{"id":1612335,"date":"2022-06-25T17:46:12","date_gmt":"2022-06-25T16:46:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1612335"},"modified":"2022-07-05T15:10:33","modified_gmt":"2022-07-05T14:10:33","slug":"la-doctrine-sanitaire-du-covid-nest-pas-un-humanisme-2-5-les-racines-de-la-crise-du-covid-lideologie-neoliberale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/06\/la-doctrine-sanitaire-du-covid-nest-pas-un-humanisme-2-5-les-racines-de-la-crise-du-covid-lideologie-neoliberale\/","title":{"rendered":"La doctrine sanitaire du Covid n\u2019est pas un humanisme. (2\/5) Les racines de la crise du Covid : l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><strong>La doctrine sanitaire du Covid n\u2019est pas un humanisme. <\/strong><strong>Un point de vue du Nouvel Humanisme sur la crise sanitaire.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p><em>Dans cette s\u00e9rie de 4 articles, nous exposons un point de vue humaniste sur les deux ans de crise du Covid en France. Dans un premier temps (Article I &#8211; 5 parties), nous plantons le d\u00e9cor avec les oppositions entre les conceptions du n\u00e9olib\u00e9ralisme et celles de l&rsquo;humanisme universaliste, afin de pr\u00e9ciser depuis quelle conception nous nous exprimons.<\/em><\/p>\n<p><em>Ceci nous permettra dans un deuxi\u00e8me temps (Article II), de montrer comment l<\/em><em>e \u00ab grand capital \u00bb, sautant par-dessus son propre dogme n\u00e9olib\u00e9ral, a utilis\u00e9 l&rsquo;<\/em><em>autoritarisme et la brutalit\u00e9 pour manipuler la soci\u00e9t\u00e9, la sant\u00e9 et les \u00eatres humains pendant ces deux ann\u00e9es<\/em><em>.<\/em><\/p>\n<p><em>Dans un troisi\u00e8me temps (Article III) nous donnerons notre point de vue sur la prophylaxie autoritaire et la d\u00e9gradation de l&rsquo;\u00e9thique du soin v\u00e9cues et observ\u00e9es dans ces deux ann\u00e9es.<\/em><\/p>\n<p><em>Enfin, nous d\u00e9gagerons des pistes d&rsquo;ouverture du futur (Article IV) pour le d\u00e9veloppement d&rsquo;une m\u00e9decine et d&rsquo;une sant\u00e9 publique du point de vue du Nouvel Humanisme.<\/em><\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><\/p>\n<h3><strong>I. \u00catre humain et soci\u00e9t\u00e9 : La conception humaniste face \u00e0 la conception n\u00e9olib\u00e9rale (5 parties)<\/strong><\/h3>\n<p class=\"entry-title\"><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/06\/la-doctrine-sanitaire-du-covid-nest-pas-un-humanisme-1-5-etre-humain-et-societe-la-conception-humaniste-face-a-la-conception-neoliberale\/\">(1\/5) Stupeur des humanistes face aux orientations choisies pour traiter l&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie de covid en France<\/a><\/p>\n<p class=\"entry-title\"><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/06\/la-doctrine-sanitaire-du-covid-nest-pas-un-humanisme-2-5-les-racines-de-la-crise-du-covid-lideologie-neoliberale\/\">(2\/5) Les racines de la crise du Covid : l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/06\/la-doctrine-sanitaire-du-covid-nest-pas-un-humanisme-3-5-les-conceptions-humanistes-face-aux-conceptions-neoliberales\/\">(3\/5) Les conceptions humanistes face aux conceptions n\u00e9olib\u00e9rales<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/06\/la-doctrine-sanitaire-du-covid-nest-pas-un-humanisme-4-5-comprendre-limaginaire-capitaliste-pour-sen-affranchir\/\">(4\/5) Comprendre l\u2019imaginaire capitaliste pour s\u2019en affranchir<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/07\/la-doctrine-sanitaire-du-covid-nest-pas-un-humanisme-5-5-en-synthese-se-positionner-face-aux-grotesques-pretentions-du-systeme\/\">(5\/5) En synth\u00e8se : se positionner face aux grotesques pr\u00e9tentions du \u00ab syst\u00e8me \u00bb<\/a><\/p>\n<p><strong>Synth\u00e8se des 5 parties :<\/strong><\/p>\n<p><em>Dans ce premier article, nous opposons en 6 points les conceptions n\u00e9olib\u00e9rales de l\u2019\u00eatre humain et de la soci\u00e9t\u00e9, et celles du Nouvel Humanisme.<\/em><\/p>\n<ol>\n<li><em>Les humanistes placent l\u2019humain comme valeur et pr\u00e9occupation centrales, l\u00e0 o\u00f9 le n\u00e9olib\u00e9ralisme place l\u2019argent.<\/em><\/li>\n<li><em>Dans la soci\u00e9t\u00e9, tout ce qui est produit a un sens, une intention qui n\u2019est pas dirig\u00e9e vers une satisfaction personnelle isol\u00e9e comme le pensent les n\u00e9olib\u00e9raux, mais vers le d\u00e9passement de la douleur et de la souffrance en soi et chez les autres.<\/em><\/li>\n<li><em>La pens\u00e9e humaniste s\u2019int\u00e9resse \u00e0 intentionnalit\u00e9 d\u2019un \u00ab\u00a0\u00eatre historique dont le mode d\u2019action sociale transforme sa propre nature\u00a0\u00bb, l\u00e0 o\u00f9 le n\u00e9olib\u00e9ralisme s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation d\u2019individus appartenant \u00e0 un ordre naturel.<\/em><\/li>\n<li><em>Entre le monde et moi, il n\u2019y a pas mon \u00ab\u00a0cerveau\u00a0\u00bb qui prend des \u00ab\u00a0d\u00e9cisions rationnelles ou biais\u00e9es\u00a0\u00bb, il y a ma repr\u00e9sentation spatio-temporelle, mue par la dynamique de mes intentions.<\/em><\/li>\n<li><em>Les crit\u00e8res que nous retenons pour juger des situations ne sont pas la \u00ab\u00a0performance\u00a0\u00bb, mais l\u2019utilit\u00e9 dans le projet de d\u00e9passement de la douleur et de la souffrance, la coh\u00e9rence, et le traitement humain donn\u00e9, \u00e9gal \u00e0 celui qu\u2019on d\u00e9sire recevoir.<\/em><\/li>\n<li><em>Pragmatisme et vision historique sont incompatibles. L\u2019accumulation de contradictions entre ce qu\u2019on pense, ce qu\u2019on sent et ce qu\u2019on fait, m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9croulement de toute construction humaine.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p><em>Puis, nous avan\u00e7ons la n\u00e9cessit\u00e9 de comprendre l\u2019imaginaire capitaliste dans sa forme n\u00e9olib\u00e9rale afin de s\u2019en d\u00e9faire, en portant ses grotesques pr\u00e9tentions sur la sc\u00e8ne publique de la critique constructive qui ravive le projet de l\u2019humanisation de la Terre.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Partie 2. Les racines de la crise du covid : l&rsquo;id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale<\/strong><\/p>\n<p>Commen\u00e7ons par dire que cette crise est arriv\u00e9e dans un moment o\u00f9 la mentalit\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale r\u00e9git notre soci\u00e9t\u00e9 depuis les ann\u00e9es 1990, depuis la chute des r\u00e9gimes communistes et l&rsquo;\u00e9chec de la tentative humaniste<span style=\"color: #0000ff;\">[1]<\/span>. Depuis trois d\u00e9cennies donc, l&rsquo;imaginaire capitaliste s&rsquo;est structur\u00e9 \u00e0 partir de ce qu&rsquo;il est commun d&rsquo;appeler la \u00ab doctrine n\u00e9olib\u00e9rale \u00bb. Parmi ses fondements, nous observons aujourd&rsquo;hui :<\/p>\n<ol>\n<li>La valeur centrale se trouve dans l&rsquo;argent, qui donne et justifie la libert\u00e9. Par cons\u00e9quent, tous les r\u00eaves, aspirations, probl\u00e8mes, conflits et solutions, individuels et sociaux, tournent autour de cette valeur et rien n&rsquo;est envisageable sans elle.<\/li>\n<li>La soci\u00e9t\u00e9 n&rsquo;existe pas<span style=\"color: #0000ff;\">[2]<\/span>. Il n&rsquo;y a qu&rsquo;une somme d&rsquo;individus rationnels qui s&rsquo;adaptent en cherchant la satisfaction de leur int\u00e9r\u00eat. Ce but de satisfaction, nomm\u00e9e \u00ab\u00a0r\u00e9ussite\u00a0\u00bb, justifie la transformation ou l&rsquo;\u00e9limination des organisations et des individus qui \u00ab\u00a0\u00e9chouent\u00a0\u00bb, ceci n&rsquo;\u00e9tant qu&rsquo;une forme de la \u00ab\u00a0s\u00e9lection naturelle\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00e9volution. La poursuite des int\u00e9r\u00eats individuels est organis\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 \u00ab\u00a0l&rsquo;entreprise\u00a0\u00bb et n&rsquo;a besoin d&rsquo;\u00eatre r\u00e9gul\u00e9e que par le march\u00e9, qui a ses propres \u00ab\u00a0lois\u00a0\u00bb et n\u00e9cessit\u00e9s : stabilit\u00e9 des prix, concurrence, risque du capital, etc<span style=\"color: #0000ff;\">[3]<\/span>. Un des signes de p\u00e9n\u00e9tration de cet imaginaire capitaliste dans les esprits est, depuis une quinzaine d&rsquo;ann\u00e9es, l&rsquo;apparition dans le langage quotidien des termes \u00ab\u00a0offre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0demande\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0client\u00a0\u00bb pour parler de politique comme d&rsquo;\u00e9conomie, de sant\u00e9, d&rsquo;\u00e9ducation&#8230; On utilise ces mots dans les relations interpersonnelles, on les trouve dans la presse comme dans les manuels scolaires et universitaires<span style=\"color: #0000ff;\">[4]<\/span>.<\/li>\n<li>La vision juste de la r\u00e9alit\u00e9 n\u00e9cessite l&rsquo;objectivit\u00e9. La psychologie des individus rationnels produisant une multitude de \u00ab\u00a0biais cognitifs\u00a0\u00bb qui les emp\u00eachent de voir ladite r\u00e9alit\u00e9, il est n\u00e9cessaire de toujours redresser la vision de chacun par divers proc\u00e9d\u00e9s<span style=\"color: #0000ff;\">[5]<\/span>. Cette psychologie, d\u00e9riv\u00e9e de la r\u00e9vision critique du capitalisme n\u00e9oclassique<span style=\"color: #0000ff;\">[6]<\/span>, oppose la l\u00e9gitimit\u00e9 des d\u00e9cideurs \u2013 connaisseurs et ma\u00eetres de leurs \u00ab\u00a0biais\u00a0\u00bb \u2013 \u00e0 l&rsquo;ill\u00e9gitimit\u00e9 des populations, incultes par nature et qui, se trompant toujours dans leurs choix, ne sont pas les mieux plac\u00e9es pour d\u00e9cider de leur destin. Ce pourquoi elles doivent \u00eatre incit\u00e9es en permanence \u00e0 prendre le \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb chemin.<\/li>\n<li>Depuis les ann\u00e9es 1990, la valeur des mati\u00e8res, des objets, des organisations, des actes et des individus, est traduite en valeur mon\u00e9taire ou en prestige selon les crit\u00e8res de \u00ab\u00a0performance\u00a0\u00bb et d&rsquo;\u00ab efficience\u00a0\u00bb, termes ayant envahi \u00e9galement le quotidien depuis presque 30 ans.<\/li>\n<li>Les changements constants de conduites et d&rsquo;engagements des \u00ab\u00a0leaders\u00a0\u00bb \u2013 ce que l&rsquo;on nommait \u00e0 d&rsquo;autres \u00e9poques \u00ab\u00a0trahison\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0d\u00e9sorientation\u00a0\u00bb, sont \u00e0 pr\u00e9sent valoris\u00e9s comme r\u00e9pondant aux vertus du pragmatisme, mot fourre-tout d\u00e9signant dans ce cas la capacit\u00e9 moralement bonne et r\u00e9aliste \u00e0 s&rsquo;adapter aux changements in\u00e9vitables, en d\u00e9gageant un plus, un progr\u00e8s, gr\u00e2ce \u00e0 une vision lib\u00e9r\u00e9e \u2013 soi-disant \u2013 de tout dogme et de toute id\u00e9ologie.<span style=\"color: #0000ff;\">[7]<\/span><\/li>\n<li>Finalement, l&rsquo;\u00eatre humain est un \u00eatre de l&rsquo;ordre naturel. Sa conscience est passive. On \u00e9tudie son cerveau imparfait, qui ne peut s&rsquo;adapter au monde de la r\u00e9volution technologique sans \u00eatre guid\u00e9 par une science \u00e9clair\u00e9e et objective. L&rsquo;humain, objet de science, est regard\u00e9 depuis un \u00ab\u00a0ext\u00e9rieur de lui-m\u00eame\u00a0\u00bb, dans la tradition de la zoologie.<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00c9videmment, ces fondements sont totalement \u00e9loign\u00e9s de la conception humaniste de l&rsquo;\u00eatre humain et de la soci\u00e9t\u00e9. Il me semble important de mettre ceci en \u00e9vidence : le r\u00e9cit officiel, public, de la crise du Covid, a \u00e9t\u00e9 fait depuis cette sensibilit\u00e9 et conception li\u00e9es au capitalisme actuel, et non pas depuis une pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 objective\u00a0\u00bb, et encore moins depuis la sensibilit\u00e9 et conception humanistes. Ceci \u00e9tant pos\u00e9, voyons comment notre conception humaniste s&rsquo;oppose point par point \u00e0 cette vision n\u00e9olib\u00e9rale.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Notes<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">[1]<\/span>&#8211; Silo \u2013 C\u00e9l\u00e9bration du 30<sup>\u00e8me<\/sup> anniversaire du Mouvement Humaniste &#8211; <a href=\"https:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x4yae1\">https:\/\/www.dailymotion.com\/video\/x4yae1<\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">[2]<\/span>&#8211; Formule c\u00e9l\u00e8bre de Margaret Thatcher en 1987. Consulter <a href=\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/mav\/153\/A\/57545\">https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/mav\/153\/A\/57545<\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">[3]<\/span>&#8211; Pour un expos\u00e9 actuel du n\u00e9olib\u00e9ralisme et de ses rapports avec l&rsquo;Etat, voir par exemple David Cayla et les Economistes Atterr\u00e9s.<\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">[4]<\/span>&#8211; Les termes \u00ab\u00a0offre politique\u00a0\u00bb, \u00ab offre de soins \u00bb, \u00ab offre culturelle \u00bb, envahissent les plateaux t\u00e9l\u00e9 depuis une dizaine d&rsquo;ann\u00e9es ; le terme \u00ab\u00a0clients\u00a0\u00bb remplace le terme \u00ab\u00a0usagers\u00a0\u00bb dans les trains, bus, m\u00e9tros. Dans les textes de r\u00e9f\u00e9rence des politiques sociales, la \u00ab contractualisation \u00bb\u00a0 a remplac\u00e9 la \u00ab prestation \u00bb. Dans les manuels d&rsquo;\u00e9tudes sanitaires et sociales, \u00ab\u00a0prendre soin de sa sant\u00e9\u00a0\u00bb est devenu \u00ab\u00a0optimiser son capital sant\u00e9\u00a0\u00bb, etc&#8230;<\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">[5]<\/span>&#8211; Nous illustrerons ces proc\u00e9d\u00e9s dans les articles suivants.<\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">[6]<\/span>&#8211; Pour un r\u00e9sum\u00e9 de l&rsquo;\u00e9volution de l&rsquo;anthropologie \u00e0 la base de la pens\u00e9e capitaliste, voir Barbara Stiegler <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Z71oV00aqxk\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Z71oV00aqxk<\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">[7]<\/span>&#8211; \u00ab\u00a0[&#8230;] les Fran\u00e7ais ne comprendraient pas que le patronat privil\u00e9gie une ligne dogmatique, un peu id\u00e9ologique alors que ce que propose le Gouvernement c\u2019est ce qu\u2019il y a, aujourd\u2019hui, de plus pragmatique, de plus concret possible\u00a0\u00bb d\u00e9clarait ainsi Dominique Strauss-Kahn, ministre de l&rsquo;\u00e9conomie, des finances et de l&rsquo;industrie, sur France Inter le 13 octobre 1997.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La doctrine sanitaire du Covid n\u2019est pas un humanisme. 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