p>\n

Synth\u00e8se des 5 parties :<\/strong><\/p>\n

Dans ce premier article, nous opposons en 6 points les conceptions n\u00e9olib\u00e9rales de l\u2019\u00eatre humain et de la soci\u00e9t\u00e9, et celles du Nouvel Humanisme.<\/em><\/p>\n

    \n
  1. Les humanistes placent l\u2019humain comme valeur et pr\u00e9occupation centrales, l\u00e0 o\u00f9 le n\u00e9olib\u00e9ralisme place l\u2019argent.<\/em><\/li>\n
  2. Dans la soci\u00e9t\u00e9, tout ce qui est produit a un sens, une intention qui n\u2019est pas dirig\u00e9e vers une satisfaction personnelle isol\u00e9e comme le pensent les n\u00e9olib\u00e9raux, mais vers le d\u00e9passement de la douleur et de la souffrance en soi et chez les autres.<\/em><\/li>\n
  3. La pens\u00e9e humaniste s\u2019int\u00e9resse \u00e0 intentionnalit\u00e9 d\u2019un \u00ab\u00a0\u00eatre historique dont le mode d\u2019action sociale transforme sa propre nature\u00a0\u00bb, l\u00e0 o\u00f9 le n\u00e9olib\u00e9ralisme s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation d\u2019individus appartenant \u00e0 un ordre naturel.<\/em><\/li>\n
  4. Entre le monde et moi, il n\u2019y a pas mon \u00ab\u00a0cerveau\u00a0\u00bb qui prend des \u00ab\u00a0d\u00e9cisions rationnelles ou biais\u00e9es\u00a0\u00bb, il y a ma repr\u00e9sentation spatio-temporelle, mue par la dynamique de mes intentions.<\/em><\/li>\n
  5. Les crit\u00e8res que nous retenons pour juger des situations ne sont pas la \u00ab\u00a0performance\u00a0\u00bb, mais l\u2019utilit\u00e9 dans le projet de d\u00e9passement de la douleur et de la souffrance, la coh\u00e9rence, et le traitement humain donn\u00e9, \u00e9gal \u00e0 celui qu\u2019on d\u00e9sire recevoir.<\/em><\/li>\n
  6. Pragmatisme et vision historique sont incompatibles. L\u2019accumulation de contradictions entre ce qu\u2019on pense, ce qu\u2019on sent et ce qu\u2019on fait, m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9croulement de toute construction humaine.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    Puis, nous avan\u00e7ons la n\u00e9cessit\u00e9 de comprendre l\u2019imaginaire capitaliste dans sa forme n\u00e9olib\u00e9rale afin de s\u2019en d\u00e9faire, en portant ses grotesques pr\u00e9tentions sur la sc\u00e8ne publique de la critique constructive qui ravive le projet de l\u2019humanisation de la Terre.<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    Partie 5. (5\/5) En synth\u00e8se : se positionner face aux grotesques pr\u00e9tentions du \u00ab syst\u00e8me \u00bb
    \n<\/strong><\/p>\n

    Nous avons vu comment pendant deux ans, le discours officiel, m\u00e9diatis\u00e9, a promu la polarisation de clans imaginaires : complotistes contre rassuristes, vaxs contre antivaxs, citoyens contre irresponsables, dans la lign\u00e9e des \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb face aux \u00ab\u00a0nationalistes\u00a0\u00bb montr\u00e9s du doigt les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes. Parce que, finalement, le n\u00e9olib\u00e9ralisme est totalement inconsistant dans sa vision de l’\u00eatre humain et de la soci\u00e9t\u00e9, il est oblig\u00e9 de disqualifier ses d\u00e9tracteurs par la stigmatisation, la rumeur, la d\u00e9gradation, l’isolement et la censure, pour ensuite imposer ses vues et ses projets.<\/p>\n

    Il n’est pas suffisant d’invoquer la \u00ab\u00a0peur\u00a0\u00bb pour expliquer l’irrationalit\u00e9 et la d\u00e9sorientation \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans que nous exposons ici. Certes, les grandes peurs de l’\u00eatre humain (solitude, maladie, mort…)[1]<\/span> ont jusqu’\u00e0 maintenant habit\u00e9 les \u00e9poques et les soci\u00e9t\u00e9s, mais nous devons souligner que les peurs sont toujours r\u00e9f\u00e9r\u00e9es \u00e0 un syst\u00e8me de repr\u00e9sentations et de croyances. Lorsque celui-ci change, les peurs r\u00e9f\u00e9r\u00e9es \u00e0 l’ancien syst\u00e8me s’\u00e9vanouissent. C’est pourquoi nous avons d’abord expos\u00e9 le syst\u00e8me de valeurs et de croyances \u00e0 la base de l’imaginaire capitaliste actuel pour expliciter le cadre de l’entretien des peurs pendant cette crise.<\/p>\n

    Pour les humanistes, tout ceci, en plus d’\u00eatre une impasse historique, une paresse philosophique, une bassesse politique et une violence personnelle et sociale, est d’un profond ennui et d’une laideur totale. La nouvelle sensibilit\u00e9[2]<\/span> capte autrement le monde, la nature, la soci\u00e9t\u00e9 et l’humain, et d\u00e9j\u00e0 dirige son regard et ses actes vers de nouveaux horizons, de mani\u00e8re incompatible avec les fondements n\u00e9olib\u00e9raux critiqu\u00e9s ici.<\/p>\n

    Tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de nous autorise \u00e0 affirmer que nous vivons donc depuis 2020 dans une lutte raviv\u00e9e d’intentions et d’id\u00e9ologies, une lutte de projets de soci\u00e9t\u00e9, et non dans une lutte m\u00e9dicale ou scientifique contre un virus. C’est pourquoi il m’est apparu n\u00e9cessaire d’\u00e9tudier cette \u00ab crise \u00bb depuis l’opposition entre les conceptions n\u00e9olib\u00e9rale et celles de l’humanisme universaliste.<\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    Dans un prochain article, nous verrons comment, pour g\u00e9rer la crise du covid, se sont impos\u00e9es dans notre soci\u00e9t\u00e9 les aberrations, les incoh\u00e9rences et les tromperies d\u00e9riv\u00e9es de la conception n\u00e9olib\u00e9rale de l’\u00eatre humain, et comment cette faillite intellectuelle m\u00e8ne \u00e0 n’utiliser que l’autoritarisme et l’arbitraire pour faire face au chaos qu’elle a elle-m\u00eame g\u00e9n\u00e9r\u00e9.<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    Notes<\/strong><\/p>\n

    [1]<\/a>– Voir Silo \u2013 La gu\u00e9rison de la souffrance, 4 mai 1969 – https:\/\/www.silo4m.fr\/silo-a-ciel-ouvert\/chapitre_1\/<\/a><\/p>\n

    [2]<\/a>– \u00ab\u00a0C\u2019est une sensibilit\u00e9 qui capte le monde comme une globalit\u00e9 et qui signale que les difficult\u00e9s des gens, o\u00f9 qu\u2019ils soient, finissent par en impliquer d\u2019autres, m\u00eame s\u2019ils se trouvent tr\u00e8s loin d\u2019eux\u00a0\u00bb Silo \u2013 Lettres \u00e0 mes amis n\u00b01<\/em> – https:\/\/www.editions-references.com\/lettres.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La doctrine sanitaire du Covid n\u2019est pas un humanisme. Un point de vue du Nouvel Humanisme sur la crise sanitaire. Dans cette s\u00e9rie de 4 articles, nous exposons un point de vue humaniste sur les deux ans de crise du…<\/p>\n","protected":false},"author":977,"featured_media":1620350,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85,1246,93,1245],"tags":[81536,237,2926,278],"class_list":["post-1620336","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-europe-fr","category-humanisme-spiritualite","category-politique","category-sante-sujet","tag-covid-fr","tag-humanisme-universaliste","tag-neoliberalisme","tag-sante"],"yoast_head":"\nLa doctrine sanitaire du Covid n\u2019est pas un humanisme. 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