{"id":1452362,"date":"2021-10-15T22:38:35","date_gmt":"2021-10-15T21:38:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1452362"},"modified":"2023-10-04T14:22:27","modified_gmt":"2023-10-04T13:22:27","slug":"quelques-pistes-pour-la-non-violence-5-les-spirales-de-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-5-les-spirales-de-violence\/","title":{"rendered":"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 5-Les spirales de violence"},"content":{"rendered":"

Nous vous transmettons l\u2019\u00e9tude \u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb r\u00e9alis\u00e9e par Philippe Moal, sous forme de 12 chapitres. <\/span>Le sommaire g\u00e9n\u00e9ral est le suivant\u00a0: <\/span>
\n1- O\u00f9 va-t-on ? \u00a0<\/a>
\n2- La difficile transition de la violence \u00e0 la non-violence.<\/a>
\n3- Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence.<\/a>
\n4- Y a-t-il plus ou moins de violence qu\u2019hier ?<\/a>
\n5- Les spirales de violence.<\/a>
\n6- D\u00e9connexion, fuite et hyper-connexion (a- D\u00e9connexion).<\/a>
\n7- D\u00e9connexion, fuite et hyper-connexion (b- La fuite).<\/a>
\n8- D\u00e9connexion, fuite et hyper-connexion (c- hyper-connexion).<\/a>
\n9- Le rejet visc\u00e9ral de la violence.<\/a>
\n10- Le r\u00f4le d\u00e9cisif de la conscience.<\/a>
\n11- Transformation ou immobilisation.<\/a>
\n12- Int\u00e9grer et d\u00e9passer la dualit\u00e9 et Conclusion.<\/a> <\/span><\/p>\n

Dans l\u2019essai dat\u00e9 de septembre 2021 l\u2019auteur remercie\u00a0: Gr\u00e2ce \u00e0 leur vision pertinente du sujet, Martine Sicard, Jean-Luc Gu\u00e9rard, Maria del Carmen G\u00f3mez Moreno et Alicia Barrachina m\u2019ont apport\u00e9 une aide pr\u00e9cieuse dans la r\u00e9alisation de ce travail, tant dans la pr\u00e9cision des termes que dans celle des id\u00e9es, et je les en remercie chaleureusement<\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Voici le cinqui\u00e8me chapitre:<\/span><\/p>\n

Les spirales de violence<\/strong><\/p>\n

Tout le monde sait ce que veut dire entrer dans une spirale de violence et aussi combien il est difficile d\u2019en sortir. On y entre comme dans un toboggan. Au d\u00e9part, \u00e0 la crainte m\u00eal\u00e9e d\u2019excitation suit une br\u00e8ve h\u00e9sitation puis on se laisse aller compl\u00e8tement. La descente se fait de plus en plus rapide et semble interminable\u00a0; on voudrait que \u00e7a s\u2019arr\u00eate, mais c\u2019est impossible. Si on tente de freiner, tout part en vrille\u00a0; tout mouvement improvis\u00e9 est risqu\u00e9. \u00c0 l\u2019arriv\u00e9e, la secousse est parfois brutale, il faut quelques secondes, voire plus, pour se ressaisir et reprendre ses esprits.<\/p>\n

N\u2019importe quelle situation, m\u00eame la plus anodine, peut se transformer en une escalade de violence. Les images s\u2019encha\u00eenent et s\u2019acc\u00e9l\u00e8rent alors de fa\u00e7on associative, un mot en appelant un autre, un geste en entra\u00eenant un autre, me faisant r\u00e9agir fortement, mais pouvant aussi m\u2019inhiber totalement, g\u00e9n\u00e9rant deux r\u00e9actions oppos\u00e9es, mais tout autant destructrices.<\/p>\n

Cependant, avant d\u2019entrer dans cette spirale de violence, je dispose d\u2019un bref instant pour d\u00e9cider de ne pas y entrer. Cet instant pr\u00e9cis est d\u00e9cisif pour faire marche arri\u00e8re. Si j\u2019y entre, je devrais saisir toutes les opportunit\u00e9s pour en sortir, mais le plus appropri\u00e9 sera de ne pas y entrer.<\/p>\n

Une fois dans la spirale, ma conscience est progressivement prise par la situation jusqu\u2019\u00e0 \u00eatre totalement envahie. Il est quasiment impossible d\u2019en sortir. Pourtant, rien ne laissait supposer au d\u00e9part que tout allait d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. Sans m\u2019en rendre compte et quelquefois \u00e0 partir d\u2019un incident banal \u2013 un regard, un mot, un geste de trop \u2013 et je me retrouve embarqu\u00e9 dans une situation qui peut devenir tr\u00e8s violente. Faire marche arri\u00e8re est alors impossible, le ph\u00e9nom\u00e8ne est devenu quasi incontr\u00f4lable. Le film de l\u2019Argentin Dami\u00e1n Szifron Les nouveaux sauvages<\/em>, sortis sur les \u00e9crans en 2014, illustre bien le ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n

Si je pouvais, avant d\u2019y entrer, me rendre compte du risque que je prends et des cons\u00e9quences possibles qui m\u2019attendent, je serais en mesure de d\u00e9cider d\u2019en rester l\u00e0. M\u00eame s\u2019il est tr\u00e8s difficile de l\u2019\u00e9couter \u00e0 ce moment-l\u00e0, une voix int\u00e9rieure, \u00e0 peine perceptible, mais tout de m\u00eame \u00e9vidente, est toujours l\u00e0 pour m\u2019avertir, pour me dire, le plus souvent \u00e0 travers une sensation, ce qu\u2019il faut faire ou ne pas faire.<\/p>\n

Toutes les techniques ne servent \u00e0 rien tant qu\u2019il n\u2019y a pas ce contact avec la conscience. C\u2019est souvent apr\u00e8s coup que l\u2019on se rend compte de ce que l\u2019on aurait d\u00fb faire, c\u2019est seulement apr\u00e8s-coup que l\u2019on se dit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>Je le sentais, je savais qu\u2019il fallait ne pas r\u00e9pondre\u00a0!\u2009<\/em>\u00bb<\/em> Lorsque je vois que je vais entrer dans une spirale de violence, le plus appropri\u00e9 est de d\u00e9brancher<\/em> au plus t\u00f4t et cela est possible si j\u2019entre en contact avec moi-m\u00eame.<\/p>\n

Je peux aussi entrer dans une autre spirale de violence tr\u00e8s destructrice, peut-\u00eatre m\u00eame davantage que la pr\u00e9c\u00e9dente\u00a0; celle o\u00f9 je plonge \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de moi avec cette sensation d\u2019engrenage de violence int\u00e9rieure. Les images qui d\u00e9filent dans ma t\u00eate sont tr\u00e8s charg\u00e9es\u00a0: le ressentiment que j\u2019\u00e9prouve pour quelqu\u2019un me torture, l\u2019envie irr\u00e9pressible de me venger me ronge, le souvenir d\u2019un acte contradictoire m\u2019obs\u00e8de, la culpabilit\u00e9 pour le pr\u00e9judice caus\u00e9 \u00e0 quelqu\u2019un me d\u00e9vore, etc. Les images associ\u00e9es \u00e0 la situation me font ruminer sans cesse le conflit int\u00e9rieur et je me retrouve toujours au point de d\u00e9part, sans r\u00e9elle solution, dans une r\u00e9p\u00e9tition perp\u00e9tuelle. Il n\u2019y a pas d\u2019issue, je suis enferm\u00e9, prisonnier \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de moi-m\u00eame, reclus en vase clos.<\/p>\n

Si je pouvais, \u00e0 ce moment-l\u00e0, me rendre compte de mes tensions et du climat qui me tenaillent et voir l\u2019encha\u00eenement mental dans lequel je suis entra\u00een\u00e9 et auquel je suis identifi\u00e9, je serais en mesure de modifier ou d\u2019arr\u00eater le flot continu des images qui m\u2019assaillent, et de d\u00e9cider de r\u00e9examiner cette violence int\u00e9rieure \u00e0 un moment plus propice, lorsque je serais moins pris par l\u2019agitation des \u00e9motions, une fois l\u2019orage pass\u00e9. Je pourrais d\u00e9cider de ne rien faire, de ne rien improviser, de me calmer, de respirer profond\u00e9ment, de rel\u00e2cher les images qui me tendent. Cela est possible seulement si j\u2019entre en contact avec moi-m\u00eame.<\/p>\n

La spirale de violence li\u00e9e au monde social est la troisi\u00e8me forme de spirale dans laquelle je peux entrer. Elle peut m\u2019entra\u00eener dans une furie ou une rage qui me d\u00e9passe compl\u00e8tement. Les raisons qui peuvent me faire entrer dans une col\u00e8re incontr\u00f4lable sont nombreuses dans le monde actuel\u00a0: des d\u00e9cisions politiques, des positions religieuses, des mesures \u00e9conomiques, des manipulations m\u00e9diatiques, des d\u00e9bordements sociaux tragiques, jusqu\u2019\u00e0 des faits divers qui peuvent me mettre hors de moi<\/em> et peuvent de plus me produire l\u2019envie de d\u00e9truire, m\u00eame si en temps normal cette id\u00e9e me fait horreur. Si je passe \u00e0 l\u2019acte, je deviens alors l\u2019objet de ma propre haine et dans cet \u00e9tat tout peut arriver, y compris le pire.<\/p>\n

Paris, VIIe arrondissement, mai 2019\u00a0; un chauffeur de bus et un automobiliste s\u2019\u00e9changent des mots, s\u2019injurient puis en viennent aux mains. Pour chacun d\u2019entre eux, l\u2019autre a commis l\u2019erreur qui a produit la collision entre les deux v\u00e9hicules. Le chauffeur remonte dans son bus, red\u00e9marre et \u00e9crase l\u2019automobiliste contre un autre bus et le tue sur le coup. Aucun des deux n\u2019\u00e9tait sous les effets de l\u2019alcool, sinon sous l\u2019emprise des images\u00a0de la spirale de violence dans laquelle ils s\u2019\u00e9taient engouffr\u00e9s<\/em>.<\/p>\n

Si je pouvais, dans cette situation o\u00f9 je ne me reconnais plus moi-m\u00eame, pr\u00e9cis\u00e9ment revenir \u00e0<\/em> moi-m\u00eame<\/em>, me rendre compte de l\u2019\u00e9tat alt\u00e9r\u00e9 dans lequel je suis, de l\u2019emprise des images qui m\u2019alt\u00e8rent, je pourrais \u00eatre en mesure de voir la disproportion de mes images et voir combien ma r\u00e9activit\u00e9 m\u2019affaiblit. Je pourrais comprendre que ce n\u2019est pas dans cet \u00e9tat que je serai le plus efficace pour changer la situation. Cela me permettrait de chercher \u00e0 me d\u00e9sidentifier du ph\u00e9nom\u00e8ne, de comprendre les tenants et aboutissants de cette violence, de laisser de c\u00f4t\u00e9 mon amour-propre et me permettrait d\u2019amplifier mes points de vue et d\u2019imaginer des actions pour l\u2019enrayer. Cela est possible uniquement si je me connecte \u00e0 moi-m\u00eame.<\/p>\n

Ce qui m\u2019emp\u00eache de sortir de l\u2019impasse et du cercle vicieux de la violence peut se r\u00e9sumer \u00e0 deux ph\u00e9nom\u00e8nes oppos\u00e9s. Soit, je suis d\u00e9connect\u00e9, soit je suis hyper connect\u00e9 \u00e0 la violence. Dans un cas, la violence n\u2019existe pas parce que je ne la vois pas (\u00e9tant d\u00e9connect\u00e9) ; dans l\u2019autre, je ne la vois pas non plus parce que je suis pris par elle, je suis devenu moi-m\u00eame violence.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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