{"id":1470119,"date":"2021-11-14T15:47:52","date_gmt":"2021-11-14T15:47:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1470119"},"modified":"2021-11-14T23:05:52","modified_gmt":"2021-11-14T23:05:52","slug":"lechelle-conversation-avec-le-poete-incarcere-ilhan-sami-comak-4eme-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/11\/lechelle-conversation-avec-le-poete-incarcere-ilhan-sami-comak-4eme-partie\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9chelle : Conversation avec le po\u00e8te incarc\u00e9r\u00e9 \u0130lhan Sami \u00c7omak, 4\u00e8me partie"},"content":{"rendered":"

J\u2019ai appris \u00e0 lire en lisant la Bible. Pour moi, la Bible \u00e9tait un livre g\u00e9ant noir avec l\u2019image de la Sainte Famille grav\u00e9e sur la couverture. J\u2019adorais les mots imprim\u00e9s en lettres droites. De la poudre d\u2019or scintillait sur les bords des pages. En les tournant, je d\u00e9couvrais les peintures de Michel-Ange, L\u00e9onard de Vinci, Goya. J\u2019aimais surtout passer mes mains sur les pages brillantes. Elles \u00e9taient si lisses. Un jour, j\u2019ai r\u00eav\u00e9 que j\u2019\u00e9tais la Bible elle-m\u00eame. Au lieu de me lire\u00a0comme un livre, ma m\u00e8re, qui \u00e9tait analphab\u00e8te, glissait simplement ses doigts sur les pages comme si elle me chatouillait en touchant la plante de mes pieds. Je ne me souviens pas avoir fait un autre r\u00eave comme celui-l\u00e0, et je n\u2019ai non plus pas lu la Bible depuis des ann\u00e9es. Et m\u00eame si mon r\u00e9cit a une forte influence biblique, je n\u2019\u00e9cris pas dans un but spirituel, et je n\u2019\u00e9cris pas dans mon espagnol natal, mais en anglais.<\/em> Jhon S\u00e1nchez<\/em><\/p>\n

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Par Jhon S\u00e1nchez<\/p>\n

Le magazine britannique \u201cthe other side of hope\u201d<\/a> (l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019espoir) a publi\u00e9 On WriNting, un de mes essais, o\u00f9 j’essaie de trouver les raisons qui m\u2019am\u00e8nent \u00e0 \u00e9crire en anglais. J\u2019\u00e9cris dans une langue que je n\u2019ai pas ma\u00eetris\u00e9e ; bien au contraire, je tr\u00e9buche sur chaque phrase. Mais chaque chute me fait d\u00e9couvrir un monde. Chaque faute d\u2019orthographe, chaque erreur de prononciation signifie que je p\u00e9n\u00e8tre dans le domaine du profane, loin des r\u00e8gles strictes. Combien je me suis \u00e9loign\u00e9 du royaume du sacr\u00e9 et du correct ! Je ne veux plus \u00eatre la Bible elle-m\u00eame. Je suis probablement, \u00e0 la place, le cahier qui repose \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de mes toilettes. Mes mots font des taches sur la page. Chaque phrase devient unique \u00e0 cause de mes erreurs et de mes fautes de grammaire. J\u2019ai plaisir \u00e0 caresser les pages de mon cahier. L\u2019\u00e9criture n\u2019est pas droite. Les mots s\u2019\u00e9croulent les uns contre les autres. Pourtant, j\u2019aime passer mes doigts le long des motifs qu\u2019ils forment, en imaginant le message que je comprendrais ainsi si j’\u00e9tais aveugle.<\/p>\n

Je parle des raisons pour lesquelles j\u2019\u00e9cris parce qu\u2019\u0130lhan m\u2019y a fait penser lors du pr\u00e9c\u00e9dent \u00e9pisode de cet entretien. Il \u00e9crit : \u00ab\u00a0Elle est persistante, ma po\u00e9sie. J\u2019ai pers\u00e9v\u00e9r\u00e9 main dans la main avec la po\u00e9sie. Nous avons patiemment attendu ensemble qu\u2019elle finisse par voir la lumi\u00e8re du jour.\u00a0\u00bb Chaque \u00e9crivain se demande toujours, pourquoi est-ce que j\u2019\u00e9cris ?\u00a0 \u0130lhan trouve un peu de libert\u00e9 dans le pass\u00e9 o\u00f9 il \u00e9tait vraiment libre.<\/p>\n

\u0130lhan \u00e9crit aussi : \u00ab\u00a0Le pass\u00e9, avec tous ses souvenirs et ses exp\u00e9riences est un \u00e9l\u00e9ment essentiel de mon lien avec la po\u00e9sie. Alors que ma po\u00e9sie est un endroit o\u00f9 je parle du futur dans le contexte de souhaits et d\u00e9sirs, elle utilise toujours les souvenirs et les sentiments qui ont exist\u00e9 depuis le moment o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 mis en m\u00e9moire jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, chang\u00e9s et transform\u00e9s au cours des ans. Sans aucun doute, c\u2019est quelque chose qu\u2019il me faut faire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u0130lhan Sami \u00c7omak nous s\u00e9duit avec ses mots, nous racontant sa lutte pour trouver la po\u00e9sie dans sa m\u00e9moire, alors qu’il est dans sa cellule de prison. Si vous souhaitez lire les trois \u00e9pisodes pr\u00e9c\u00e9dents, veuillez cliquer #Freethepoet (lib\u00e9rez-le-po\u00e8te)<\/a><\/p>\n

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Jhon S\u00e1nchez : vous avez dit que vous refusez d\u2019entrer dans le domaine de la souffrance, que votre po\u00e9sie emprunte un autre chemin. Ce chemin est-il celui de la r\u00e9silience ? Est-il le chemin de l\u2019enchantement ? Est-il le chemin de la faim pour ce qui manque ? Que signifie souffrir ? Qu\u2019est-ce qui vous enchante maintenant ?<\/strong><\/p>\n

\u0130lhan Sami \u00c7omak :<\/strong> La souffrance, la douleur, et les sentiments qu\u2019elles nourrissent peuvent \u00eatre tr\u00e8s satisfaisants, dans le sens qu\u2019ils offrent des justifications qui peuvent \u00eatre utilis\u00e9es dans tous les domaines de la vie, c\u2019est-\u00e0-dire, si vous voulez qu\u2019il en soit ainsi. Ces sentiments vous donnent la chance de crier haut et fort que vous avez raison, sans faire trop d\u2019effort. Mais de par sa nature m\u00eame, c\u2019est une m\u00e9thode bon march\u00e9, ce qui signifie in\u00e9vitablement que vous finissez par exploiter les exp\u00e9riences.<\/p>\n

J\u2019ai toujours \u00e9vit\u00e9 la possibilit\u00e9 d’exploitation que la douleur et la souffrance m\u2019offraient. Il ne me viendrait jamais \u00e0 l\u2019esprit d\u2019utiliser les droits auxquels je pourrais m\u2019attendre parce que je souffre. Je me suis ancr\u00e9 dans la v\u00e9rit\u00e9 et le fait d\u2019\u00eatre du c\u00f4t\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 et du bien, plut\u00f4t que dans mon droit d\u2019utiliser le langage violent de la souffrance. Mes po\u00e8mes sont construits \u00e0 partir de ces sentiments particuliers.<\/p>\n

En fait, il y a beaucoup de mani\u00e8res gr\u00e2ce auxquelles la souffrance, ou le fait d\u2019\u00eatre emprisonn\u00e9 \u00e0 tort pour la plus grande partie de votre\u00a0vie, comme moi, peut vous venger. Mais tr\u00e8s peu de ces mani\u00e8res sont vitalisantes. Il serait juste de dire que tout en travaillant la po\u00e9sie, j\u2019ai aussi travaill\u00e9 sur moi-m\u00eame<\/p>\n

Je n\u2019\u00e9tais pas du tout r\u00e9silient ou cl\u00e9ment. Mais puisque je cherche constamment des sentiments purifi\u00e9s et lib\u00e9r\u00e9s quand j\u2019\u00e9cris de la po\u00e9sie, le temps m\u2019a donn\u00e9 une maturit\u00e9 n\u00e9e de la patience. En me transportant du monde o\u00f9 je vis \u00e0 un autre monde, la po\u00e9sie m\u2019a donn\u00e9 la possibilit\u00e9 de vivre et modifier ma douleur sans l\u2019oublier. Je n\u2019attribue pas cela uniquement au pouvoir de la po\u00e9sie. Je le voulais ainsi. C\u2019est le choix que j\u2019ai fait, et la po\u00e9sie m\u2019a toujours soutenu.<\/p>\n

Je crois que ma relation avec la po\u00e9sie, et avec l\u2019art et la litt\u00e9rature en g\u00e9n\u00e9ral, a un sens parce que, de l\u2019int\u00e9rieur de cette cellule, elle me permet de r\u00e9cup\u00e9rer la vie qu\u2019on m\u2019a vol\u00e9e, avec tous ses \u00e9l\u00e9ments. Je me souviens de la vie, non telle qu\u2019elle est, mais apr\u00e8s qu\u2019elle ait \u00e9t\u00e9 nettoy\u00e9e et d\u00e9pouill\u00e9e de ses exc\u00e8s, une vie en sympathie avec les gens et la nature, parfois triste, parfois heureuse. Je la rappelle d\u2019une mani\u00e8re calcul\u00e9e, sinc\u00e8re et respectueuse en me souvenant des r\u00e9alit\u00e9s que l\u2019on aimerait oublier et en reconnaissant la puissance constructive de l\u2019amour.<\/p>\n

Cet emprisonnement, qui semble ne jamais devoir se terminer, est une \u00e9norme cause de douleur. Mais il y a une distinction subtile \u00e0 faire ici. C\u2019est le fait de ne pas \u00eatre dehors, de ne pouvoir ni vivre comme je le veux, ni aller o\u00f9 je le veux qui me cause de la peine, plut\u00f4t que cet emprisonnement totalement injustifi\u00e9.<\/p>\n

Je sais qu\u2019en ce moment il y a une vie qui se d\u00e9roule \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et qu\u2019elle est tr\u00e8s diff\u00e9rente de la mienne. Une vie d\u00e9bordante, sans limites, entour\u00e9e d\u2019un million de possibilit\u00e9s dont je ne peux pas toucher la beaut\u00e9. N\u00e9anmoins, il y a toujours le bouleversement d\u2019\u00eatre coup\u00e9 de la beaut\u00e9 et des possibilit\u00e9s illimit\u00e9es de la vie d\u2019une mani\u00e8re si amorale, contraire \u00e0 la raison, \u00e0 la justice et \u00e0 la loi. \u00catre conscient de tout cela fait tr\u00e8s mal.<\/p>\n

Susan Sontag a dit que les gens gagnent le droit de parler gr\u00e2ce \u00e0 la souffrance. Si c\u2019est le cas, j\u2019ai le droit de parler et je devrais en faire bon usage. Si la douleur est incommensurable, jusqu\u2019o\u00f9 va ce droit \u00e0 la parole ? Je ne sais pas. Je pense que c\u2019est \u00e0 ceux qui voient combien j\u2019ai souffert de r\u00e9pondre, pas \u00e0 moi. Je me suis content\u00e9 de souhaits et de d\u00e9sirs. Tout en captant le murmure de la voix toujours distante de la vie, d\u2019une part j\u2019ai essay\u00e9 de comprendre ce que j\u2019entendais, et d\u2019autre part j\u2019ai utilis\u00e9 mon imagination pour chercher tout ce qui manque ici et le placer dans un monde de po\u00e9sie. Mais ma po\u00e9sie ne s\u2019est jamais conform\u00e9e \u00e0 la voix agressive de la douleur. Contrairement \u00e0 ce que je vis, les po\u00e8mes qui ont vu le jour sont remplis d\u2019une joie authentique plut\u00f4t que d\u2019une d\u00e9sillusion de la vie.<\/p>\n

En v\u00e9rit\u00e9, je n\u2019aime pas parler de la douleur et de l’injustice que j\u2019ai v\u00e9cues. Plut\u00f4t qu\u2019ils n\u2019apprennent mes tourments, je veux que les gens connaissent la vie que j\u2019ai cr\u00e9\u00e9e avec la po\u00e9sie. Je veux qu\u2019ils voient la beaut\u00e9 de cette po\u00e9sie qui m\u2019a donn\u00e9 de la r\u00e9silience dans des conditions aussi dures, une force qui peut se d\u00e9velopper partout, quelles que soient les conditions… O\u00f9 que nous vivions, c\u2019est mieux de vivre \u00e0 travers la po\u00e9sie. C\u2019est ce que je veux que les gens entendent de la voix de ma po\u00e9sie. C’est ce qui est enchanteur et pr\u00e9cieux !<\/p>\n

JS : <\/strong>\u00a0<\/strong>Lors d\u2019une entrevue pour P24<\/strong><\/a>, vous avez dit : \u00ab\u00a0J\u2019ai v\u00e9cu et je vis encore l\u2019oppression la plus terrible, la plus s\u00e9v\u00e8re. Oui, la col\u00e8re m\u2019a rendu quelques visites, mais je ne l\u2019ai jamais laiss\u00e9e devenir un sentiment constant.\u00a0\u00bb La col\u00e8re peut-elle \u00eatre aussi un sentiment positif ? Aujourd\u2019hui des millions de personnes sont confin\u00e9es chez elles pour des raisons de sant\u00e9 publique. Quel est votre message \u00e0 ces personnes pour les aider \u00e0 contr\u00f4ler leurs \u00e9motions n\u00e9gatives ?<\/strong><\/p>\n

ISC :<\/strong> Nous devons \u00eatre prudents avec l’id\u00e9e que la col\u00e8re peut \u00eatre une \u00e9motion positive. Je pense qu\u2019elle ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re positive que dans le sens o\u00f9 elle incite les gens \u00e0 agir en les avertissant de l\u2019hostilit\u00e9. Tant que nous restons dans ces limites, nous pouvons voir la col\u00e8re dans une perspective positive, car elle fonctionne comme un m\u00e9canisme de d\u00e9fense. C\u2019est pourquoi nous devrions l\u2019appr\u00e9cier en tant que protection contre les abus mentaux et physiques. Mais il est clair qu\u2019elle ne peut pas \u00eatre maintenue longtemps car elle garde\u00a0les gens constamment sur les nerfs.<\/p>\n

Nous savons que les gens ont tendance \u00e0 justifier, rationaliser et l\u00e9gitimer leurs sentiments n\u00e9gatifs, sans tenir compte de l\u2019effet destructif que ces sentiments ont, tant sur eux-m\u00eames que sur\u00a0ceux avec qui ils sont en contact. Ceci peut avoir des cons\u00e9quences incroyablement d\u00e9sastreuses et est peut-\u00eatre l\u2019une des causes principales de cruaut\u00e9.<\/p>\n

Dans les mains de la victime, la col\u00e8re provoqu\u00e9e par une injustice r\u00e9elle peut se transformer en un b\u00e2ton de fer qui balaye tout au nom de la justice. Un tel b\u00e2ton est rarement une force pour le bien et conduit souvent \u00e0 de nouvelles injustices et \u00e0 de nouvelles souffrances. La col\u00e8re doit avoir un but ! Sinon, avec le temps, elle perd contact avec la r\u00e9alit\u00e9 et avec son objectif, et finit par \u00eatre sa propre motivation.<\/p>\n

Les personnes puissantes n\u2019ont aucune justification pour d\u00e9fendre leur richesse et les conditions de leur existence, mais elles cr\u00e9ent l\u2019illusion qu\u2019une telle justification existe en fabriquant une histoire et en la brandissant avec \u00e9nergie. Au contraire, les justifications importantes et irr\u00e9futables des opprim\u00e9s, des laiss\u00e9s-pour-compte, des pers\u00e9cut\u00e9s et des exploit\u00e9s sont le plus souvent d\u00e9laiss\u00e9es parce qu\u2019elles n\u2019ont pas de voix ; elles sont remplac\u00e9es par une col\u00e8re sans but avec laquelle les victimes se r\u00e9fugient dans la d\u00e9nonciation timide de la victimisation, [d\u00e9nonciation] qui n\u2019est pas soutenue par de l\u2019autorit\u00e9. Il est crucial de savoir comment transformer la victimisation, les revendications et la col\u00e8re.<\/p>\n

Le Covid a chang\u00e9 nos habitudes, nos modes de vie et le climat construit \u00e0 partir du langage de nos relations – en d\u2019autres termes – tout le mod\u00e8le de notre existence. Cela est vrai. Il y faudra certainement du temps pour nous adapter \u00e0 cette nouvelle situation, car elle ne dispara\u00eetra pas soudainement. Acqu\u00e9rir de nouvelles habitudes, remplacer les coutumes de la vie et du comportement avec lesquelles nous sommes familiers n\u2019est pas quelque chose qui peut se faire du jour au lendemain. Il ne faut pas non plus pr\u00e9sumer que les gens le feront de plein gr\u00e9. Nous les \u00eatres humains, nous cherchons toujours la s\u00e9curit\u00e9. C\u2019est peut-\u00eatre dans notre nature ;\u00a0s\u00e9curit\u00e9 dans nos associations, s\u00e9curit\u00e9 dans l\u2019amour, s\u00e9curit\u00e9 dans l\u2019amiti\u00e9, et c\u2019est une s\u00e9curit\u00e9 garantie principalement par ce que nous appelons l\u2019habitude, un espace sans danger o\u00f9 nous agissons presque sans penser. Le Covid a chang\u00e9 cela. Alors que nous peinons, nos yeux et nos oreilles sont toujours fix\u00e9s sur les havres protecteurs du pass\u00e9.<\/p>\n

On dit que, parmi d\u2019autres changements n\u00e9gatifs, les agressions contre les femmes, la violence domestique, l’intol\u00e9rance et les taux de divorce montent en fl\u00e8che. Nous sommes peut-\u00eatre entr\u00e9s dans une toute nouvelle \u00e9poque sans m\u00eame nous en rendre compte. Il lui faudra peut-\u00eatre une d\u00e9finition, une nouvelle d\u00e9finition, un nouveau nom et une perception qui fa\u00e7onne la vie en cons\u00e9quence.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que nous nous sommes \u00e9gar\u00e9s tr\u00e8s loin de notre propre nature. Parce que nous croyons en notre omnipotence dans tous les domaines, nous avons horriblement meurtri et d\u00e9chir\u00e9\u00a0nos liens avec la nature et avec les autres \u00eatres humains. Par cons\u00e9quent une solution pourrait \u00eatre de retourner \u00e0 notre v\u00e9ritable essence. Il est urgent que nous nous rappelions que nous ne pouvons pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9s de la nature et des autres \u00eatres humains, qu\u2019il est inutile de hi\u00e9rarchiser la nature et les \u00eatres humains.<\/p>\n

Malheureusement je n\u2019ai pas de suggestion universelle pour contr\u00f4ler les \u00e9motions n\u00e9gatives, mais comme j\u2019ai aussi v\u00e9cu enferm\u00e9 pendant tant d\u2019ann\u00e9es, je peux partager ce que j\u2019ai appris de mes exp\u00e9riences pour offrir une solution potentielle. Je sugg\u00e8re que les gens consid\u00e8rent cet isolement comme la cons\u00e9quence in\u00e9vitable de la crise et s\u2019\u00e9coutent attentivement. Nous avons toujours tendance \u00e0 l\u2019extraversion. Dans une certaine mesure, cela vient du besoin de tester notre existence et de la comparer \u00e0 celle des autres. C\u2019est une cons\u00e9quence du fait que nous sommes des \u00eatres sociaux, des produits de toutes les interactions qui \u00e9mergent du cadre de l\u2019habitude. Ainsi, nous pouvons consid\u00e9rer cette situation comme une occasion de prendre un peu de r\u00e9pit et de r\u00e9\u00e9valuer notre vie en \u00e9coutant notre voix int\u00e9rieure, comme une chance de nous r\u00e9\u00e9quilibrer \u00e0 l\u2019abri des interventions ext\u00e9rieures.<\/p>\n

C\u2019est peut-\u00eatre une bonne id\u00e9e d\u2019\u00e9valuer tranquillement le pr\u00e9sent et le pass\u00e9, parce qu\u2019en plus de revitaliser le pass\u00e9, le fait d’explorer notre m\u00e9moire nous donne aussi l\u2019opportunit\u00e9 de chercher des r\u00e9ponses \u00e0 des questions pesantes et laiss\u00e9es de c\u00f4t\u00e9 comme : \u00ab\u00a0O\u00f9 me suis-je tromp\u00e9 ?\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Jusqu’o\u00f9 me suis-je \u00e9gar\u00e9 dans la vie ?\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que j\u2019ai laiss\u00e9 passer ?\u00a0\u00bb. Peut-\u00eatre trouver les v\u00e9ritables r\u00e9ponses \u00e0 ces questions est une mani\u00e8re de nettoyer notre esprit et de nous pr\u00e9parer pour ces conditions de vie difficiles. Quand je dis que nous nous sommes \u00e9loign\u00e9s de la simplicit\u00e9 et de la na\u00efvet\u00e9, de notre v\u00e9ritable nature, je fais allusion \u00e0 ce que nous avons perdu ; la simplicit\u00e9 et la na\u00efvet\u00e9. Le bonheur est un concept non sophistiqu\u00e9, tout comme l\u2019affection, l\u2019amour, la loyaut\u00e9, la bont\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9. Nous devrions nous concentrer sur les choses dont nous avons besoin, elles devraient constituer nos exigences.<\/p>\n

Je ne me permets jamais d\u2019\u00eatre inoccup\u00e9. C\u2019est l\u2019une des raisons principales pour lesquelles je suis encore debout et cr\u00e9e encore, pour lesquelles je peux me distancer des \u00e9motions n\u00e9gatives apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9 pendant tant d\u2019ann\u00e9es et certainement les interdictions dues au Covid, et devoir se r\u00e9fugier chez soi, tout cela est incommensurablement dur. Les gens ont besoin d\u2019avoir un but afin de maintenir leur mode de vie. J\u2019entends l\u00e0 une occupation qui mette leurs talents \u00e0 l\u2019\u00e9preuve et ainsi donne de la valeur \u00e0 leur temps. Rester assis chez soi \u00e0 ne rien faire et se laisser aller \u00e0 une routine conduit d’abord \u00e0 l\u2019inertie et \u00e0 la complaisance – juste comme cela se passe ici – et finit par se transformer en une indiff\u00e9rence profonde \u00e0 tous les tours et d\u00e9tours de la vie. La r\u00e9p\u00e9tition, le type de r\u00e9p\u00e9tition impos\u00e9e par les restrictions de l\u2019endroit, lib\u00e8re une force \u00e9crasante qui broie d’abord le corps, et ensuite les facettes belles et joyeuses de l\u2019esprit, c\u2019est-\u00e0-dire, les valeurs m\u00eames qui nous rendent humains.<\/p>\n

Peut-\u00eatre le secret est-il ceci… Un passe-temps et une t\u00e2che qui commencent un interlude \u00e0 l’int\u00e9rieur des blocs de temps construits par la monotonie d\u2019une routine qui est\u00a0\u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l\u2019emplacement, aux m\u00eames quatre murs ; en d\u2019autres termes vous avez besoin d\u2019un projet qui vous satisfasse alors que vous travaillez vers un objectif, un projet que vous pouvez remplir de choses que vous aimez. C\u2019est la bonne solution pour moi, et cela l\u2019a \u00e9t\u00e9 depuis longtemps. Compte tenu des vastes possibilit\u00e9s offertes par les r\u00e9seaux de communication pendant ces temps de Covid, cela ne devrait pas \u00eatre trop difficile pour les gens de trouver des domaines dans lesquels ils peuvent s\u2019\u00e9valuer. Je crois que nous devrions essayer.<\/p>\n

\u201cHome is black\u201d (La maison est noire) : c\u2019est le titre d\u2019un film documentaire de F\u00fcruh Ferruhzat sur la vie de l\u00e9preux isol\u00e9s \u00e0 l\u2019h\u00f4pital et mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la soci\u00e9t\u00e9. Ce foyer est entour\u00e9 de murs, et si les murs s\u2019opposent \u00e0 tous les souhaits que la libert\u00e9 \u00e9voque, alors la maison est noire. Dans ce cas, le foyer doit \u00eatre reconstruit et r\u00e9invent\u00e9. C\u2019est \u00e9difiant m\u00eame de penser \u00e0 cette id\u00e9e.<\/p>\n

Ne pouvons-nous pas consid\u00e9rer le Covid comme un avertissement sur la fa\u00e7on avec laquelle nous nous sommes si fameusement tromp\u00e9s en construisant la vie ? Pourquoi pas ? Ce n\u2019est pas une question de faire revenir le pass\u00e9, de r\u00e9installer la vie comme elle \u00e9tait avant le Covid… Puisque nous avons r\u00e9ussi \u00e0 construire une vie truff\u00e9e d\u2019erreurs et qui nous laisse \u00e0 bout de souffle, il nous est s\u00fbrement possible de construire une vie meilleure, plus heureuse ? Commen\u00e7ons par nous-m\u00eames alors que nous nous engageons sur cette voie nouvelle. Commen\u00e7ons par l\u2019obscurit\u00e9 de nos maisons, par la noirceur de ce qui est notre foyer.<\/p>\n

\n

\u0130lhan Sami \u00c7omak<\/strong> (n\u00e9 en 1973) est un po\u00e8te kurde originaire de Karl\u0131ova dans la province de Bing\u00f6l en Turquie. Il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 en 1994. En prison, \u00c7omak a publi\u00e9 huit livres de po\u00e9sie et est devenu l’un des prisonniers politiques les plus anciens de Turquie. En 2018, \u00c7omak a remport\u00e9 le prix de po\u00e9sie Sennur Sezer, pour son 8e livre de po\u00e8mes, Geldim Sana (Je suis venu \u00e0 toi).<\/span><\/p>\n

Paula Darwish<\/strong> est po\u00e8te et traductrice du turc vers l’anglais.<\/span><\/p>\n

Caroline Stockford<\/strong>, Traductrice juridique et litt\u00e9raire turc-anglais. Elle est conseill\u00e8re pour la Turquie aupr\u00e8s de PEN Norv\u00e8ge.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l’anglais par Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u2019ai appris \u00e0 lire en lisant la Bible. Pour moi, la Bible \u00e9tait un livre g\u00e9ant noir avec l\u2019image de la Sainte Famille grav\u00e9e sur la couverture. J\u2019adorais les mots imprim\u00e9s en lettres droites. De la poudre d\u2019or scintillait sur…<\/p>\n","protected":false},"author":1745,"featured_media":1460916,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,98,40,156],"tags":[77329,96772,88757,95962],"class_list":["post-1470119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-droits-de-lhomme","category-international-fr","category-interview-fr","tag-cahier-de-culture","tag-freethepoet-fr","tag-ilhan-sami-comak-fr","tag-liberez-le-poete"],"yoast_head":"\nL\u2019\u00e9chelle : Conversation avec le po\u00e8te incarc\u00e9r\u00e9 \u0130lhan Sami \u00c7omak, 4\u00e8me partie<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"J\u2019ai appris \u00e0 lire en lisant la Bible. Pour moi, la Bible \u00e9tait un livre g\u00e9ant noir avec l\u2019image de la Sainte Famille grav\u00e9e sur la couverture. 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