{"id":1564112,"date":"2022-04-14T16:34:27","date_gmt":"2022-04-14T15:34:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1564112"},"modified":"2022-04-16T21:28:04","modified_gmt":"2022-04-16T20:28:04","slug":"trotula-de-salerne-la-femme-savante-de-la-medecine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/04\/trotula-de-salerne-la-femme-savante-de-la-medecine\/","title":{"rendered":"Trotula de Salerne, la femme savante de la m\u00e9decine"},"content":{"rendered":"

Imaginez-vous vivre dans le sud de l’Italie vers l’an 1115, vous promenant dans un magnifique jardin avec une femme int\u00e9ressante qui parle et coupe des plantes tout en avan\u00e7ant. Le soleil m\u00e9diterran\u00e9en darde ses rayons sur votre t\u00eate et vous emplit de vitalit\u00e9 et de bien-\u00eatre. Un climat id\u00e9al pour faire pousser la multitude de plantes m\u00e9dicinales qui se trouvent devant vous.<\/em><\/p>\n

Vous accueillez les d\u00e9licieux ar\u00f4mes et cette femme, Trotula, d\u00e9crit \u00e0 une de ses patientes ce dont elles ont besoin. Elles retournent au soleil pour cueillir des roses pour le bouquet de plantes incroyablement odorantes qu’elle utilisera dans son travail de gu\u00e9risseuse et d’enseignante… (*)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Articles publi\u00e9s dans la s\u00e9rie ‘\u00c9crits sur les femmes de l’histoire qui ont marqu\u00e9 la m\u00e9decine naturelle’ :<\/p>\n

1- Gu\u00e9risseuses : Hildegarde de Bingen, proph\u00e9tesse du Rhin<\/a><\/p>\n

2- Trotula de Salerne, la femme savante de la m\u00e9decine<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Par Horacio Mes\u00f3n<\/p>\n

\u00ab\u00a0Aux XIe<\/sup> et XIIe<\/sup> si\u00e8cles, les id\u00e9es, les recherches et les observations m\u00e9dicales \u00e9taient centr\u00e9es sur la ville florissante de Salerne, en Italie. Les m\u00e9decins de toute l’Europe et du monde m\u00e9diterran\u00e9en venaient s’y former. La ville, situ\u00e9e au sud de Rome, constituait un pr\u00e9cieux centre commercial et agricole<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les habitants de Salerne disposaient d’une abondante r\u00e9serve de plantes m\u00e9dicinales issues de leurs cultures locales, ainsi que d’autres herbes provenant du commerce ext\u00e9rieur, de m\u00eame que des r\u00e9sines, des \u00e9pices et des min\u00e9raux faisaient partie int\u00e9grante de leur syst\u00e8me m\u00e9dical.<\/p>\n

La facult\u00e9 de m\u00e9decine de Salerne au XIIe<\/sup> si\u00e8cle \u00e9tait une communaut\u00e9 non officielle de professeurs et d’\u00e9tudiants qui ont d\u00e9velopp\u00e9 des m\u00e9thodes formelles d’enseignement et de recherche. Fond\u00e9e vers l’an 1000, elle a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e9cole de m\u00e9decine non religieuse.<\/p>\n

Les textes grecs, arabes et juifs \u00e9taient \u00e9tudi\u00e9s librement. Ces textes refl\u00e9taient la diversit\u00e9 de la population de Salerne. Lombards, Grecs, Romains, Juifs et Musulmans d’Afrique du Nord, une fusion de cultures. Les savants m\u00e9decins de Salerne soutenaient un haut niveau d’exigence en mati\u00e8re de chirurgie, d’enseignement des techniques anatomiques et de dissection animale. Ils ont unifi\u00e9 les domaines de la chirurgie et de la m\u00e9decine. L’\u00e9cole a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e sur d\u00e9cret de Napol\u00e9on en 1811.<\/p>\n

Du XIe<\/sup> au XIIIe<\/sup> si\u00e8cle, on a autoris\u00e9 les femmes de Salerne \u00e0 apprendre et \u00e0 pratiquer la m\u00e9decine aux c\u00f4t\u00e9s des hommes. Les licences d’exercice de la m\u00e9decine \u00e9taient accord\u00e9es par l’\u00c9tat. Aucune trace \u00e9crite n’a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e sur la plupart des femmes gu\u00e9risseuses qui ont pratiqu\u00e9 la m\u00e9decine et la profession de sage-femme au Moyen \u00c2ge. En Europe, les femmes \u00e9taient exclues de l’enseignement m\u00e9dical officiel. L’une des rares exceptions fut une femme italienne qui allait \u00eatre reconnue comme gu\u00e9risseuse, enseignante et \u00e9crivaine, non seulement de son vivant, mais aussi pendant des si\u00e8cles apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n

Cette femme, Trotula de Salerne, connue comme \u00ab\u00a0la sage enseignante\u00a0\u00bb. Nous n’avons pas connaissance de d\u00e9tails personnels la concernant, tels que sa date de naissance, sa famille et son d\u00e9c\u00e8s. Sa pratique est d\u00e9crite dans les textes classiques de Salvatore de Renzi, publi\u00e9s en 1582 et en1589. Certains manuscrits se trouvent dans des mus\u00e9es \u00e0 travers l’Europe. On sait que le livre Practica Secundu Trotam<\/em> contient soixante et onze rem\u00e8des pour toutes sortes d’affections, des maladies gyn\u00e9cologiques et obst\u00e9triques aux probl\u00e8mes des yeux, des pieds et de la rate. Elle y donne des conseils pour soigner une fi\u00e8vre, un mal de dents ou des h\u00e9morro\u00efdes et, bien s\u00fbr, des recettes pour \u00e9laborer des cosm\u00e9tiques.<\/p>\n

\u00ab Il est \u00e9tonnant que Trotula ait appris \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire en latin alors que la plupart des femmes de Salerne se mariaient, avaient des enfants et recevaient tr\u00e8s peu d’\u00e9ducation. Elle avait de grandes connaissances en botanique et cela se retrouvait dans ses rem\u00e8des. C’\u00e9tait une diagnosticienne comp\u00e9tente qui utilisait \u00e0 cette fin tous ses sens. Elle prenait en compte le pouls, les analyses d’urine et observait le visage et les paroles du patient. Elle a \u00e9galement pris la peine de soigner ses r\u00e9sultats et de les consigner par \u00e9crit. Un ouvrage important, \u2018Du traitement des maladies\u2019 \u00e9crit dans la seconde moiti\u00e9 du XIIe<\/sup> si\u00e8cle par les sept principaux m\u00e9decins de Salerne, incluant Trotula, confirme \u00e9galement ses connaissances \u00bb.<\/em><\/p>\n

La d\u00e9claration suivante, qui lui est attribu\u00e9e, explique la v\u00e9ritable motivation de son travail : \u00ab\u00a0Les femmes, par pudeur, n’osent pas r\u00e9v\u00e9ler les difficult\u00e9s de leurs maladies \u00e0 un m\u00e9decin masculin. C’est pourquoi, compatissant \u00e0 leurs malheurs, je me suis mise \u00e0 \u00e9tudier attentivement les maladies qui affectent le plus fr\u00e9quemment les personnes de sexe f\u00e9minin<\/em>\u00a0\u00bb. C’est pour cette raison qu’elle a choisi de se consacrer \u00e0 la gyn\u00e9cologie, \u00e0 l’obst\u00e9trique, aux cosm\u00e9tiques et aux maladies de la peau.<\/p>\n

Elle utilisait des herbes et des fleurs et avait fait venir des \u00e9pices d’Inde. Nous devons certainement la classer parmi les \u00ab\u00a0aromath\u00e9rapeutes\u00a0\u00bb, car presque tous ses rem\u00e8des font appel \u00e0 des substances aromatiques. Les rem\u00e8des de Trotula \u00e9taient beaucoup plus simples que les prescriptions de Galien, qui encourageait ses \u00e9l\u00e8ves \u00e0 devenir des praticiens orgueilleux traitant leurs patients avec sup\u00e9riorit\u00e9. Trotula enseignait une empathie douce et sinc\u00e8re pour les patients malades, sa m\u00e9decine \u00e9tait tr\u00e8s directe et davantage ax\u00e9e sur le contact.<\/p>\n

Ses trois ouvrages ont \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9s en une m\u00eame \u0153uvre qui a connu un grand succ\u00e8s aupr\u00e8s des m\u00e9decins, des sages-femmes et des femmes en g\u00e9n\u00e9ral en Europe. Dans les ann\u00e9es 1400, cette \u0153uvre a \u00e9t\u00e9 traduite en n\u00e9erlandais, fran\u00e7ais, anglais et allemand. En 1500, il existait six versions diff\u00e9rentes de la collection de Trotula. Ce livre est devenu l’un des piliers sur lesquels s’est construite la culture m\u00e9di\u00e9vale, \u00e9tant pr\u00e9sent dans les biblioth\u00e8ques des m\u00e9decins, chirurgiens, moines, philosophes, th\u00e9ologiens et princes de l’Italie \u00e0 l’Espagne, et de l’Irlande \u00e0 la Pologne.<\/p>\n

Mais les opportunit\u00e9s qui s’\u00e9taient ouvertes \u00e0 Trotula et \u00e0 sa cons\u0153ur du nord dans le domaine de la sant\u00e9, Hildegarde de Bingen, n’allaient pas durer. La possibilit\u00e9 donn\u00e9e aux femmes de soigner le grand public s’est achev\u00e9e \u00e0 la fin du XIIe<\/sup> si\u00e8cle. L’\u00c9glise s’est alors impos\u00e9e comme la nouvelle autorit\u00e9 dans le monde de la m\u00e9decine. Les femmes ne pouvaient plus \u00e9tudier la m\u00e9decine ni l’enseigner, m\u00eame si Salerne fut l’une des derni\u00e8res villes \u00e0 s’opposer \u00e0 l’\u00e9ducation des femmes.<\/p>\n

Trotula repr\u00e9sentait la femme gu\u00e9risseuse d’un futur lointain. Elle a fait preuve de confiance en son intuition, ses connaissances scientifiques, sa conscience de la souffrance, son sens du service, son amour de la phytoth\u00e9rapie et son aptitude \u00e0 la compassion. Des si\u00e8cles plus tard, de magnifiques exemples de femmes gu\u00e9risseuses ont vu le jour : infirmi\u00e8res, m\u00e9decins, praticiennes de la m\u00e9decine alternative et sages-femmes. L’exemple et les \u00e9crits de Trotula ont constitu\u00e9 une source d’inspiration pour toutes.<\/p>\n

(*) <\/strong>L\u2019essentiel de cet article reprend les contenus de l’ouvrage \u201cAromaterapia, despertando a las fragancias curativas\u201d (\u00ab\u00a0Aromath\u00e9rapie, \u00e9veil aux parfums curatifs\u00a0\u00bb) d\u2019Elizabeth Anne Jones, 2012, Editorial Antroposofica, Bs. As. R\u00e9publique Argentine. <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l\u2019espagnol par <\/em>Nathalie Moreau<\/em><\/a>
\n\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Imaginez-vous vivre dans le sud de l’Italie vers l’an 1115, vous promenant dans un magnifique jardin avec une femme int\u00e9ressante qui parle et coupe des plantes tout en avan\u00e7ant. 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