{"id":1487856,"date":"2021-12-12T23:24:04","date_gmt":"2021-12-12T23:24:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1487856"},"modified":"2021-12-12T23:30:07","modified_gmt":"2021-12-12T23:30:07","slug":"la-colombie-et-son-processus-de-neoliberalisme-democratique-autoritaire-3-apercu-sur-le-cas-colombien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/12\/la-colombie-et-son-processus-de-neoliberalisme-democratique-autoritaire-3-apercu-sur-le-cas-colombien\/","title":{"rendered":"La Colombie et son processus de n\u00e9olib\u00e9ralisme d\u00e9mocratique autoritaire : 3-Aper\u00e7u sur le cas colombien"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Pressenza pr\u00e9sente en trois parties l\u2019article \u2018<em>La Colombie et son processus de n\u00e9olib\u00e9ralisme d\u00e9mocratique autoritaire<\/em>\u2018 de Luis Daniel Botero Arango, publi\u00e9 dans la <a href=\"https:\/\/revistadigital.uce.edu.ec\/index.php\/CONTEXTOS\/article\/view\/3313\">Revue Textes et Contextes, de la Facult\u00e9 de Communication Sociale de l\u2019Universit\u00e9 Centrale de l\u2019\u00c9quateur.<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p>La Colombie et son processus de n\u00e9olib\u00e9ralisme d\u00e9mocratique autoritaire<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/12\/la-colombie-et-son-processus-de-neoliberalisme-democratique-autoritaire-1-introduction\/\"><u>Premi\u00e8re partie<\/u> : Introduction<\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/12\/la-colombie-et-son-processus-de-neoliberalisme-democratique-autoritaire-2-vue-densemble\/\"><u>Deuxi\u00e8me partie<\/u> : Vue d\u2019ensemble<\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/12\/la-colombie-et-son-processus-de-neoliberalisme-democratique-autoritaire-3-apercu-sur-le-cas-colombien\/\"><u>Troisi\u00e8me partie<\/u> : Aper\u00e7u sur le cas colombien et Conclusions<\/a><\/p>\n<p><em><strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong> : En Colombie, comme dans d\u2019autres pays de la r\u00e9gion, le syst\u00e8me n\u00e9olib\u00e9ral a aggrav\u00e9 la crise du mod\u00e8le d\u00e9mocratique, de l\u2019\u00e9conomie et de la situation des droits humains. \u00c0 l\u2019autoritarisme qui a historiquement caract\u00e9ris\u00e9 le processus d\u00e9mocratique dans ce pays des Cara\u00efbes, exprim\u00e9 par la stigmatisation, l\u2019exclusion et l\u2019\u00e9limination des id\u00e9es politiques dissidentes, s\u2019ajoutent les conflits de pouvoir entre les diff\u00e9rents groupes arm\u00e9s dans les territoires, dus \u00e0 l\u2019extractivisme, aux cultures illicites et aux rentes ill\u00e9gales, qui sont devenus des entit\u00e9s juridiques autoritaires pour le contr\u00f4le de la population, au-dessus et en d\u00e9pit de l\u2019\u00c9tat. En bref, la Colombie a montr\u00e9 qu\u2019un pass\u00e9 marqu\u00e9 par la violence politique ne peut \u00eatre r\u00e9solu par la seule formule de la croissance \u00e9conomique, de l\u2019ouverture des march\u00e9s, des investissements \u00e9trangers et de la libre entreprise.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Troisi\u00e8me partie : Aper\u00e7u sur le cas colombien<\/strong><\/p>\n<p>En 1991, la Colombie a adopt\u00e9 le paradigme n\u00e9olib\u00e9ral comme guide pour l&rsquo;\u00e9conomie et la politique. Cela a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme une contradiction profonde car, comme on l&rsquo;a d\u00e9j\u00e0 dit, la construction d&rsquo;un \u00c9tat de droit est contraire \u00e0 un mod\u00e8le qui privil\u00e9gie le capital par rapport au consensus politique, et qui prend des d\u00e9cisions bas\u00e9es sur des crit\u00e8res de profit, comme s&rsquo;il s&rsquo;agissait d&rsquo;une entreprise et non d&rsquo;un organisme qui devrait penser aux b\u00e9n\u00e9fices ou aux r\u00e9percussions sociales. Dans ce sens, Roncancio (2016) exprime que \u00ab la constitution de 1991, m\u00eame si elle est garante (elle garantit nominalement tous les droits, le droit \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 l&rsquo;\u00e9ducation, etc.) est en m\u00eame temps, une autorisation pour le mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral. En d&rsquo;autres termes, elle privatise, commercialise et externalise ces m\u00eames droits\u00a0\u00bb (p. 72). Dans cette optique, pour Echeverri (2006), le n\u00e9olib\u00e9ralisme :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">Au principe de <em>solidarit\u00e9<\/em> qu&rsquo;il proclame, il oppose celui de <em>l&rsquo;individualisme<\/em> ; au principe de <em>l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 substantielle ou mat\u00e9rielle<\/em> il oppose <em>la rationalit\u00e9 du march\u00e9<\/em>\u00a0; \u00e0 la <em>planification de l&rsquo;\u00e9conomie<\/em> orient\u00e9e vers l&rsquo;obtention de la justice sociale, il oppose la <em>libre concurrence<\/em> qui donne <em>\u00e0 chacun ce qui lui correspond<\/em> dans la lutte pour la vie. (Echeverri, 2006, p. 89).<\/p>\n<p>C\u2019est la formule pr\u00e9sent\u00e9e au pays pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes historiques de violence : le mirage d&rsquo;un d\u00e9veloppement fond\u00e9 sur la croissance \u00e9conomique, l&rsquo;entr\u00e9e dans l&rsquo;\u00e9conomie mondiale et la libre concurrence. Le <em>slogan<\/em> de la campagne pr\u00e9sidentielle de C\u00e9sar Gaviria Trujillo (1990-1994), \u00ab\u00a0Bienvenue dans le futur\u00a0\u00bb, est devenu la pr\u00e9monition d&rsquo;un sc\u00e9nario d&rsquo;aggravation de la violence et de la crise humanitaire. \u00c0 tel point que l&rsquo;annonce a \u00e9t\u00e9 faite dans un contexte o\u00f9 les plaies de l&rsquo;assassinat de quatre candidats \u00e0 la pr\u00e9sidence sont encore ouvertes, et o\u00f9 la guerre aveugle contre les cartels de la drogue a incit\u00e9 les groupes paramilitaires \u00e0 \u00e9liminer, avec la complicit\u00e9 d&rsquo;acteurs \u00e9tatiques, des dirigeants de partis et de mouvements de gauche.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">Le changement de mod\u00e8le \u00e9conomique \u00e9tait directement li\u00e9 aux relations de pouvoir qui pr\u00e9valaient dans le pays, et avec lui se sont \u00e9tablis non seulement les principes de l&rsquo;\u00e9conomie colombienne, mais aussi ceux de l&rsquo;\u00c9tat \u00e0 travers la mise en \u0153uvre du mod\u00e8le de pens\u00e9e n\u00e9olib\u00e9ral, qui n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par des m\u00e9canismes d\u00e9mocratiques, mais par l&rsquo;exclusion de l&rsquo;autre et l&rsquo;\u00e9limination physique du contraire, c&rsquo;est-\u00e0-dire du renforcement d&rsquo;une culture politique autoritaire (D\u00edaz, 2009, p. 226).<\/p>\n<p>Ainsi, au milieu d&rsquo;un climat exacerb\u00e9 de violence politique, le n\u00e9olib\u00e9ralisme a fait irruption en Colombie comme une issue de secours. Cependant, une longue histoire de lutte entre les partis traditionnels (lib\u00e9raux et conservateurs), s&rsquo;est ajout\u00e9e \u00e0 la fermeture du champ politique pour d&rsquo;autres expressions dans le contexte de cette confrontation, o\u00f9 des pactes ont \u00e9t\u00e9 conclus pour partager le pouvoir en alternance et r\u00e9duire les tensions. Ces pactes entre \u00e9lites ont provoqu\u00e9 de profondes fractures sociales et politiques.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">Enfin, la crise de l\u00e9gitimit\u00e9 du syst\u00e8me politique et la crise de performance et d&rsquo;adaptation du syst\u00e8me \u00e9conomique &#8211; une crise d&rsquo;int\u00e9gration sociale et une crise d&rsquo;int\u00e9gration syst\u00e9mique &#8211; n&rsquo;ont pas conduit au d\u00e9veloppement d&rsquo;un \u00c9tat social de droit en Colombie, tel qu&rsquo;\u00e9tabli formellement dans la Constitution de 1991, mais au contraire, \u00e0 un \u00c9tat guid\u00e9 par des principes n\u00e9olib\u00e9raux et de nature autoritaire, tout cela en raison des relations de pouvoir qui ont pr\u00e9valu dans le pays entre 1974 et 1994. (D\u00edaz 2009, p. 226).<\/p>\n<p>Des \u00e9tats d&rsquo;urgence prolong\u00e9s des ann\u00e9es 1970 aux couvre-feux dus \u00e0 la violence contre le narcotrafic dans les ann\u00e9es 1980 et 1990, le mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral a aggrav\u00e9 la crise d&rsquo;un conflit de longue dur\u00e9e qui a chang\u00e9 d&rsquo;acteurs, mais qui, au fond, maintient une constante : l&rsquo;exclusion, la stigmatisation des expressions alternatives du pouvoir et les manifestations de la soci\u00e9t\u00e9 civile, en particulier celles qui \u00e9manent de la gauche.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">Les principales cons\u00e9quences politiques du n\u00e9olib\u00e9ralisme sont la neutralisation et la d\u00e9politisation de la politique, \u00e9tant donn\u00e9 que depuis sa mise en \u0153uvre en Colombie, des personnes innocentes ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9es qui, au-del\u00e0 du profit et du gain personnel, ont d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9fendre les droits humains, la dignit\u00e9 humaine et le bien-\u00eatre, obtenant en \u00e9change la mort, la pers\u00e9cution et le silence. (Valence, 2020, p. 262).<\/p>\n<p>La vie reste la plus vuln\u00e9rable avec l&rsquo;application des politiques n\u00e9olib\u00e9rales, car elle d\u00e9pend fondamentalement de la qualit\u00e9 des services publics, surtout dans les territoires o\u00f9 une structure \u00e9conomique, sociale et politique n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 consolid\u00e9e au-del\u00e0 de la pr\u00e9sence militaire. Paradoxalement, la pr\u00e9sence de l&rsquo;\u00c9tat, \u00e0 travers l&rsquo;augmentation des effectifs de l&rsquo;arm\u00e9e et de la police, au lieu de r\u00e9soudre le probl\u00e8me, l&rsquo;aggrave. Roncancio (2016) reconna\u00eet que \u00ab\u00a0le r\u00e9sultat de cette tendance politico-\u00e9conomique du d\u00e9veloppement est une globalit\u00e9 oppressive dans laquelle de multiples formes de violence assument de mani\u00e8re croissante la fonction de r\u00e9gulation des personnes et des \u00e9conomies\u00a0\u00bb (p. 67).<\/p>\n<p>En cons\u00e9quence, le mode de vie d\u00e9mocratique est devenu une lutte permanente pour la survie dans un contexte trop hostile pour l&rsquo;exercer. Or, les probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la mondialisation \u00e9conomique ont eu un impact plus important dans les pays o\u00f9 les conflits existants mena\u00e7aient d\u00e9j\u00e0 de ruine des secteurs tels que l&rsquo;agriculture et donc la population paysanne et les peuples indig\u00e8nes. Ce qui est le cas :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">En pleine crise environnementale, d\u00e9sormais g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 toute la plan\u00e8te, et compte tenu des nombreuses composantes de la crise civilisationnelle que nous traversons actuellement, on assiste aujourd&rsquo;hui \u00e0 toute une s\u00e9rie de dynamiques de d\u00e9possession territoriale, de violation massive de la condition humaine, de criminalisation de la protestation sociale et, en g\u00e9n\u00e9ral, de reproduction de politiques transnationales qui vont \u00e0 l&rsquo;encontre des pens\u00e9es des communaut\u00e9s et des int\u00e9r\u00eats des groupes sociaux. (Capera <em>et<\/em> <em>al<\/em>., 2015, p. 79).<\/p>\n<p>De cette mani\u00e8re, il est tr\u00e8s difficile de penser \u00e0 de v\u00e9ritables conditions de paix en Colombie tant qu&rsquo;il existe une menace contre ceux qui peuvent contribuer \u00e0 transformer les conflits, avec le soutien d\u00e9cisif des gouvernements nationaux r\u00e9gionaux et locaux, en plus de ce que la communaut\u00e9 internationale apporte d\u00e9j\u00e0 en termes de post-accord. \u00c0 cet \u00e9gard, Roncancio (2016) commente ce qui suit :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">Dans le cadre de la Constitution actuelle, des politiques \u00e9conomiques du mod\u00e8le de d\u00e9veloppement mercantiliste et consum\u00e9riste, actuellement bas\u00e9 principalement sur l&rsquo;extraction m\u00e9ga-mini\u00e8re, il est contradictoire, voire impossible, de construire un processus de paix structurel dans notre pays, dans le respect et l&rsquo;accessibilit\u00e9 r\u00e9elle et effective aux droits humains, \u00e0 commencer par le droit \u00e0 la vie, \u00e0 une vie digne, et au bien-vivre. (Roncancio, 2016, p.72).<\/p>\n<p>\u00c0 cet \u00e9gard, depuis la signature de l&rsquo;accord de paix, entre 2016 et 2020, 1116 leaders sociaux ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s en Colombie, selon l&rsquo;Institut d&rsquo;\u00e9tudes sur le D\u00e9veloppement et la Paix (Indepaz, 2021). Les personnes les plus touch\u00e9es sont celles qui sont impliqu\u00e9es dans la communaut\u00e9 et le leadership communautaire, la population indig\u00e8ne, paysanne et afro-colombienne, ainsi que les d\u00e9fenseurs des droits humains et, comme on l&rsquo;a dit, paradoxalement, dans les lieux d\u00e9finis comme prioritaires par l&rsquo;\u00c9tat pour leur protection. \u00c0 propos de cette s\u00e9rie de meurtres, S\u00e1nchez (2020) affirme que :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">Aujourd&rsquo;hui, le gouvernement national l&rsquo;attribue uniquement aux actions des groupes arm\u00e9s organis\u00e9s (GAO), au narcotrafic et aux exploitations mini\u00e8res ill\u00e9gales. Il exclut des causes la lutte pour la terre, la d\u00e9fense des territoires, la r\u00e9sistance \u00e0 l&rsquo;exploitation des ressources naturelles, aux monocultures l\u00e9gales ou agro-industrielles et aux m\u00e9gastructures, et la contestation de projets de vie antagonistes au mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral impos\u00e9 et \u00e9tabli, ignorant la diversit\u00e9. (S\u00e1nchez, 2020, p. 31).<\/p>\n<p>La cons\u00e9quence de cette action contre ceux qui ont la capacit\u00e9 d&rsquo;influencer dans les territoires est directement li\u00e9e aux processus d\u00e9mocratiques au niveau local, car, selon les recherches de \u00c1vila (2020), elle conduit \u00e0 l&rsquo;\u00e9limination de l&rsquo;opposition par la r\u00e9duction au silence des dirigeants. Les assassinats deviennent exemplaires de ce qui peut arriver aux autres.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">La destruction du leadership et des mouvements sociaux conduit \u00e0 la cr\u00e9ation en Colombie d&rsquo;autoritarismes sub- nationaux, d&rsquo;enclaves autoritaires o\u00f9 il n&rsquo;y a pas d&rsquo;opposition, pas de contr\u00f4le politique et, en g\u00e9n\u00e9ral, une situation d&rsquo;homog\u00e9n\u00e9isation politique dans laquelle la dissidence est punie de mort ou de d\u00e9placement. (Avila, 2020, p. 14).<\/p>\n<p>M\u00eame la pand\u00e9mie n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 un facteur de r\u00e9duction de la violence \u00e0 l&rsquo;encontre des dirigeants, et dirigeantes, puisque, comme l&rsquo;a fait savoir le programme <em>Somos Defensores <\/em>(Nous Sommes des D\u00e9fenseurs) dans son rapport La Mala Hora (2021), \u00ab\u00a0l&rsquo;ann\u00e9e 2020 a \u00e9t\u00e9 consolid\u00e9e comme une ann\u00e9e n\u00e9faste pour l&rsquo;exercice de la d\u00e9fense des droits humains, avec une moyenne de 2,64 agressions par jour\u00a0\u00bb (p. 79). Selon la source, les agressions sont pass\u00e9es de 844 en 2019, \u00e0 969 en 2020, tout comme les assassinats qui ont augment\u00e9 de 60,4 % par rapport \u00e0 2019, ce qui en fait le nombre le plus \u00e9lev\u00e9 de ces 11 derni\u00e8res ann\u00e9es, avec 199 au total. Somos Defensores (2021) indique dans ce rapport que \u00ab\u00a0la plupart des assassinats se sont produits alors que les personnes se trouvaient chez elles ou aux alentours de leur domicile en train de r\u00e9aliser leurs activit\u00e9s quotidiennes, avec leurs familles et en respectant les mesures d&rsquo;isolement\u00a0\u00bb (p. 93), ce qui d\u00e9montre leur degr\u00e9 de vuln\u00e9rabilit\u00e9 d\u00fb aux restrictions de mobilit\u00e9.<\/p>\n<p>Outre cette situation grave, le contexte de la pand\u00e9mie a mis en \u00e9vidence les niveaux de pauvret\u00e9 que conna\u00eet le pays. Les annonces de d\u00e9tresse avec des drapeaux rouges aux fen\u00eatres et aux balcons des maisons dans diff\u00e9rents endroits ont \u00e9t\u00e9 le signal qui a d\u00e9clench\u00e9 la mobilisation des secteurs sociaux et politiques pour demander une attention urgente et prioritaire pour au moins 7,46 millions de m\u00e9nages pauvres. Cependant, comme nous le savons d\u00e9j\u00e0, c&rsquo;est quelque chose qui s&rsquo;est produit avec l&rsquo;approfondissement du mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral et, par cons\u00e9quent, la demande d&rsquo;un revenu de base pour les plus vuln\u00e9rables a \u00e9t\u00e9 mise en avant. La campagne, men\u00e9e par diverses organisations sociales, des groupes de r\u00e9flexion, des universit\u00e9s du pays, et la coalition d&rsquo;opposition au gouvernement au sein du Congr\u00e8s de la R\u00e9publique, appel\u00e9e Revenu de Base Maintenant (2020), a d\u00e9clar\u00e9 sur son site web que :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">Selon les chiffres du DANE [1], en 2020, 42,5% de la population du pays vivait dans la pauvret\u00e9 et 30,4% en situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9. Au mois d\u2019avril, le ch\u00f4mage national s&rsquo;est \u00e9tabli \u00e0 15,1%, soit 0,9% de plus qu&rsquo;en mars. Le m\u00eame DANE rapporte qu&rsquo;en mars de cette ann\u00e9e, 21,02 millions de personnes subsistaient avec 331 688 dollars par mois, et 7,47 millions avec moins de 145 004 dollars par mois (s. p.).<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 cela, le projet de loi pour un revenu de base d&rsquo;urgence a \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9 deux fois au Congr\u00e8s, tandis que le gouvernement et ses groupes parlementaires invoquent le manque de ressources pour couvrir les co\u00fbts d&rsquo;un revenu permanent pour d\u00e9fendre ses politiques de subventions, tr\u00e8s typiques d&rsquo;un mod\u00e8le client\u00e9liste contraire au r\u00f4le de garantie qu&rsquo;appliquerait un \u00c9tat social de droit.<\/p>\n<p>Dans ce sens, par exemple, pendant la pand\u00e9mie, des ressources suffisantes ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es aux banques par le biais de commissions pour les subventions, mais des ressources insuffisantes ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es aux petites et moyennes entreprises ou aux entit\u00e9s artistiques et culturelles.<\/p>\n<p>C&rsquo;est au milieu de mesures telles que celles d\u00e9crites ci-dessus que la proposition de r\u00e9forme fiscale, qui avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e depuis 2020, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e au Congr\u00e8s en avril 2021. C&rsquo;est ce qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le d\u00e9cha\u00eenement social du 28 avril, avec les graves cons\u00e9quences de violence polici\u00e8re qui, selon l&rsquo;ONG <em>Temblores<\/em>, a fait 44 victimes le 28 juillet 2021, o\u00f9 l&rsquo;agresseur pr\u00e9sum\u00e9 \u00e9tait un membre des forces de s\u00e9curit\u00e9 (2021). Dans ce cas de la gr\u00e8ve nationale, l&rsquo;autoritarisme avec lequel les garanties constitutionnelles sont exerc\u00e9es en Colombie a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9. Sans ignorer le fait qu&rsquo;il y a \u00e9galement eu des perturbations, le gouvernement lui-m\u00eame, devant la Commission interam\u00e9ricaine des droits de l&rsquo;homme (CIDH) a reconnu que la plupart des manifestations \u00e9taient pacifiques (CIDH, 2021).<\/p>\n<p>Ainsi, la force excessive et la stigmatisation ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es comme des moyens de discr\u00e9diter la protestation, une caract\u00e9ristique constante du r\u00e9gime politique colombien qui a historiquement \u00e9t\u00e9 mise en \u0153uvre avec d&rsquo;autres r\u00e9pertoires d&rsquo;action collective dans le pays. La gr\u00e8ve nationale est rest\u00e9e dans l&rsquo;histoire r\u00e9cente de la Colombie comme une empreinte du caract\u00e8re autoritaire de sa d\u00e9mocratie, car face \u00e0 l&rsquo;expression publique des citoyens mobilis\u00e9s, aucune voie de dialogue et de concertation n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 recherch\u00e9e. La r\u00e9ponse fut la r\u00e9pression et la suppression de ce qui est d\u00e9sormais son nouvel ennemi interne : les citoyens critiques qui s&rsquo;opposent \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 accablante pour la majorit\u00e9 de la population.<\/p>\n<p><strong>Conclusions<\/strong><\/p>\n<p>Le n\u00e9olib\u00e9ralisme en Colombie, qui est arriv\u00e9 comme une formule de sauvetage du futur dans les ann\u00e9es 90, avec le sophisme que la croissance \u00e9conomique et les investissements \u00e9trangers seraient la solution aux probl\u00e8mes d&rsquo;un pass\u00e9 marqu\u00e9 par la violence politique, a fini par exacerber une crise \u00e9conomique, sociale et institutionnelle qui, contre toute attente, a approfondi son caract\u00e8re autoritaire dans le mode de vie d\u00e9mocratique. Cela se voit aussi bien dans les actions de l&rsquo;Etat vis-\u00e0-vis des expressions politiques alternatives, comme chez ceux qui, usurpant leurs fonctions dans les territoires, exercent le pouvoir pour contr\u00f4ler la population et tirer profit des \u00e9conomies ill\u00e9gales, renforc\u00e9es par les formules du syst\u00e8me \u00e9conomique mondial.<\/p>\n<p>Un compromis entre les avantages et les inconv\u00e9nients de la mise en \u0153uvre de ce mod\u00e8le \u00e9conomique a produit un profond foss\u00e9 d&rsquo;in\u00e9galit\u00e9s dans un pays qui, tout en se dotant d&rsquo;une constitution garantissant les droits des citoyens, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 l&rsquo;ouverture de ses fronti\u00e8res au libre-\u00e9change. Cette rupture entre l&rsquo;\u00e9conomique et le politique a fractur\u00e9 le d\u00e9veloppement attendu de la d\u00e9mocratisation et a, au contraire, sem\u00e9 les graines de nouvelles formes d&rsquo;exclusion et de marginalisation tout en restaurant les processus de structuration des \u00e9lites et la constitution d&rsquo;une nouvelle h\u00e9g\u00e9monie du capital financier sur des d\u00e9cisions politiques. La croissance \u00e9conomique ne s&rsquo;est donc pas traduite par la d\u00e9centralisation du pouvoir, comme le pr\u00e9voyait la Constitution, ni par la redistribution des richesses ni par la pleine garantie des droits humains.<\/p>\n<p>Le pi\u00e8ge du progr\u00e8s a montr\u00e9 son vrai visage et a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les pouvoirs \u00e9tablis en Colombie depuis plus d&rsquo;un si\u00e8cle, ceux qui ont utilis\u00e9 l&rsquo;exclusion politique et la r\u00e9pression comme formules pour arr\u00eater les autres forces concurrentes, se sont r\u00e9\u00e9dit\u00e9s avec des strat\u00e9gies renouvel\u00e9es tout aussi autoritaires et ont profit\u00e9 des actions des diff\u00e9rents ennemis internes pour prolonger leur action anti-d\u00e9mocratique. Le mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral est ainsi devenu un facteur de stabilisation \u00e9conomique pour certains secteurs, mais de d\u00e9stabilisation pour ceux qui sont aujourd&rsquo;hui confront\u00e9s \u00e0 ses cons\u00e9quences structurelles.<\/p>\n<p>La Colombie est aujourd&rsquo;hui confront\u00e9e \u00e0 l&rsquo;une des crises humanitaires les plus graves du continent, alors qu&rsquo;elle tente de consolider un accord de paix qui a \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9 par des secteurs au pouvoir, avec des majorit\u00e9s parlementaires qui ont \u00e9galement stigmatis\u00e9 les institutions du syst\u00e8me de v\u00e9rit\u00e9, de justice, de r\u00e9paration et de non-r\u00e9p\u00e9tition cr\u00e9\u00e9 par l&rsquo;accord de La Havane. Malgr\u00e9 les obstacles, ces organisations persistent dans leur travail de clarification, de recherche des disparus et de justice pour les victimes, afin d&rsquo;avancer dans le processus de r\u00e9conciliation que cette soci\u00e9t\u00e9, fatigu\u00e9e des violences et des injustices historiques, exige.<\/p>\n<p>La pand\u00e9mie a mis en \u00e9vidence les cons\u00e9quences de ce mod\u00e8le : un pays plus pauvre, l&rsquo;un des plus corrompus au monde, et o\u00f9 les droits humains sont les plus viol\u00e9s, alors qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;un \u00c9tat social r\u00e9gi par l&rsquo;\u00c9tat de droit et qui se targue d&rsquo;\u00eatre la d\u00e9mocratie la plus ancienne et la plus stable d&rsquo;Am\u00e9rique Latine. On voit bien comment ses proc\u00e9d\u00e9s autoritaires, l\u00e9gaux et ill\u00e9gaux, pr\u00e9servent un processus \u00ab\u00a0d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb taill\u00e9 sur mesure pour ceux qui b\u00e9n\u00e9ficient de l&rsquo;ordre inconstitutionnel, avec l&rsquo;assentiment d&rsquo;un \u00c9tat incapable de pr\u00e9server la vie et la dignit\u00e9 humaines.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n<p>\u00c1vila, A. (2020). \u00bfPor qu\u00e9 los matan? Editorial Planeta Colombiana.<\/p>\n<p>Bonafeld, W. (1998, julio). Las pol\u00edticas de la globalizaci\u00f3n: ideolog\u00eda y cr\u00edtica. Revista Globalizaci\u00f3n. <a href=\"http:\/\/rcci.net\/globalizacion\/fg041.htm\">http:\/\/rcci.net\/globalizacion\/fg041.htm<\/a><\/p>\n<p>Capera et al. (2015). Alternativas frente a la tendencia neoliberal, una reflexi\u00f3n desde el pensamiento cr\u00edtico latinoamericano para la construcci\u00f3n de la paz. Memorias vii Congreso Nacional y ii Internacional Red de Universitarias y Universitarios por la Paz redunipaz, Colombia, 76-81.<\/p>\n<p>Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos. (2021). Informe: Observaciones y recomendaciones visita de trabajo a Colombia. <a href=\"https:\/\/www.oas.org\/es\/cidh\/informes\/pdfs\/ObservacionesVisita_cidh_Colombia_spA.pdf\">https:\/\/www.oas.org\/es\/cidh\/informes\/pdfs\/ObservacionesVisita_cidh_Colombia_spA.pdf<\/a><\/p>\n<p>D\u00edaz, J. (2009). Estado social de derecho y neoliberalismo en Colombia: estudio del cambio social a finales del siglo xx. Revista de Antropolog\u00eda y Sociolog\u00eda: Virajes, 11, 205-228. <a href=\"http:\/\/vip.ucaldas.edu.co\/virajes\/downloads\/Virajes11_8.pdf\">http:\/\/vip.ucaldas.edu.co\/virajes\/downloads\/Virajes11_8.pdf<\/a><\/p>\n<p>Echeverri, A. (2016). Neoliberalismo y derechos humanos. IUSTA, 1(25), 85-91. <a href=\"https:\/\/revistas.usantotomas.edu.co\/index.php\/iusta\/article\/view\/3013\/2880\">https:\/\/revistas.usantotomas.edu.co\/index.php\/iusta\/article\/view\/3013\/2880<\/a><\/p>\n<p>Gim\u00e9nez, C. (2005). Convivencia. Conceptualizaci\u00f3n y sugerencias para la praxis. Cuadernos Puntos de Vista. <a href=\"https:\/\/www.conapred.org.mx\/documentos_cedoc\/carlos_gimenez_convivencia%5b1%5d%5b1%5d.pdf\">https:\/\/www.conapred.org.mx\/documentos_cedoc\/carlos_gimenez_convivencia[1][1].pdf<\/a><\/p>\n<p>Harvey, D. (2007). Breve historia del neoliberalismo. Ediciones Akal.<\/p>\n<p>Indepaz. (2021). Informe de agresiones contra la paz en Colombia-abril de 2021. <a href=\"http:\/\/www.indepaz.org.co\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/con-li%cc%81deres-hay-paz.pdf\">http:\/\/www.indepaz.org.co\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/con-li%cc%81deres-hay-paz.pdf<\/a><\/p>\n<p>Larra\u00edn, J. (2005). \u00bfAm\u00e9rica Latina moderna? Globalizaci\u00f3n e identidad. LOM Ediciones<\/p>\n<p>Moulian, T. (1997). Chile actual: anatom\u00eda de un mito. Universidad Arcis y lom Ediciones<\/p>\n<p>ONG Temblores. (2021, junio). Comunicado a la opini\u00f3n p\u00fablica y a la comunidad internacional por los hechos de violencia cometidos por la Fuerza P\u00fablica de Colombia en el marco de las movilizaciones del Paro Nacional. <a href=\"https:\/\/www.temblores.org\/comunicados\">https:\/\/www.temblores.org\/comunicados<\/a><\/p>\n<p>Pereira, F. (2018). La bajada de la marea rosa en Am\u00e9rica Latina. Una introducci\u00f3n. Revista de la Red de Interc\u00e1tedras de Historia de Am\u00e9rica Latina Contempor\u00e1nea. 5(8), 59-66. <a href=\"https:\/\/revistas.unc.edu.ar\/index.php\/rihalc\/article\/view\/20459\">https:\/\/revistas.unc.edu.ar\/index.php\/rihalc\/article\/view\/20459<\/a> Renta B\u00e1sica Ya. (2020). Aprobar la Renta B\u00e1sica es un primer gran paso para responder a las calles y reactivar la econom\u00eda. <a href=\"https:\/\/rentabasicaya.com\/es-tiempo-de-aprobar-la-rentabasicaya\/\">https:\/\/rentabasicaya.com\/es-tiempo-de-aprobar-la-rentabasicaya\/<\/a><\/p>\n<p>Roncancio, G. (2016). Desarrollo y globalizaci\u00f3n. Ant\u00edtesis a la soluci\u00f3n pol\u00edtica y la paz en Colombia. Memorias vii Congreso Nacional y ii Internacional Red de Universitarias y Universitarios por la Paz REDUNIPAZ, Colombia, 65-75. <a href=\"https:\/\/es.scribd.com\/document\/351946192\/Memorias-REDUNIPAZ2016-pdf\">https:\/\/es.scribd.com\/document\/351946192\/Memorias-REDUNIPAZ2016-pdf<\/a><\/p>\n<p>S\u00e1nchez, D. (2020). Pr\u00f3logo. En \u00c1vila, A. (Ed.), \u00bfPor qu\u00e9 los matan? Editorial Planeta Colombiana.<\/p>\n<p>Schmitt, C. (2009). El concepto de lo pol\u00edtico. Alianza Editorial.<\/p>\n<p>Solano, V. (2013). Documental 9.70 [documental]. Clementina Films. <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kZWAqS-El_g\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kZWAqS-El_g<\/a><\/p>\n<p>Somos Defensores. (2021). La mala hora: informe anual 2020-mayo de 2021. <a href=\"https:\/\/somosdefensores.org\/2021\/05\/20\/la-mala-hora\/\">https:\/\/somosdefensores.org\/2021\/05\/20\/la-mala-hora\/<\/a><\/p>\n<p><strong>Notes<\/strong><\/p>\n<p>[1] D\u00e9partement Administratif National de Statistiques<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Source<\/strong> : <a href=\"https:\/\/revistadigital.uce.edu.ec\/index.php\/CONTEXTOS\/article\/view\/3313\">https:\/\/revistadigital.uce.edu.ec\/index.php\/CONTEXTOS\/article\/view\/3313<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Traduction de l\u2019espagnol, <\/em><span data-sheets-value=\"{&quot;1&quot;:2,&quot;2&quot;:&quot;Ginette Baudelet&quot;}\" data-sheets-userformat=\"{&quot;2&quot;:1325697,&quot;3&quot;:{&quot;1&quot;:0},&quot;10&quot;:1,&quot;12&quot;:0,&quot;14&quot;:{&quot;1&quot;:2,&quot;2&quot;:1136076},&quot;15&quot;:&quot;Arial&quot;,&quot;16&quot;:10,&quot;21&quot;:1,&quot;23&quot;:1}\" data-sheets-hyperlink=\"mailto:solfagi@non-violence.eu\"><a class=\"in-cell-link\" href=\"mailto:solfagi@non-violence.eu\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Ginette Baudelet<\/em><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pressenza pr\u00e9sente en trois parties l\u2019article \u2018La Colombie et son processus de n\u00e9olib\u00e9ralisme d\u00e9mocratique autoritaire\u2018 de Luis Daniel Botero Arango, publi\u00e9 dans la Revue Textes et Contextes, de la Facult\u00e9 de Communication Sociale de l\u2019Universit\u00e9 Centrale de l\u2019\u00c9quateur. 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