{"id":1543331,"date":"2022-03-14T20:32:38","date_gmt":"2022-03-14T20:32:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1543331"},"modified":"2022-03-14T22:26:49","modified_gmt":"2022-03-14T22:26:49","slug":"le-viol-epreuve-de-soi-du-corps-de-lautre-du-collectif-comment-sen-sortir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/03\/le-viol-epreuve-de-soi-du-corps-de-lautre-du-collectif-comment-sen-sortir\/","title":{"rendered":"Le viol : \u00e9preuve de soi, du corps, de l&rsquo;autre, du collectif.  Comment s&rsquo;en sortir ?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Natalie Depraz et Katia ROVIRA ont pr\u00e9sent\u00e9 une conf\u00e9rence sur le th\u00e8me du viol le 21 octobre 2021 que vous pouvez \u00e9couter ci-dessous. Suite \u00e0 cette pr\u00e9sentation, un souvenir douloureux s\u2019est r\u00e9veill\u00e9. Aucune morale, aucune loi, ne pourra arr\u00eater cette violence mais la force des t\u00e9moignages pourra provoquer un rejet visc\u00e9ral des violences et permettre enfin de sortir de l\u2019encha\u00eenement. <\/strong><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/webtv.univ-rouen.fr\/permalink\/v1261bf17990346rin6j\/iframe\/\" width=\"720\" height=\"530\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>T\u00e9moignage<\/strong><\/p>\n<p>Il y a quelques jours, une amie dont j\u2019appr\u00e9cie les travaux dans le domaine de la philosophie, la ph\u00e9nom\u00e9nologie, l\u2019action politique mais aussi la spiritualit\u00e9 m\u2019envoyait la conf\u00e9rence qu\u2019elle avait donn\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Rouen<span style=\"color: #0000ff;\">[1]<\/span>, o\u00f9 elle est professeure de Philosophie. Son th\u00e8me : le viol. Sans m\u00eame avoir \u00e9cout\u00e9 la conf\u00e9rence, je m\u2019empressais de lui proposer de r\u00e9aliser un article pour Pressenza.<\/p>\n<p>Nous devions nous rencontrer pour en parler et discuter aussi de l\u2019action politique qui nous avait r\u00e9unis pendant plusieurs ann\u00e9es. Avant cette rencontre, je me proposais d\u2019\u00e9couter cette conf\u00e9rence. Le sujet me semblait pourtant \u00e9loign\u00e9 de mes pr\u00e9occupations, m\u00eame s\u2019il r\u00e9veille en moi un profond d\u00e9go\u00fbt.<\/p>\n<p>Pour Natalie, ce sujet concerne tout le monde, pas seulement celles qui en sont victimes. Sa conf\u00e9rence a pour but de d\u00e9construire tous les discours et la morale qui entoure le th\u00e8me du viol. Elle \u00e9voque \u00e9galement la question, souvent cach\u00e9e, du viol des hommes. Elle parle du \u00ab\u00a0consentement\u00a0\u00bb, commentant que le viol pouvait avoir lieu dans une relation qu\u2019on a choisie. Le viol n\u2019est pas seulement sexuel, Il s\u2019agit d\u2019une violence contre l\u2019intimit\u00e9, contre notre \u00eatre. Elle d\u00e9monte les \u00ab\u00a0mythes\u00a0\u00bb et pr\u00e9jug\u00e9s qui entourent le th\u00e8me du viol. Selon elle, Il s\u2019agit en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un viol de la conscience car l\u2019agresseur ne voit chez l\u2019autre que le corps, comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un objet, d\u2019un bien mat\u00e9riel. Mais mon corps, c\u2019est mon \u00eatre, mon intimit\u00e9, c\u2019est bien plus que de la chair&#8230;<\/p>\n<p>Elle soutient enfin que ce ne sont pas seulement une morale, une justice ou des lois qui pourront \u00ab\u00a0contrer\u00a0\u00bb cette violence. Les t\u00e9moignages peuvent r\u00e9veiller un profond d\u00e9go\u00fbt pour ces violences\u2026<\/p>\n<p>En l\u2019\u00e9coutant, j\u2019ai senti ce profond d\u00e9go\u00fbt m\u2019envahir car, en effet, le viol est une torture dont la sexualit\u00e9 n\u2019est qu\u2019un aspect. Je retenais cet objectif : on doit d\u00e9velopper une intol\u00e9rance \u00e0 la violence comme l\u2019a expliqu\u00e9 Jay Bernstein<span style=\"color: #0000ff;\">[2]<\/span>, un professeur de Philosophie \u00e0 la \u00ab <em>New School for Social Research<\/em> \u00bb de New-York. Je me rappelais des paroles de Silo qui m\u2019ont tant impact\u00e9es \u00ab L\u2019\u00eatre humain doit d\u00e9velopper un rejet visc\u00e9ral de la violence \u00bb<span style=\"color: #0000ff;\">[3]<\/span>.<\/p>\n<p>Cela a fait remonter \u00e0 ma m\u00e9moire un souvenir que ma conscience avait soigneusement \u00e9cart\u00e9e. Il y a 40 ans, je devais avoir 16 ou 17 ans, j\u2019\u00e9tais lyc\u00e9en dans une petite ville de l\u2019Ouest de la France. D\u00e9j\u00e0, j\u2019avais conscience d\u2019avoir cette diff\u00e9rence en moi, que je ne pouvais m\u2019expliquer, que je voyais souvent comme un fardeau et que je ne pouvais regarder en face. En effet, je vivais dans un milieu familial, social et dans une \u00e9poque encore tr\u00e8s conservatrice et discriminatoire. De fait, je n\u2019arrivais pas encore \u00e0 assumer la possibilit\u00e9 d\u2019une rencontre, d\u2019un amour et encore moins d\u2019une premi\u00e8re exp\u00e9rience sexuelle, de peur d\u2019\u00eatre rejet\u00e9. Souvent, je passais \u00e0 un endroit o\u00f9 un homme beaucoup plus \u00e2g\u00e9 que moi vendait des v\u00e9randas et des fen\u00eatres, je sentais qu\u2019il m\u2019observait. Donc, je finis par accepter d\u2019amener cet inconnu chez moi, un jour o\u00f9 mes parents \u00e9taient absents\u2026 J\u2019\u00e9tais donc consentant. Il me revient en m\u00e9moire que ce ne fut pas un moment \u00ab\u00a0romantique\u00a0\u00bb et je n\u2019y ai trouv\u00e9 aucun plaisir. C\u2019est difficile de revenir sur ce pass\u00e9 et il me semble que ma conscience a \u00ab\u00a0arrang\u00e9 les choses\u00a0\u00bb pour que ce souvenir ne me soit pas trop p\u00e9nible. J\u2019ai souvent pens\u00e9 que ce n\u2019\u00e9tait pas si grave, d\u2019autant plus que j\u2019avais choisi et j\u2019ai continu\u00e9 de vivre mon identit\u00e9 et mes d\u00e9sirs de mon mieux, sans trop de traumatisme.<\/p>\n<p>Ma m\u00e9moire a \u00ab\u00a0arrang\u00e9\u00a0\u00bb les souvenirs mais je me rends compte que cette exp\u00e9rience a peut-\u00eatre consid\u00e9rablement chang\u00e9 ma relation aux autres. Je crois que j\u2019ai v\u00e9cu \u00e0 l\u2019image de l\u2019homme qui n\u2019a vu en moi qu\u2019un objet utile \u00e0 ses besoins. Toutes les ann\u00e9es qui ont suivi, bien souvent je vivais sans attachement aux autres, seulement consid\u00e9r\u00e9s comme des objets de d\u00e9sir. Je reconnais aussi que, dans ces moments de ma vie, j\u2019ai ressenti un grand d\u00e9go\u00fbt de moi-m\u00eame. J\u2019ai n\u00e9glig\u00e9 et maltrait\u00e9 ma personne, mon corps et mes relations de diff\u00e9rentes mani\u00e8res.<\/p>\n<p>Heureusement, j\u2019ai eu des cadeaux, comme la connaissance de Silo<span style=\"color: #0000ff;\">[4]<\/span>, la spiritualit\u00e9, la recherche du sens, de la beaut\u00e9 et du sacr\u00e9, les exp\u00e9riences d\u2019action valables et toutes mes m\u00e9ditations et compr\u00e9hensions qui m\u2019ont permis de mettre de la lumi\u00e8re dans ma vie\u2026 Je croyais en avoir fini avec cette parenth\u00e8se. Pourtant aujourd\u2019hui je me pose toujours des questions sur mon identit\u00e9, sur ce que je peux vivre, quand, par exemple, je me demande avec qui\u2026 il y a un sentiment de mal-\u00eatre, de vide\u2026 je crois.<\/p>\n<p>Le viol, ou plut\u00f4t \u00ab\u00a0l\u2019exp\u00e9rience d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 contraint et forc\u00e9 \u00e0 offrir mon intimit\u00e9\u00a0\u00bb me semble pr\u00e9sent en tout. A l\u2019origine de l\u2019acte, il y a cette culture de puissance, de pouvoir, de comp\u00e9tition qui impr\u00e8gne toute notre civilisation \u00e0 travers ces mythes, sa culture, son mod\u00e8le \u00e9conomique et son organisation sociale\u2026 Le viol, c\u2019est la violence de l\u2019occupation d\u2019un territoire, de la n\u00e9gation d\u2019une culture, d\u2019une race ou d\u2019une croyance. C\u2019est l\u2019obligation, la n\u00e9gation de la libert\u00e9 de choix. Il s\u2019agit d\u2019accepter les r\u00e8gles et le contr\u00f4le sanitaire venant d\u2019un personnel politique abject. C\u2019est l\u2019imposition d\u2019un mod\u00e8le \u00e9conomique, d\u2019un dieu, d\u2019un syst\u00e8me ou d\u2019une doctrine qui produit souffrance et chaos.<\/p>\n<p>Depuis quelques ann\u00e9es, on entend les voix des femmes qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent face au silence. On entend les plaintes des 300.000 victimes (en France) de l\u2019hypocrisie catholique. Les peuples t\u00e9moignent de ce qu\u2019est la guerre \u00e9conomique et militaire, la colonisation, la qu\u00eate du pouvoir politique et m\u00e9diatique, le business\u2026 Tous ces viols. On n\u2019entend pas encore assez la voix des hommes, nombreux aussi \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 ni\u00e9s dans leur intimit\u00e9\u2026 J\u2019ajoute ma voix et ma r\u00e9bellion.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Denis D\u00e9g\u00e9<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"mailto:denisdege@gmail.com\">denisdege@gmail.com<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Commentaire<\/strong><\/p>\n<p>Merci Denis pour ces r\u00e9flexions et ce t\u00e9moignage si authentiques. Tu as point\u00e9 ce qui a \u00e9t\u00e9 ma pr\u00e9occupation majeure dans cette conf\u00e9rence. Montrer combien le viol est un ph\u00e9nom\u00e8ne soci\u00e9tal et civilisationnel qui structure tout notre \u00eatre ensemble et combien la domination de la culture masculine a confort\u00e9 cet \u00e9tat de fait, en refoulant d\u2019autant, justement, ce qui le signe ultime de fragilit\u00e9 du masculin s\u2019il acceptait de r\u00e9v\u00e9ler que lui aussi peut \u00eatre l\u2019objet d\u2019un viol.<\/p>\n<p>Merci d\u2019avoir ouvert ce sujet par ton t\u00e9moignage, qui est pour moi \u00ab\u00a0le tabou des tabous\u00a0\u00bb, et qui seul pourrait peut-\u00eatre nous permettre d\u2019inverser le processus toujours dominant du rapport de forces entre les \u00eatres humains, et d\u2019entrer dans une autre relation \u00e0 autrui sans violence, sans viol. Alors que depuis 10 jours la guerre r\u00e8gne en Europe, on voit bien que la culture de la domination par la force r\u00e8gne plus que jamais.<\/p>\n<p>Si nous n\u2019avons que peu de possibilit\u00e9 d\u2019action pour d\u00e9samorcer ce conflit en Ukraine, nous pouvons par nos t\u00e9moignages susciter des prises de conscience et \u0153uvrer en profondeur \u00e0 des rapports humains pacifi\u00e9s. N\u2019h\u00e9sitez \u00e0 envoyer vos t\u00e9moignages \u00e0 la r\u00e9daction de Pressenza, ou \u00e0 nous-m\u00eame, si vous le souhaitez, pour en parler et nous pourrions aussi les publier\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Natalie Depraz<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"mailto:pr.natalie.depraz@gmail.com\">pr.natalie.depraz@gmail.com<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Notes<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/sup> Web TV de l\u2019universit\u00e9 de Rouen \u2013 Normandie, <a href=\"https:\/\/webtv.univ-rouen.fr\/videos\/21-10-2021-175445-decoupage\/\">Le viol : \u00e9preuve de soi, du corps, de l&rsquo;autre, du collectif. Comment s&rsquo;en sortir ? <\/a>Par Natalie DEPRAZ et Katia ROVIRA<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a><sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/sup><a href=\"https:\/\/press.uchicago.edu\/ucp\/books\/book\/chicago\/T\/bo20437686.html\">https:\/\/press.uchicago.edu\/ucp\/books\/book\/chicago\/T\/bo20437686.html<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a><sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/sup><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/11\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-9-le-rejet-visceral-de-la-violence\/\">Pistes pour la non-violence : Le rejet visc\u00e9ral de la violence, Philippe Moal.<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a><sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/sup><a href=\"http:\/\/www.silo.net\">www.silo.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Natalie Depraz et Katia ROVIRA ont pr\u00e9sent\u00e9 une conf\u00e9rence sur le th\u00e8me du viol le 21 octobre 2021 que vous pouvez \u00e9couter ci-dessous. 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