{"id":160712,"date":"2015-02-07T21:56:54","date_gmt":"2015-02-07T21:56:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=160712"},"modified":"2015-02-08T01:16:02","modified_gmt":"2015-02-08T01:16:02","slug":"manifeste-pour-une-science-post-materialiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/02\/manifeste-pour-une-science-post-materialiste\/","title":{"rendered":"Manifeste pour une science post-mat\u00e9rialiste"},"content":{"rendered":"<p><strong> Par Mario Beauregard<\/strong><\/p>\n<div class=\"bulle30 padMagdesc\">La science mat\u00e9rialiste ne serait-elle pas un peu d\u00e9pass\u00e9e aujourd\u2019hui ? Un comit\u00e9 de scientifiques, participant au Sommet international sur la science post-mat\u00e9rialiste, la spiritualit\u00e9 et la soci\u00e9t\u00e9, a \u00e9labor\u00e9 un Manifeste arguant pour une ouverture des esprits scientifiques, au-del\u00e0 du mat\u00e9rialisme et vers une meilleure compr\u00e9hension de l\u2019esprit comme un aspect majeur de la fabrique de l\u2019univers.<\/div>\n<div class=\"bulle30 padMagdesc\"><\/div>\n<div class=\"bulle30 padMagdesc\">Nous sommes un groupe de scientifiques reconnus internationalement et \u0153uvrant dans divers champs d&rsquo;expertise (biologie, neurosciences, psychologie, m\u00e9decine, psychiatrie). Nous avons particip\u00e9 \u00e0 un Sommet international sur la science post-mat\u00e9rialiste, la spiritualit\u00e9 et la soci\u00e9t\u00e9. Ce sommet, qui \u00e9tait co-organis\u00e9 par Gary E. Schwartz, PhD, et Mario Beauregard, PhD, de l\u2019Universit\u00e9 de l\u2019Arizona, ainsi que Lisa Miller, PhD, de l\u2019Universit\u00e9 Columbia, s&rsquo;est tenu \u00e0 Canyon Ranch (Tucson, Arizona, Etats-Unis) du 7 au 9 f\u00e9vrier 2014.<\/div>\n<div class=\"bulle30 padMagdesc\"><\/div>\n<div class=\"bulle30 padMagdesc\">L\u2019objectif de ce sommet \u00e9tait de discuter de l\u2019impact de l\u2019id\u00e9ologie mat\u00e9rialiste sur la science et de l\u2019influence du paradigme post-mat\u00e9rialiste \u00e9mergent sur la science, la spiritualit\u00e9 et la soci\u00e9t\u00e9. Nous sommes arriv\u00e9s aux conclusions suivantes qui forment notre Manifeste pour une science post- mat\u00e9rialiste. Ce Manifeste a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 par Mario Beauregard, PhD (Universit\u00e9 de l\u2019Arizona), Gary E. Schwartz, PhD (Universit\u00e9 de l\u2019Arizona), et Lisa Miller, PhD (Universit\u00e9 Columbia), en collaboration avec Larry Dossey, MD, Alexander Moreira-Almeida, MD, PhD, Marilyn Schlitz, PhD, Rupert Sheldrake, PhD, et Charles Tart, PhD.<\/div>\n<div class=\"bulle30 padMagdesc\">.<\/div>\n<div class=\"bulle20\" align=\"justify\">\n<p><strong>1.<\/strong> La vision du monde scientifique moderne repose en grande partie sur des postulats \u00e9troitement associ\u00e9s \u00e0 la physique classique. Le mat\u00e9rialisme -l\u2019id\u00e9e que la mati\u00e8re est la seule r\u00e9alit\u00e9- est l\u2019un de ces postulats. Un autre postulat est le r\u00e9ductionnisme, la notion selon laquelle les choses complexes ne peuvent \u00eatre comprises qu\u2019en les r\u00e9duisant \u00e0 l\u2019interaction de leurs parties ou \u00e0 des choses plus simples ou fondamentales telles que des particules mat\u00e9rielles.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Durant le 19\u00e8me si\u00e8cle, ces postulats se chang\u00e8rent en dogmes et s\u2019unirent pour former un syst\u00e8me de croyances connu sous le nom de \u00ab mat\u00e9rialisme scientifique \u00bb. Selon ce syst\u00e8me de croyances, l\u2019esprit n\u2019est rien de plus que l\u2019activit\u00e9 physique du cerveau, et nos pens\u00e9es ne peuvent avoir aucun effet sur nos cerveaux et nos corps, sur nos actions et sur le monde physique.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>L\u2019id\u00e9ologie scientifique mat\u00e9rialiste devint dominante dans le milieu acad\u00e9mique au cours du 20\u00e8me si\u00e8cle. Tellement dominante qu\u2019une majorit\u00e9 de scientifiques se mirent \u00e0 croire que cette id\u00e9ologie reposait sur des \u00e9vidences empiriques et qu\u2019elle repr\u00e9sentait la seule conception rationnelle possible du monde.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Les m\u00e9thodes scientifiques bas\u00e9es sur la philosophie mat\u00e9rialiste se sont av\u00e9r\u00e9es hautement fructueuses car elles ont permis une meilleure compr\u00e9hension de la nature, ainsi qu\u2019un plus grand contr\u00f4le et une libert\u00e9 accrue par le biais des avanc\u00e9es technologiques.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Toutefois, la dominance quasi absolue du mat\u00e9rialisme dans le milieu acad\u00e9mique a \u00e9touff\u00e9 les sciences et entrav\u00e9 le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9tude scientifique de l\u2019esprit et de la spiritualit\u00e9. La foi en cette id\u00e9ologie, comme cadre explicatif exclusif de la r\u00e9alit\u00e9, a amen\u00e9 les scientifiques \u00e0 n\u00e9gliger la dimension subjective de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Cela a conduit \u00e0 une conception fortement d\u00e9form\u00e9e et appauvrie de nous-m\u00eames et de notre place dans la nature.<\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>La science est d\u2019abord et avant tout une m\u00e9thode non dogmatique et ouverte d\u2019acquisition de connaissances au sujet de la nature. Cette m\u00e9thode est bas\u00e9e sur l\u2019observation, l\u2019investigation exp\u00e9rimentale et l\u2019explication th\u00e9orique de ph\u00e9nom\u00e8nes. La m\u00e9thode scientifique n\u2019est pas synonyme de mat\u00e9rialisme et ne doit \u00eatre influenc\u00e9e par aucune croyance, dogme ou id\u00e9ologie.<\/p>\n<p><strong>7. <\/strong>Vers la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle, les physiciens d\u00e9couvrirent des ph\u00e9nom\u00e8nes qui ne pouvaient \u00eatre expliqu\u00e9s par la physique classique. Cela mena au d\u00e9veloppement, durant les ann\u00e9es 1920 et le d\u00e9but des ann\u00e9es 1930, d\u2019une nouvelle branche de la physique appel\u00e9e m\u00e9canique quantique (MQ). La MQ a remis en question les fondations mat\u00e9rielles du monde en montrant que les atomes et les particules subatomiques ne sont pas r\u00e9ellement des objets solides\u2014ils n\u2019existent pas de mani\u00e8re certaine en des endroits et des temps d\u00e9finis. Plus important encore, la MQ a introduit l\u2019esprit dans sa structure conceptuelle de base puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert que les particules observ\u00e9es et l\u2019observateur\u2014le physicien et la m\u00e9thode utilis\u00e9e pour l\u2019observation\u2014sont li\u00e9s. Selon l\u2019une des interpr\u00e9tations de la MQ, ce ph\u00e9nom\u00e8ne implique que la conscience de l\u2019observateur est vitale pour l\u2019existence des \u00e9v\u00e9nements physiques mesur\u00e9s, et que les \u00e9v\u00e9nements mentaux peuvent influencer le monde physique. Les r\u00e9sultats d\u2019\u00e9tudes r\u00e9centes supportent cette interpr\u00e9tation. Ces r\u00e9sultats sugg\u00e8rent que le monde physique n\u2019est pas la composante unique ou primaire de la r\u00e9alit\u00e9, et qu\u2019il ne peut \u00eatre pleinement compris sans faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019esprit.<\/p>\n<p><strong>8. <\/strong>Des \u00e9tudes en psychologie ont montr\u00e9 que l\u2019activit\u00e9 mentale consciente peut affecter causalement le comportement, et que la valeur explicative et pr\u00e9dictive des processus mentaux subjectifs (par exemple : croyances, buts, d\u00e9sirs, attentes) est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e. De surcro\u00eet, des travaux en psychoneuroimmunologie indiquent que nos pens\u00e9es et nos \u00e9motions peuvent grandement influencer l\u2019activit\u00e9 des syst\u00e8mes physiologiques (par exemple : immunitaire, endocrinien, cardiovasculaire) connect\u00e9s au cerveau. Par ailleurs, les \u00e9tudes de neuroimagerie de l\u2019autor\u00e9gulation \u00e9motionnelle, de la psychoth\u00e9rapie et de l\u2019effet placebo, d\u00e9montrent que les \u00e9v\u00e9nements mentaux affectent significativement l\u2019activit\u00e9 du cerveau.<\/p>\n<p><strong>9. <\/strong>L\u2019\u00e9tude des soi-disant \u00ab ph\u00e9nom\u00e8nes psi \u00bb indique que nous pouvons parfois recevoir de l\u2019information significative sans l\u2019utilisation des sens ordinaires, d\u2019une mani\u00e8re qui transcende les contraintes habituelles d\u2019espace et de temps. De plus, la recherche sur le psi d\u00e9montre que nous pouvons mentalement influencer \u00e0 distance des appareils physiques et des organismes vivants (incluant les \u00eatres humains). La recherche sur le psi montre \u00e9galement que l\u2019activit\u00e9 mentale d\u2019individus \u00e9loign\u00e9s peut \u00eatre corr\u00e9l\u00e9e de mani\u00e8re non locale. En d\u2019autres termes, les corr\u00e9lations entre l\u2019activit\u00e9 mentale d\u2019individus \u00e9loign\u00e9s ne semblent pas \u00eatre m\u00e9diatis\u00e9es (elles ne sont pas li\u00e9es \u00e0 un signal \u00e9nerg\u00e9tique connu); en outre, ces corr\u00e9lations n\u2019apparaissent pas se d\u00e9grader avec une plus grande distance et elles semblent imm\u00e9diates (simultan\u00e9es). Les ph\u00e9nom\u00e8nes psi sont tellement communs qu\u2019ils ne peuvent plus \u00eatre vus comme anormaux ou des exceptions aux lois naturelles. Nous devons plut\u00f4t consid\u00e9rer ces ph\u00e9nom\u00e8nes comme un signe que nous avons besoin d\u2019un cadre explicatif plus large, qui ne peut \u00eatre bas\u00e9 exclusivement sur le mat\u00e9rialisme.<\/p>\n<p><strong>10. <\/strong>Une activit\u00e9 mentale consciente peut \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9e durant un \u00e9tat de mort clinique induit par un arr\u00eat cardiaque (une telle activit\u00e9 mentale consciente est appel\u00e9e \u00ab exp\u00e9rience de mort imminente \u00bb [EMI]). Certains exp\u00e9rienceurs ont rapport\u00e9 des perceptions v\u00e9ridiques (c\u2019est-\u00e0-dire, des perceptions dont on peut attester qu\u2019elles ont co\u00efncid\u00e9 avec la r\u00e9alit\u00e9) durant des exp\u00e9riences hors du corps survenues durant un arr\u00eat cardiaque. Les exp\u00e9rienceurs rapportent aussi de profondes exp\u00e9riences spirituelles durant les EMI d\u00e9clench\u00e9es par un tel arr\u00eat. Il est \u00e0 noter que l\u2019activit\u00e9 \u00e9lectrique du cerveau dispara\u00eet apr\u00e8s quelques secondes suite \u00e0 un arr\u00eat cardiaque.<\/p>\n<p><strong>11. <\/strong>Des \u00e9tudes en laboratoire dans des conditions contr\u00f4l\u00e9es indiquent que des m\u00e9diums (individus affirmant qu\u2019ils peuvent communiquer mentalement avec des individus d\u00e9c\u00e9d\u00e9s) dou\u00e9s peuvent parfois obtenir de l\u2019information hautement pr\u00e9cise au sujet de personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es. Cela s\u2019ajoute aux autres \u00e9vidences supportant l\u2019id\u00e9e que l\u2019esprit peut exister s\u00e9par\u00e9ment du cerveau.<\/p>\n<p><strong>12. <\/strong>Certains scientifiques et philosophes mat\u00e9rialistes refusent de reconna\u00eetre ces ph\u00e9nom\u00e8nes parce qu\u2019ils ne s\u2019int\u00e8grent pas \u00e0 leur conception exclusive du monde. Le rejet d\u2019une exploration post-mat\u00e9rialiste de la nature ou le refus de publier de solides travaux de recherche supportant une vision post-mat\u00e9rialiste, sont contraires au v\u00e9ritable esprit d&rsquo;investigation scientifique, selon lequel toutes les donn\u00e9es empiriques doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es. Les donn\u00e9es qui ne sont pas compatibles avec les th\u00e9ories et croyances des scientifiques ne peuvent \u00eatre rejet\u00e9es a priori. Un tel rejet appartient au domaine de l\u2019id\u00e9ologie, pas \u00e0 celui de la science.<\/p>\n<p><strong>13. <\/strong>Il est important de r\u00e9aliser que les ph\u00e9nom\u00e8nes psi, les EMI durant un arr\u00eat cardiaque et les \u00e9vidences reproductibles provenant des \u00e9tudes de m\u00e9diums dou\u00e9s, n\u2019apparaissent anormaux que lorsqu\u2019ils sont appr\u00e9hend\u00e9s \u00e0 travers les lentilles du mat\u00e9rialisme.<\/p>\n<p><strong>14. <\/strong>Les th\u00e9ories mat\u00e9rialistes \u00e9chouent \u00e0 expliquer comment le cerveau pourrait g\u00e9n\u00e9rer l\u2019esprit et elles sont incapables de rendre compte des \u00e9vidences empiriques discut\u00e9es dans ce manifeste. Cet \u00e9chec indique qu\u2019il est maintenant temps de nous lib\u00e9rer des cha\u00eenes de la vieille id\u00e9ologie mat\u00e9rialiste, d\u2019\u00e9largir notre conception du monde naturel et d\u2019embrasser un paradigme post-mat\u00e9rialiste.<\/p>\n<p><strong>15. <\/strong>Selon le paradigme post-mat\u00e9rialiste:<br \/>\n<strong>a) <\/strong>L\u2019esprit repr\u00e9sente un aspect de la r\u00e9alit\u00e9 tout aussi primordial que le monde physique. L\u2019esprit joue un r\u00f4le fondamental dans l\u2019univers, il ne peut \u00eatre d\u00e9riv\u00e9 de la mati\u00e8re et r\u00e9duit \u00e0 quelque chose de plus basique.<br \/>\n<strong>b) <\/strong>Il existe une interconnexion profonde entre l\u2019esprit et le monde physique.<br \/>\n<strong>c) <\/strong>L\u2019esprit (la volont\u00e9\/l\u2019intention) peut affecter l\u2019\u00e9tat du monde physique et op\u00e9rer de mani\u00e8re non locale, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il n\u2019est pas confin\u00e9 \u00e0 des points sp\u00e9cifiques dans l\u2019espace (tels que le cerveau et le corps) et le temps (tel que le pr\u00e9sent). Puisque l\u2019esprit peut influencer non-localement le monde physique, les intentions, \u00e9motions et d\u00e9sirs d\u2019un exp\u00e9rimentateur peuvent affecter les r\u00e9sultats exp\u00e9rimentaux, m\u00eame lorsque des approches contr\u00f4l\u00e9es exp\u00e9rimentales (par exemple, en double aveugle) sont utilis\u00e9es.<br \/>\n<strong>d) <\/strong>Les esprits individuels ne sont apparemment pas limit\u00e9s et peuvent s\u2019unir. Cela sugg\u00e8re l\u2019existence d\u2019un Esprit qui englobe tous les esprits individuels.<br \/>\n<strong>e) <\/strong>Les EMI survenant durant un arr\u00eat cardiaque sugg\u00e8rent que le cerveau agit comme un transcepteur de l\u2019activit\u00e9 mentale, c\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019esprit se manifeste \u00e0 travers le cerveau mais qu\u2019il n\u2019est pas produit par cet organe. Les EMI survenant durant un arr\u00eat cardiaque, combin\u00e9es aux \u00e9vidences provenant des \u00e9tudes de m\u00e9diums dou\u00e9s, sugg\u00e8rent la survie de la conscience apr\u00e8s la mort et l\u2019existence de domaines de r\u00e9alit\u00e9 qui ne sont pas physiques.<br \/>\n<strong>f) <\/strong>Les scientifiques ne devraient pas \u00eatre effray\u00e9s d\u2019\u00e9tudier la spiritualit\u00e9 et les exp\u00e9riences spirituelles car elles constituent un aspect central de l\u2019existence humaine.<\/p>\n<p><strong>16. <\/strong>La science post-mat\u00e9rialiste ne rejette pas les observations empiriques et la grande valeur des accomplissements scientifiques r\u00e9alis\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. Elle cherche plut\u00f4t \u00e0 accro\u00eetre notre capacit\u00e9 \u00e0 comprendre les merveilles de la nature et, ce faisant, \u00e0 nous permettre de red\u00e9couvrir que l\u2019esprit est un aspect majeur de la fabrique de l\u2019univers. <em>La science post-mat\u00e9rialiste est inclusive de la mati\u00e8re, qu\u2019elle per\u00e7oit comme un constituant fondamental de l\u2019univers<\/em>.<\/p>\n<p><strong>17. <\/strong>Le paradigme post-mat\u00e9rialiste a de profondes implications. Il change fondamentalement la vision que nous avons de nous-m\u00eames, nous redonnant dignit\u00e9 et pouvoir en tant qu\u2019\u00eatres humains et en tant que scientifiques. Ce paradigme encourage des valeurs positives telles que la compassion, le respect et la paix. En mettant l\u2019emphase sur la connexion intime entre nous-m\u00eames et la nature, le paradigme post-mat\u00e9rialiste promeut aussi la conscience environnementale et la pr\u00e9servation de notre biosph\u00e8re. Ce paradigme nous permet \u00e9galement de red\u00e9couvrir ce qui a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 pendant 400 ans, \u00e0 savoir qu\u2019une compr\u00e9hension transmat\u00e9rielle v\u00e9cue peut \u00eatre la pierre angulaire de la sant\u00e9 et du bien-\u00eatre. Cela a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9 pendant longtemps par les anciennes approches corps-esprit ainsi que par les traditions religieuses et contemplatives.<\/p>\n<p><strong>18. <\/strong>Le passage de la science mat\u00e9rialiste \u00e0 la science post-mat\u00e9rialiste peut \u00eatre d\u2019une importance vitale pour l\u2019\u00e9volution de la civilisation humaine. Ce passage peut \u00eatre encore plus crucial que la transition du g\u00e9ocentrisme \u00e0 l\u2019h\u00e9liocentrisme.<\/p>\n<p><em>Nous vous invitons, scientifiques du monde entier, \u00e0 <a href=\"http:\/\/opensciences.org\/\" target=\"_blank\"><strong>lire le Manifeste pour une Science Post-Mat\u00e9rialiste et \u00e0 le signer <\/strong><\/a>si vous d\u00e9sirez montrer votre appui.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bonusdivlarge bulle20\">\n<div class=\"bulle10\">\n<h4 class=\"gray\">L&rsquo;auteur de l&rsquo;article<\/h4>\n<\/div>\n<div class=\"mini gray\"><a href=\"http:\/\/www.inrees.com\/soutien\/BEAUREGARD-Mario\/\"><img decoding=\"async\" class=\"photoL borderhop\" src=\"http:\/\/medias.inrees.com\/img\/soutien\/4.jpg\" alt=\"\" width=\"55\" align=\"left\" \/><\/a><\/p>\n<div class=\"padtitle\"><a href=\"http:\/\/www.inrees.com\/soutien\/BEAUREGARD-Mario\/\">Mario Beauregard<\/a><\/div>\n<div class=\"bulle10\">Neurologue<\/div>\n<div class=\"bulle10\"><\/div>\n<div class=\"bulle10\">Source :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.inrees.com\/articles\/Manifeste-science-Beauregard\/\">http:\/\/www.inrees.com\/articles\/Manifeste-science-Beauregard\/<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Mario Beauregard La science mat\u00e9rialiste ne serait-elle pas un peu d\u00e9pass\u00e9e aujourd\u2019hui ? 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