{"id":1476812,"date":"2021-11-26T08:58:08","date_gmt":"2021-11-26T08:58:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1476812"},"modified":"2021-11-28T11:04:30","modified_gmt":"2021-11-28T11:04:30","slug":"liban-universite-non-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/11\/liban-universite-non-violence\/","title":{"rendered":"Liban: premi\u00e8re universit\u00e9 d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la non-violence et aux droits humains"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Ogarit Younan, <\/strong>sociologue,\u00a0 reconnue comme \u00e9tant une figure de femme, arabe, non-violente. V\u00e9ritable pionni\u00e8re, elle influence des g\u00e9n\u00e9rations de jeunes, d\u2019activistes, d\u2019\u00e9ducateurs et d\u2019intellectuels depuis 1983, au Liban et dans d\u2019autres pays de la r\u00e9gion.\u00a0 Elle est aussi co-fondatrice de l\u2019universit\u00e9 AUNOHR, premi\u00e8re universit\u00e9 d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la non-violence et aux droits humains.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>Comment et quand est n\u00e9e l&rsquo;id\u00e9e\u00a0 d&rsquo;Aunohr, universit\u00e9 pour la non-violence et les droits humains?<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019id\u00e9e est celle de Walid Slaybi et de moi-m\u00eame en tant que\u00a0 penseurs et militants non-violents. Une initiative tout \u00e0 fait locale, ind\u00e9pendante, bas\u00e9e sur nos trente-huit ann\u00e9es d\u2019exp\u00e9rience intellectuelle et pratique, depuis le d\u00e9but de notre parcours commun au c\u0153ur m\u00eame de la guerre civile au Liban en 1983.<\/p>\n<p><strong>L\u2019Acad\u00e9mie Universitaire pour la Non-violence et les Droits Humains &#8211; AUNOHR\u00a0 <\/strong>(Academic University for Non-Violence and Human Rights\u00a0 <span style=\"color: #0000ff;\"><u><a href=\"http:\/\/www.aunohr.edu.lb\/\">www.aunohr.edu.lb<\/a><\/u><\/span>), unique en son genre localement et pionni\u00e8re au niveau mondial, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e officiellement en 2014 et les cours ont d\u00e9but\u00e9 en 2015-2016.<\/p>\n<p>Nous avons commenc\u00e9 par un projet pilote sur trois ans (2009-2011), avec 78 \u00e9tudiants, niveau Master et DU, venus de six pays arabes, et 25 professeurs de diff\u00e9rents coins du monde. Lors de l\u2019\u00e9valuation du 1<span style=\"color: #0070c0;\"><sup>er<\/sup><\/span> projet, et \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, une conclusion s&rsquo;est impos\u00e9e: \u00ab C\u2019\u00e9tait un <i>r\u00eave et voil\u00e0 r\u00e9alis\u00e9<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Pour nous, le choix de former \u00e0 la non-violence et d\u2019instituer une universit\u00e9 qui porte le nom de NON-VIOLENCE, est devenu <b>une n\u00e9cessit\u00e9 existentielle,<\/b> non seulement pour le Liban et cette r\u00e9gion m\u00e9diterran\u00e9enne mais pour le monde entier.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e9tait toujours un r\u00eave.\u00a0 En 2009, nous avons r\u00e9ussi \u00e0 couronner notre chemin de lutte en annon\u00e7ant la cr\u00e9ation d\u2019AUNOHR avec trois objectifs primordiaux et compl\u00e9mentaires :<\/p>\n<ul>\n<li>Le professionnalisme en mati\u00e8re de non-violence et droits humains,<\/li>\n<li>le changement social,<\/li>\n<li>et en priorit\u00e9 : le d\u00e9veloppement individuel de chaque \u00e9tudiant\/e.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pourquoi une universit\u00e9 pour la non-violence ? A notre avis, la non-violence risque toujours d\u2019\u00eatre prise comme superficielle, d\u2019\u00eatre d\u00e9form\u00e9e de sa philosophie au service d\u2019int\u00e9r\u00eats et actions politiques \u2018hypocrites\u2019, de trainer dans la marginalisation, de devenir juste une simple formation ou sensibilisation sans profondeur et de devenir &lsquo;\u00e0 la mode&rsquo; comme on le constate autour de nous, etc. Tout cela nous a pouss\u00e9 \u00e0 fonder une institution valid\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 des dipl\u00f4mes, qui consacre la non-violence, th\u00e9orique, philosophique, pratique et innovatrice, comme pierre angulaire existentielle de toute soci\u00e9t\u00e9. Voil\u00e0 notre synth\u00e8se, apr\u00e8s avoir rencontr\u00e9, form\u00e9 et travaill\u00e9 avec des milliers de personnes au Liban et dans les pays arabes, et apr\u00e8s avoir longtemps discut\u00e9 avec nos amis non-violents dans les diverses parties du monde. Face aux injustices et aux violences, on n\u2019a pas le droit de recourir \u00e0 la non-violence en amateur ; il nous faut des comp\u00e9tences et une formation professionnelle.<\/p>\n<p><strong>Comment se d\u00e9veloppent vos activit\u00e9s? <\/strong><\/p>\n<p>Evidemment, nous sommes une universit\u00e9 reconnue officiellement, et vous connaissez comment fonctionnent les universit\u00e9s. Or, il faut le dire qu\u2019AUNOHR est une acad\u00e9mie particuli\u00e8re, con\u00e7ue suivant une philosophie qui traite de l\u2019EDUCATION plut\u00f4t que de l\u2019Enseignement, bas\u00e9e sur un syst\u00e8me propre qu\u2019elle a d\u00e9velopp\u00e9 pour que cette \u2018vie acad\u00e9mique\u2019, o\u00f9 la formation au sein de l\u2019universit\u00e9 soit un style de vie , reprenant les termes de Comenius \u00ab <i>des ateliers Humanistes professionnels<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Les \u00e9tudiants sont de tous les pays arabes. Femmes et hommes, de tout \u00e2ge; nous accueillons des participants-es de 21 \u00e0 67 ans. Et comme ce sont de nouvelles sp\u00e9cialisations dans l\u2019enseignement sup\u00e9rieur, les \u00e9tudiants-es sont de divers horizons acad\u00e9miques et professionnels: enseignants, directeurs d\u2019\u00e9coles, journalistes, avocats, profs d\u2019universit\u00e9, activistes, fondateurs d\u2019associations, m\u00e9decins, \u00e9lus municipaux, cadres dans le secteur public, employ\u00e9s dans des banques, religieux, coordinateurs de campagnes civiles et acteurs politiques, artistes, etc.<br \/>\nLes Profs sont de diff\u00e9rents pays, dont: France, Belgique, Pays-Bas, Italie, Espagne, Angleterre, Norv\u00e8ge, Danemark, USA, Br\u00e9sil, Suisse, Irak, Syrie et Liban.<\/p>\n<p><strong>AUNOHR<\/strong> offre trois niveaux de formation actuellement: Master, Dipl\u00f4me Universitaire (DU)\u00a0 et des Certificats de formation sp\u00e9cialis\u00e9e pour des mati\u00e8res de courte dur\u00e9e. Et ce dans neuf sp\u00e9cialisations : Education, Communication Non-violente et M\u00e9dias, Training, Conflits et M\u00e9diation, Th\u00e9\u00e2tre non-violent, Sociologie et Planification de la Citoyennet\u00e9, Droits de l\u2019Homme, Philosophie Politique de la Non-violence et Strat\u00e9gies Civiles, Culture de la Non-Violence et des Droits Humains y compris Religions et Non-violence.<\/p>\n<p>Les cours en Master et DU, online et pr\u00e9sentiels, \u00e0 horaires flexibles, s\u2019\u00e9talent sur deux ann\u00e9es, et sont dispens\u00e9s en arabe, anglais et fran\u00e7ais. L\u2019universit\u00e9, \u00e0 but non lucratif, offre des bourses \u00e0 tous les \u00e9tudiants \u00e0 des degr\u00e9s vari\u00e9s.<\/p>\n<p>Le meilleur discours sur <strong>AUNOHR<\/strong> concernant les \u00e9tudes, impacts, r\u00f4les professionnels, et changement personnel, ne pourrait \u00eatre que celui des \u00e9tudiants. J\u2019aimerais vous inviter \u00e0 \u00e9couter leurs t\u00e9moignages.\u00a0 \u00a0Ils expriment \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 que ce fut un \u00ab tournant \u00bb dans leur vie personnelle et professionnelle:<\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><u><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PLBHZJH-zJeEm-mPjNWbJ9DiVTRc9Yon_7\">https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PLBHZJH-zJeEm-mPjNWbJ9DiVTRc9Yon_7<\/a><\/u><\/span><\/p>\n<p>Et comme vous posez votre question sur \u00ab nos activit\u00e9s \u00bb, il est n\u00e9cessaire de dire que parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019acad\u00e9mique, nous sommes reconnus comme \u00e9tant parmi les pionniers du renouvellement de la soci\u00e9t\u00e9 civile au Liban, depuis les ann\u00e9es de la guerre civile (1975-1990) et surtout dans les ann\u00e9es 90, au d\u00e9but de l\u2019apr\u00e8s-guerre. Ainsi, en tant que fondateurs du premier mouvement civil non-violent et de plusieurs associations, vous pouvez imaginer l\u2019\u00e9tendue des activit\u00e9s et programmes qui viennent compl\u00e9ter le travail de l\u2019universit\u00e9, le traduire et l\u2019amplifier : ateliers, \u00e9ducation dans les \u00e9coles, initiatives dans les universit\u00e9s et aupr\u00e8s des clubs d\u2019\u00e9tudiants universitaires, recherches, publications, manuels de formations et traductions, cin\u00e9-clubs pour jeunes, bulletins de sensibilisation pour ouvriers, enseignants, jeunes, et communaut\u00e9s dans les villages, actions directes de protestations, alternatives aux lois injustes, etc.<\/p>\n<p>S\u2019ajoutent \u00e0 cela, nos campagnes civiles qui ont regroup\u00e9 des dizaines d\u2019associations, partis politiques, syndicats et des milliers de membres et sympathisants, notamment\u00a0: La campagne pour le mariage civil, et la campagne pour l\u2019abolition de la peine de mort.<\/p>\n<p><strong>Quelle a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9ponse de la soci\u00e9t\u00e9 civile libanaise?<\/strong><\/p>\n<p>En d\u00e9couvrant qu\u2019une universit\u00e9 pour la non-violence existe et qu\u2019elle fut cr\u00e9\u00e9e au Liban, on voit tout de suite sur les visages un \u00e9tonnement et une certaine fiert\u00e9\u00a0!<\/p>\n<p>Les demandes se multiplient et si on pourrait vraiment avoir un support financier pour les \u00e9tudiants. Nous pourrions\u00a0 r\u00e9aliser une \u2018r\u00e9volution culturelle\u2019 en formant chaque ann\u00e9e des milliers et des milliers de personnes avec des impacts massifs. Oui, \u00e0 notre avis, c\u2019est facile d\u2019y arriver. Les besoins sont \u00e9normes, surtout dans ces contextes de violences multiples qui nous encerclent dans cette zone du monde, \u00e0 savoir des guerres, des conflits sanglants, la militarisation et le commerce des armes, les r\u00e9fugi\u00e9s, les int\u00e9gristes \u00e0 la mani\u00e8re de Daech (ISIS), la pauvret\u00e9, etc.<\/p>\n<p>Imaginez : nous avons des \u00e9tudiants qui vivent dans des r\u00e9gions domin\u00e9es par des groupes fanatiques, des groupes arm\u00e9s de tout bord, qui sont sous l\u2019occupation enferm\u00e9s derri\u00e8re les barrages, mais qui aspirent \u00e9tudier la non-violence et font tout pour joindre AUNOHR ! N\u2019est-ce pas impressionnant et source d\u2019espoir !?<\/p>\n<p>C\u2019est devenu comme une tache d\u2019huile, pr\u00e9parant en permanence de nouvelles g\u00e9n\u00e9rations non-violentes pour la paix et la justice.<\/p>\n<p>Chaque jour, chaque semaine, un\/e de nos \u00e9tudiant\/es transmet ces valeurs, cette culture et ces comp\u00e9tences, dans une \u00e9cole, une association, un club de jeunes, un syndicat, une organisation de femmes, d\u2019handicap\u00e9s, d\u2019enfants, une prison, un cadre religieux, une universit\u00e9, un projet minist\u00e9riel, un centre de formation de formateurs, des groupes fanatiques, un camp de r\u00e9fugi\u00e9s, une campagne civile, une manifestation, une lutte politique, une t\u00e9l\u00e9vision, un festival de cin\u00e9ma, etc. Les exemples sont \u00e9normes.<\/p>\n<p>M\u00eame lors du \u2018soul\u00e8vement\u2019 au Liban en 2019 (d\u00e9sign\u00e9 par \u2018r\u00e9volution\u2019), bien qu\u2019une partie des activistes \u00e9tait toujours ancr\u00e9e dans des choix violents, la majorit\u00e9 des groupes ont opt\u00e9 pour une r\u00e9volution non-violente, et plusieurs acteurs de cette r\u00e9volution ont \u00e9t\u00e9 nos \u00e9tudiants ou form\u00e9s avec nous depuis des ann\u00e9es. Soyons clair, la non-violence est la seule issue. A travers mes rencontres et discussions sur des places publiques \u00e0 Beyrouth, Tripoli, dans le sud, etc., m\u00eame les personnes affirmant qu\u2019il n\u2019y a de r\u00e9volution \u00ab que par le sang \u00bb ont chang\u00e9 d\u2019avis, quand ils ont d\u00e9couvert que la non-violence est courage, force et solutions efficaces, contrairement \u00e0 ce qu\u2019ils ont appris. Cela nous m\u00e8ne \u00e0 mettre fin \u00e0 la glorification de la violence, \u00e0 cultiver l\u2019esprit de la non-violence en nous-m\u00eames et \u00e0 diffuser ses exemples concrets dans la r\u00e9alit\u00e9 politique.<\/p>\n<p>D\u2019autre part, on voit bien les r\u00e9sultats et impacts \u00e0 travers les accords de coop\u00e9ration qu\u2019AUNOHR a sign\u00e9 avec des institutions tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9es, comme le minist\u00e8re de l\u2019\u00e9ducation et le CRDP au Liban visant \u00e0 introduire officiellement la culture de non-violence dans le curriculum scolaire national de la maternelle aux classes secondaires\u00a0; ou avec L\u2019Universit\u00e9 Libanaise, l\u2019universit\u00e9 publique nationale qui regroupe le plus grand nombre d\u2019\u00e9tudiants, des dizaines de milliers, de toutes les r\u00e9gions et appartenances\u00a0; ou avec l\u2019Universit\u00e9 BIRZEIT en Palestine\u00a0; ou avec le premier Quotidien au Liban, un des plus anciens et des plus c\u00e9l\u00e8bres dans le monde arabe, ANNAHAR (Le Jour)\u2026<\/p>\n<p><strong>Vous avez aussi une intense activit\u00e9 de traduction de textes non-violents en arabe: quelle est la diffusion actuelle de la culture de la non-violence dans le monde arabe?<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est un point essentiel, comme il s\u2019agit d\u2019une initiative entam\u00e9e depuis le d\u00e9but, avec un programme r\u00e9gulier et durable. 25 livres ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 traduits, parmi les r\u00e9f\u00e9rences de base sur la non-violence, des dizaines de textes et d\u2019articles, d\u2019exercices de formation, de mat\u00e9riel d\u2019\u00e9ducation et des films. Notre but est d\u2019instituer une librairie arabe de la non-violence. Heureusement, d\u2019autres initiatives de traduction ont vu le jour et, par cons\u00e9quent les peuples de ces pays arabes pourront lire et exprimer la non-violence en leur propre langue. D\u2019autre part, c\u2019est un enrichissement pour les auteurs non-arabes et les autres soci\u00e9t\u00e9s, de nouer de tels liens culturels et de b\u00e2tir ces ponts de rencontres constructives, \u00e0 partir de ces traductions.<\/p>\n<p>Je vous cite pour exemple notre ami Jean-Marie Muller, philosophe fran\u00e7ais de la non-violence. Nous l&rsquo;avons\u00a0 introduit\u00a0 dans le monde arabe et invit\u00e9 \u00e0 de nombreuses reprises depuis 1990, au Liban mais aussi en Palestine, Syrie, Irak, et Jordanie.\u00a0 Nous avons\u00a0 traduit en arabe cinq de ses livres et une dizaine de ces textes fondamentaux.\u00a0 Il est ainsi devenu connu et une r\u00e9f\u00e9rence pour des centaines de milliers partout au Moyen-Orient.<\/p>\n<p>Quant \u00e0 la diffusion, nous participons r\u00e9guli\u00e8rement aux Salons de livres, au Liban dans diverses r\u00e9gions comme dans d\u2019autres pays arabes. Parfois, nos publications re\u00e7oivent des prix comme \u00e9tant les plus vendus dans ces Salons ! Notre point fort reste les rencontres directes avec le public, les activit\u00e9s de formation, et \u00e0 travers l\u2019universit\u00e9, o\u00f9 sont diffus\u00e9es ces traductions et publications.<\/p>\n<p><strong>La non-violence a des pr\u00e9curseurs dans toute culture: quels sont les pr\u00e9curseurs dans la culture arabe?<\/strong><\/p>\n<p>Toute soci\u00e9t\u00e9 a ses \u2018Non-Violents\u2019, si on peut le dire, bien qu\u2019ils soient en g\u00e9n\u00e9ral marginalis\u00e9s en comparaison avec les figures et \u2018h\u00e9ros\u2019 de la violence. En fait, un travail de recherche et de visibilit\u00e9, concernant les pr\u00e9curseurs de la non-violence dans la culture arabe reste encore \u00e0 r\u00e9aliser et est en cours.<\/p>\n<p>Dans ce monde arabe, certains disent qu\u2019on a eu \u2018J\u00e9sus\u2019, en Palestine, le premier exemple de non-violence. C\u2019est vrai qu\u2019il n\u2019y a pas un nom comme Gandhi ou King, ou plut\u00f4t, nous avons des noms de personnes qui ont \u00e9crit dans la lign\u00e9e de la pens\u00e9e non-violente,\u00a0 le plus souvent sans m\u00eame utiliser le mot non-violence. D&rsquo;autres ont organis\u00e9 des exp\u00e9riences et actions non-violentes vari\u00e9es.<\/p>\n<p>Cependant, on peut citer Z\u00e9non de Kition le philosophe ph\u00e9nicien ; Gibran Khalil Gibran ; Mgr. Gr\u00e9goire Haddad du Liban, dont son nom fut associ\u00e9 \u00e0 la non-violence ; l\u2019\u00e9crivain, psychologue et \u00e9ducateur Costi Bandali, et autres. En Syrie, on cite \u00e9videmment Cheikh Jawdat Saiid qui fut influenc\u00e9 par le penseur alg\u00e9rien Malek Bennabi. Walid Slaybi, le penseur non-violent, est consid\u00e9r\u00e9 actuellement une r\u00e9f\u00e9rence de la non-violence dans ce monde arabe<\/p>\n<p>Des soci\u00e9t\u00e9s ont aussi connu des exp\u00e9riences non-violentes pionni\u00e8res, sans pour autant avoir des penseurs et philosophes non-violents. Les pays arabes en sont un exemple. L\u00e0 on aurait \u00e0 dresser toute une liste d\u2019actions \u2018pr\u00e9curseur-es\u2019 qui ont institu\u00e9 cette non-violence dans l\u2019histoire et la culture de cette r\u00e9gion. Et c\u2019est vraiment riche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ogarit Younan, sociologue,\u00a0 reconnue comme \u00e9tant une figure de femme, arabe, non-violente. 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