{"id":1501556,"date":"2022-01-10T23:21:56","date_gmt":"2022-01-10T23:21:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1501556"},"modified":"2022-01-21T12:33:22","modified_gmt":"2022-01-21T12:33:22","slug":"le-pass-viole-les-principes-fondamentaux-de-notre-republique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2022\/01\/le-pass-viole-les-principes-fondamentaux-de-notre-republique\/","title":{"rendered":"Le \u00ab pass \u00bb viole les principes fondamentaux de notre R\u00e9publique"},"content":{"rendered":"
\n

Par Barbara Stiegler (*)<\/p>\n

Depuis quinze ans, j\u2019enseigne l\u2019\u00e9thique et la sant\u00e9 publique \u00e0 des soignants qui viennent se former \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Ensemble, nous essayons de comprendre pourquoi le \u00ab consentement libre et \u00e9clair\u00e9 \u00bb s\u2019est impos\u00e9 comme la cl\u00e9 de vo\u00fbte de l\u2019\u00e9thique biom\u00e9dicale.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Pourquoi il permet de compenser l\u2019asym\u00e9trie, potentiellement dangereuse, entre les patients (ou les sujets sains d\u2019une exp\u00e9rimentation) et le pouvoir m\u00e9dical. Pourquoi il ne peut \u00eatre libre que s\u2019il est recueilli sans chantage, ni menace, ni pression psychologique d\u2019aucune sorte \u2013 condition indispensable pour qu\u2019il ne soit pas \u00ab\u00a0extorqu\u00e9\u00a0\u00bb. Pourquoi on ne peut d\u00e8s lors jamais conditionner l\u2019acc\u00e8s aux soins \u00e0 l\u2019acceptation du traitement propos\u00e9 et pourquoi un patient qui refuserait de donner son consentement ne peut \u00eatre, sous ce pr\u00e9texte, exclu du syst\u00e8me de soin. Pourquoi plus g\u00e9n\u00e9ralement, et contrairement aux derni\u00e8res all\u00e9gations d\u2019Emmanuel Macron qui violent tous les principes de notre contrat social, les droits du citoyen ne peuvent, \u00e0 aucun titre, \u00eatre conditionn\u00e9s par l\u2019invocation de devoirs ant\u00e9c\u00e9dents. Pourquoi enfin le recueil du consentement interdit tout recours \u00e0 l\u2019argument d\u2019autorit\u00e9 du type\u00a0: \u00ab\u00a0Ob\u00e9issez, car c\u2019est moi, ou plut\u00f4t les autorit\u00e9s sanitaires, qui savons ce qui est bon pour vous\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

La libert\u00e9 au sens o\u00f9 l\u2019entendent les Lumi\u00e8res, mais aussi la loi dite \u00ab\u00a0Kouchner\u00a0\u00bb du 4 mars 2002 relative aux droits des patients et \u00e0 la d\u00e9mocratie sanitaire (elle-m\u00eame h\u00e9rit\u00e9e d\u2019une autre \u00e9pid\u00e9mie, celle du virus du sida), est fond\u00e9e sur la capacit\u00e9 de raisonner par soi-m\u00eame que l\u2019on doit pr\u00eater \u00e0 tous les citoyens majeurs (ou en voie de l\u2019\u00eatre), quelle que soit leur croyance ou leur niveau d\u2019\u00e9ducation. Tous les sujets appel\u00e9s \u00e0 consentir doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s par principe, et que cela nous plaise ou non, comme des sujets rationnels, aptes \u00e0 d\u00e9lib\u00e9rer ensemble et de mani\u00e8re contradictoire de la v\u00e9rit\u00e9 et de la chose commune (respublica), sans qu\u2019aucun tuteur de l\u2019humanit\u00e9 ne puisse \u00e9dicter \u00e0 leur place le bien commun (1).<\/p>\n

D\u00e9fense d\u2019un syst\u00e8me de soin collectif <\/strong><\/p>\n

C\u2019est tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment cette libert\u00e9-l\u00e0 qui, dans les cort\u00e8ges contre le pass sanitaire, a \u00e9t\u00e9 invoqu\u00e9e par des milliers de soignants, vaccin\u00e9s ou non, qui disaient leur refus de violer ces principes fondamentaux. Et c\u2019est cet h\u00e9ritage de la pens\u00e9e des Lumi\u00e8res que j\u2019ai moi-m\u00eame d\u00e9fendu en d\u00e9filant \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s dans la rue. Contrairement \u00e0 ce qu\u2019ont insinu\u00e9 certains propos diffamants, cette libert\u00e9 est l\u2019exact oppos\u00e9 de celle des libertariens et des soutiens de Donald Trump, pour qui toute consid\u00e9ration de la chose commune menace l\u2019individu souverain dans l\u2019illimitation de ses d\u00e9sirs. R\u00e9duire les immenses cort\u00e8ges de cet \u00e9t\u00e9 \u00e0 des foules haineuses, irrationnelles et indiff\u00e9rentes au bien commun aura \u00e9t\u00e9 l\u2019une des op\u00e9rations m\u00e9diatico-politiques les plus malhonn\u00eates de cette crise sanitaire.<\/p>\n

Mais c\u2019est aussi une certaine id\u00e9e de la sant\u00e9 publique qui m\u2019a d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 me mobiliser avec des parlementaires et des acteurs et chercheurs du domaine (2). Attach\u00e9s \u00e0 d\u00e9fense d\u2019un syst\u00e8me de soin collectif, nous savons que les autorit\u00e9s sanitaires doivent parfois imposer des mesures de pr\u00e9vention en les rendant obligatoires. Toutefois, dans le cas d\u2019un produit de sant\u00e9, cela n\u2019est acceptable que si le b\u00e9n\u00e9fice-risque est indiscutable et que s\u2019il n\u2019existe aucun autre moyen de protection.<\/p>\n

Or, dans la circonstance, on s\u2019est mis \u00e0 imposer la vaccination \u00e0 tous sur la base d\u2019un quadruple pari\u00a0: celui d\u2019une vaccination de masse cens\u00e9e<\/p>\n

1) cr\u00e9er l\u2019immunit\u00e9 collective et \u00e9radiquer les variants\u00a0;
2) prot\u00e9ger la vie d\u2019autrui en emp\u00eachant les contaminations\u00a0;
3) ainsi que celle de tous individus vaccin\u00e9s, comme s\u2019ils \u00e9taient \u00e9galement vuln\u00e9rables face au virus et identiquement prot\u00e9g\u00e9s par le vaccin\u00a0;
4) tout en n\u2019ayant aucun effet ind\u00e9sirable grave pour leur sant\u00e9. Nous pouvons comprendre qu\u2019une communaut\u00e9 de citoyens \u00e9puis\u00e9s et gouvern\u00e9s par la peur du reconfinement aient eu envie de croire \u00e0 cette rh\u00e9torique de la promesse, m\u00eame si nous-m\u00eames \u00e9tions d\u00e8s le d\u00e9part tr\u00e8s sceptiques.<\/p>\n

Faire confiance au sens clinique des professionnels de sant\u00e9 <\/strong><\/p>\n

Mais \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 la communaut\u00e9 scientifique croit elle-m\u00eame de moins en moins<\/p>\n

1) \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9radiquer le virus et \u00e0 la conqu\u00eate d\u2019une immunit\u00e9 collective par ces vaccins\u00a0;
2) \u00e0 l\u2019argument \u00ab\u00a0civique\u00a0\u00bb de la protection de la vie d\u2019autrui\u00a0;
3) au fantasme de la toute-puissance des doses dites \u00ab\u00a0de rappel\u00a0\u00bb cens\u00e9es \u00ab\u00a0booster\u00a0\u00bb des jeunes en pleine sant\u00e9 (tandis que les publics \u00e0 risque sont abandonn\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames face \u00e0 Doctolib, avec une vaccination des plus de 60 ans parmi les plus faibles d\u2019Europe de l\u2019Ouest) (3), et alors m\u00eame que les soignants sont bien oblig\u00e9s de constater la r\u00e9alit\u00e9 de certains incidents post-vaccinaux (4), l\u2019information cens\u00e9e \u00e9clairer le consentement n\u2019a plus rien de \u00ab\u00a0loyale\u00a0\u00bb (comme le pr\u00e9cise l\u2019article 35 du code de d\u00e9ontologie m\u00e9dicale). L\u2019imposition universelle d\u2019un pass sanitaire puis vaccinal viole les principes fondamentaux de notre \u00e9thique, de notre sant\u00e9 publique et de notre droit tout en entravant la vie de communaut\u00e9s enti\u00e8res de patients, somm\u00e9s de choisir entre la crainte d\u2019effets secondaires graves et leur propre libert\u00e9.<\/p>\n

Une gestion sanitaire de cette crise est pourtant possible. Elle implique de redonner le pouvoir de prescription aux professionnels de sant\u00e9 eux-m\u00eames et de faire confiance \u00e0 leur sens clinique, qui passe par la relation directe entre soignants et patients, dans le respect de l\u2019\u00e9thique et de la sant\u00e9 publique. Puisque le vaccin n\u2019est pas la panac\u00e9e, cette gestion sanitaire suppose aussi de d\u00e9ployer un arsenal de mesures compl\u00e9mentaires et vari\u00e9es\u00a0: une vaccination orient\u00e9e vers les publics \u00e0 risque de forme grave combin\u00e9e avec les traitements, la prise en charge pr\u00e9coce des sympt\u00f4mes, la distribution massive de masques FFP2 pour les personnes ou les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 risque et l\u2019\u00e9quipement de tous les b\u00e2timents publics en syst\u00e8mes d\u2019a\u00e9ration efficace. Pourquoi les nouveaux lib\u00e9raux qui ont pris le pouvoir dans notre pays s\u2019obstinent-ils alors dans cette gestion inefficace et autoritaire\u00a0? Parce que le nouveau lib\u00e9ralisme qu\u2019ils d\u00e9fendent est au pied du mur. En apportant un d\u00e9menti cinglant aux promesses du n\u00e9olib\u00e9ralisme d\u2019une \u00ab\u00a0mondialisation heureuse\u00a0\u00bb, la crise \u00e9cologique et sanitaire l\u2019oblige \u00e0 se r\u00e9inventer dans l\u2019urgence.<\/p>\n

Mise au ban de la soci\u00e9t\u00e9 <\/strong><\/p>\n

Le pass sanitaire et d\u00e9sormais vaccinal permet \u00e0 cette id\u00e9ologie, jusque-l\u00e0 h\u00e9g\u00e9monique et qui commence tout juste \u00e0 entrer en crise, de retomber discr\u00e8tement sur ses pieds, en conjuguant\u00a0:<\/p>\n

1) la poursuite de la destruction des services publics de sant\u00e9, d\u2019\u00e9ducation et de recherche par l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et la gestion manag\u00e9riale de ses personnels\u00a0;
2) le \u00ab\u00a0solutionnisme technologique\u00a0\u00bb avec son mantra de l\u2019innovation, qui sert \u00e0 la fois le capitalisme financiaris\u00e9 du Big Pharma et celui du virage num\u00e9rique universel, en cr\u00e9ant les march\u00e9s faramineux de la e-sant\u00e9, du e-learning et du e-commerce\u00a0;
3) la remise en cause de notre contrat social, avec la mise au ban de la soci\u00e9t\u00e9 de millions d\u2019individus d\u00e9chus de leur citoyennet\u00e9 (aujourd\u2019hui les non-vaccin\u00e9s, et bient\u00f4t tous les autres citoyens non observants ou jug\u00e9s non m\u00e9ritants).<\/p>\n

En d\u00e9clarant fi\u00e8rement \u00ab\u00a0avoir tr\u00e8s envie d\u2019emmerder\u00a0\u00bb jusqu\u2019\u00e0 les faire plier tous ceux qu\u2019il ne peut pas \u00ab\u00a0[lui-m\u00eame] mettre en prison\u00a0\u00bb, Emmanuel Macron d\u00e9fend une conception de la politique telle qu\u2019on peut la trouver chez le juriste allemand Carl Schmitt\u00a0: celle fond\u00e9e sur la partition amis-ennemis, avec d\u2019un c\u00f4t\u00e9 le chef de guerre et sa meute (\u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb) et de l\u2019autre les ennemis de l\u2019int\u00e9rieur (\u00ab\u00a0eux\u00a0\u00bb) qu\u2019il s\u2019agit de \u00ab\u00a0r\u00e9duire\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de soumettre ou d\u2019annihiler. Invoquer la sant\u00e9 et la protection de l\u2019h\u00f4pital public pour imposer cette vision effarante de la politique aura \u00e9t\u00e9 l\u2019une des op\u00e9rations les plus perverses de ce quinquennat.<\/p>\n

Esp\u00e9rons que cela aura la vertu de r\u00e9veiller tous les citoyens de ce pays, qu\u2019ils soient vaccin\u00e9s ou non, inquiets ou confiants devant cette innovation, mais qui restent attach\u00e9s \u00e0 une conception r\u00e9publicaine et d\u00e9mocratique de notre communaut\u00e9 politique.<\/p>\n

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Notes
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(1) Voir Kant, R\u00e9ponse \u00e0 la question\u00a0: qu\u2019est-ce que les Lumi\u00e8res\u00a0? (1784)
(2) Voir la tribune \u00ab\u00a0Extension du pass sanitaire aux enfants et aux adolescents\u00a0: des chercheurs et des professionnels de sant\u00e9 sonnent l\u2019alerte\u00a0\u00bb, sur Mediapart, et la p\u00e9tition \u00ab\u00a0Sortons du pass et de l\u2019impasse sanitaire\u00a0\u00bb, Lib\u00e9ration, 6 ao\u00fbt 2021, en ligne sur change.org.
(3) Voir les derni\u00e8res donn\u00e9es de l\u2019European Center for Disease Prevention and Control (https:\/\/qap.ecdc.europa.eu\/public\/extensions\/COVID-19\/vaccine-tracker….<\/a>). Sur le retard fran\u00e7ais de la vaccination chez les personnes \u00e0 risque, voir Florence D\u00e9barre et al. \u00ab\u00a0The French domestic \u00ab\u00a0sanitary pass\u00a0\u00bb did not solve Covid-19 vaccination inequities in France\u00a0\u00bb.
https:\/\/www.medrxiv.org\/content\/10.1101\/2022.01.03.22268676v1.full.pdf<\/a>
(4) Sur les risques de contentieux li\u00e9s \u00e0 ces incidents, voir \u00ab\u00a0Covid\u00a0: les effets secondaires du vaccin vont co\u00fbter cher \u00e0 l\u2019Australie\u00a0\u00bb, dans les Echos.<\/p>\n<\/div>\n

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(*) L’auteure
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Barbara Stiegler<\/b> est n\u00e9e en 1971, elle est une philosophe fran\u00e7aise, professeure de philosophie politique et responsable du Master \u00ab\u00a0Soin, \u00e9thique et sant\u00e9\u00a0\u00bb de l’Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne. Elle est aussi membre de l’Institut Universitaire de France. Stiegler est l’auteur de plusieurs ouvrages : Nietzsche et la biologie<\/em> (Presses universitaires de France, 2001), Nietzsche et la critique de la chair<\/em> (Presses universitaires de France, 2005), \u00ab\u00a0Il faut s’adapter\u00a0\u00bb : Sur un nouvel imp\u00e9ratif politique<\/em> (Gallimard, 2019), De la d\u00e9mocratie en pand\u00e9mie\u00a0: sant\u00e9, recherche, \u00e9ducation<\/cite>, (Gallimard,

 <\/p>\n

Source : https:\/\/www.legrandsoir.info\/le-pass-viole-les-principes-fondamentaux-de-notre-republique.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Barbara Stiegler (*) Depuis quinze ans, j\u2019enseigne l\u2019\u00e9thique et la sant\u00e9 publique \u00e0 des soignants qui viennent se former \u00e0 l\u2019universit\u00e9. 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